Chương 27: Lượng hóa giá trị sinh mệnh
Uông Dũng Tân gật đầu: "Đúng vậy, chính là câu này!
"Thực ra điều này đã gợi ý cho chúng ta rồi, mục tiêu của trò chơi lần này không phải là 'phán xét' mà là 'phân phối', là phân phối thời gian thị thực cho tập thể chúng ta theo một quy tắc trò chơi nhất định."
Tần Dao hơi bối rối: "Thời gian thị thực... chẳng phải đã được phân phối xong từ lâu rồi sao? Mỗi người chúng ta đều có, khoảng một tháng."
Uông Dũng Tân khẽ lắc đầu: "Rõ ràng trong quy tắc của thế giới mới, thời gian thị thực mà chúng ta có được ban đầu không phải đến từ 'phân phối', mà là một thứ cơ bản nhất.
"Cái gọi là 'phân phối', nhất định phải kiếm được thông qua trò chơi mới có thể phân phối.
"Theo quy tắc của thế giới mới, không phải ai cũng có tư cách tồn tại ở đây mãi mãi, vì vậy có 'Hành lang' là 'Cơ quan thanh lọc và phán xét'.
"Nhưng nói về phán xét, thực ra chỉ có thể phán xét tội ác cụ thể của một người nào đó.
"'Bài Poker Máu' là trò chơi dành cho tất cả mọi người, không tồn tại một tội ác cụ thể nào mà tất cả mọi người đều từng phạm phải.
kyhuyenⓒom. "Có người phân tích rằng trò chơi này nhằm trừng phạt 'tội tham lam', đây là kiểu phụ thuộc vào lối mòn, hoàn toàn sai lầm."
Giang Hà lại cúi đầu, cô ấy lại bị trúng đạn.
Lúc đó, cô ấy thực sự đã nghĩ như vậy.
Lục Tâm Di cũng đưa ra phân tích tương tự, điều này khiến Giang Hà có thiện cảm hơn nhiều với cô ấy. Nhưng giờ nghĩ lại, Lục Tâm Di hoàn toàn là tùy người mà nói, e rằng trong lòng cô ấy cũng không đồng tình với cách nói này.
Uông Dũng Tân tiếp tục: "Tổng thể mà nói, trò chơi lần này về bản chất là một cuộc sàng lọc.
"Nếu phân tích kỹ, sẽ phát hiện trò chơi này có hai hướng giải quyết hoàn toàn khác nhau, và còn cài rất nhiều cạm bẫy.
"Khi hướng đi đúng, càng nhận ra nhiều cạm bẫy, thời gian thị thực nhận được càng nhiều.
"Đó chính là ý nghĩa của 'sàng lọc'."
Đinh Văn Cường rõ ràng không đồng ý với quan điểm này: "Dù là sàng lọc, thì sàng lọc ra cái gì?
"Chẳng lẽ trong quy tắc của Hành lang, những kẻ cờ bạc mới là người có tư cách nhất để tồn tại trong thế giới mới sao?"
Uông Dũng Tân hơi bất lực, rõ ràng sự khác biệt giữa anh ta và Đinh Văn Cường đã đến một mức độ nhất định, không chỉ là chuyện cá nhân, mà còn là sự khác biệt về quan niệm.
Trong mắt Đinh Văn Cường, chăm chỉ và lương thiện rõ ràng là những đức tính không thể nghi ngờ, vậy thì trong thế giới mới, việc sàng lọc và phân phối thời gian thị thực đương nhiên cũng nên xem xét những khía cạnh này.
Nhưng thực tế, sự sàng lọc của Hành lang lại được thực hiện thông qua hình thức cờ bạc.
Người không đánh bạc không có lợi ích, người đánh bạc điên cuồng lại có tất cả.
kyhuyenⓒom. Điều này rõ ràng hoàn toàn trái ngược với quan niệm thiện ác đơn giản của anh ta, đương nhiên không thể chấp nhận lời nói "đây là sàng lọc".
Tuy nhiên, Uông Dũng Tân cũng không tức giận, tâm trạng anh ta lúc này rất tốt, nên sẵn lòng giải thích thêm vài câu.
"Trò chơi này sàng lọc đương nhiên không phải là kẻ cờ bạc, cũng không phải xem vận may.
"Thực ra nghĩ lại kỹ, nhiều khâu trong trò chơi này đều có ý nghĩa đặc biệt."
Uông Dũng Tân đến trước màn hình lớn, chỉ vào các điều khoản trên đó.
"Ở trên viết rất rõ, 'Khu đổi chip' và 'Khu chơi nhiều người' có sự khác biệt lớn về phong cách bài trí.
"'Khu đổi chip' là những căn phòng nhỏ, chật hẹp, ngột ngạt, tối tăm, cùng với ghế sắt có cơ chế trói buộc và thiết bị rút máu rợn người, tạo ra bầu không khí rất nguy hiểm.
"Việc rút máu nhanh và thiếu oxy trong không gian kín khiến người ta cảm thấy đầu óc mơ hồ, càng làm tăng thêm cảm giác nguy hiểm này.
"Vì vậy, tuyệt đại đa số mọi người sẽ chọn chỉ rút ít nhất 200ml máu vì bản năng tự bảo vệ, để nhanh chóng rời khỏi đây.
kyhuyenⓒom. "Ngược lại, 'Khu chơi nhiều người' rộng rãi, sáng sủa, mang lại cảm giác an toàn rất mạnh. Không chỉ vậy, ở đây còn có thể gặp ba đồng đội khác.
"Trong tình huống này, bốn người sẽ tự nhiên tụ tập lại với nhau, cảm giác an toàn này khiến họ đắm chìm trong môi trường tụ tập, không muốn rời đi.
"Dù có cá nhân muốn rời đi, cũng sẽ bị ba người kia can ngăn.
"Vì một người rời đi, ngược lại cũng ảnh hưởng đến lợi ích của ba người kia: không chỉ liên quan đến thắng thua trên bàn cờ bạc, mà còn là sự tước đoạt cảm giác an toàn.
"Theo lẽ thường, hẳn sẽ có không ít người chơi vì tò mò quay lại phòng nhỏ và máy đổi chip để đánh bạc.
"Nhưng nhìn từ kết quả, số người chơi làm vậy rất ít.
"Đây chính là kết quả của nhiều yếu tố như môi trường, cảm giác an toàn và sự kìm kẹp của đồng đội.
"Trong trò chơi nhiều người, gặp người chơi cùng cộng đồng, tuy mang lại cảm giác an toàn mạnh hơn, nhưng cảm giác an toàn này bản thân nó cũng là một cám dỗ lớn.
"Nó sẽ ở một mức độ nào đó làm nhiễu loạn khả năng phán đoán lý trí của bạn, tức khả năng cân bằng rủi ro và lợi ích.
"Không chỉ vậy, sau khi ra khỏi phòng nhỏ, mỗi người đều cầm gần 20.000 chip. Quy đổi ra thời gian thị thực, là khoảng hai tuần.
"Đối với mọi người chỉ có một tháng thị thực mặc định, đây cũng là một cám dỗ lớn.
"Phản ứng đầu tiên của nhiều người là làm thế nào để giảm thiểu tổn thất, bảo toàn 20.000 chip này. Và họ 'tình cờ' phát hiện có thể hợp tác với cộng đồng khác, dùng cách làm nhà cái luân phiên để rời đi an toàn.
"Họ cảm thấy như tìm ra lỗ hổng và giải pháp tối ưu của trò chơi, và trong thời gian tiếp theo đã nghiêm túc thực hành.
"Khi kế hoạch này được thực hiện suôn sẻ, họ đắm chìm trong niềm vui 'hoàn thành trò chơi trước thời hạn', 'hoàn toàn an toàn', từ bỏ việc suy nghĩ sâu hơn.
"Loại người chơi này, giống như những người trong xã hội làm việc theo lối mòn, tuân theo quy tắc hiển nhiên, chọn lối sống theo đám đông, không muốn chịu rủi ro, đương nhiên chỉ có thể nhận được phần thưởng thấp nhất trong trò chơi này."
Nhiều người chơi trúng đạn cảm thấy hơi xấu hổ.
Họ thực sự đã nghĩ như vậy, tưởng rằng đã hoàn toàn phá giải trò chơi này, nhưng sau khi rời đi mới phát hiện số chip mình nhận được lại là mức thấp nhất.
"Nhưng – "
Uông Dũng Tân đổi giọng: "Tôi nghĩ lựa chọn này cũng không thể nói là sai, vì luôn có những người cực kỳ ghét rủi ro.
"Tỷ lệ tử vong của trò chơi này tuy thấp, nhưng không phải là không, cũng không loại trừ khả năng có người chơi thực sự đánh bạc quá đà, tự rút máu đến chết.
"So với chết trong trò chơi, sống trở về luôn là tốt.
"Nhưng thực ra khi các bạn nghĩ đến tầng này rồi, tiếp tục suy nghĩ sâu hơn, có thể nghĩ đến tầng tiếp theo:
"Giống như nhóm Thái Chí Viễn: đã có cách thắng chắc như vậy, tại sao không rút thêm máu?
"Theo tỷ lệ quy đổi, 100ml máu có thể đổi được 10.000 phút thời gian thị thực, đây quả là giao dịch hời nhất.
"Nếu có thể nghĩ đến tầng này, cũng rất tốt. Vì điều đó có nghĩa là bạn đã phá vỡ lối tư duy 'sinh mệnh vô giá', sẵn lòng tính toán giá trị sinh mệnh."
Giang Hà vẫn không hiểu: "Nhưng sinh mệnh vô giá, chẳng phải điều đó đúng đắn tự nhiên sao?"
Uông Dũng Tân cười ha hả, anh ta nhìn Lâm Tư Chi: "Luật sư Lâm, hay là anh giải thích vấn đề này? Tôi nghĩ, nghề nghiệp của anh hẳn là có sức thuyết phục nhất."
Lâm Tư Chi bất ngờ bị nhắc đến, hơi ngạc nhiên.
Tuy nhiên, vấn đề này, quả thực do anh ấy trả lời sẽ thích hợp hơn.
"Dù chúng ta có nhấn mạnh 'sinh mệnh vô giá' thế nào, cũng không thể phủ nhận một vấn đề thực tế, đó là trong một số trường hợp, sinh mệnh thực sự có thể, và bắt buộc phải được định giá.
"Câu nói này nghe có vẻ không nhân đạo, cũng không đủ chính trị đúng đắn, nhưng nó là sự thật luôn xảy ra trong cuộc sống thực tế của chúng ta.
"Ví dụ như xác định tiền bồi thường tử vong: thường tính theo tiêu chuẩn thu nhập khả dụng bình quân đầu người của cư dân thành thị hoặc thu nhập thuần của cư dân nông thôn tại địa phương của tòa án thụ lý, tính trong 20 năm.
"Dưới 60 tuổi tính chung 20 năm; trên 60 tuổi, mỗi tăng một tuổi giảm một năm; trên 75 tuổi tính theo 5 năm.
"Còn con số cụ thể, dao động trong khoảng 500.000 đến 1 triệu nhân dân tệ.
"Vì vậy, từ góc độ tiêu chuẩn đạo đức, sinh mệnh đương nhiên là vô giá. Nhưng từ thực tế xã hội, việc định giá sinh mệnh là điều tất yếu xảy ra.
"Ngoại trừ các sự kiện ác ý như giết người có chủ đích, hầu hết các tai nạn sản xuất, tai nạn giao thông hoặc tai nạn y tế trong xã hội chúng ta, khi nạn nhân tử vong đều có tiền bồi thường tương ứng, đó có lẽ là giá trị sinh mệnh mà xã hội công nhận."
Uông Dũng Tân gật đầu: "Đúng vậy! Vì vậy tôi cho rằng, đây chính là khái niệm mà 'Hành lang' đang cố gắng truyền đạt cho chúng ta.
"Để tồn tại trong Hành lang, chúng ta phải vứt bỏ lối tư duy 'sinh mệnh vô giá', học cách lượng hóa giá trị sinh mệnh của chính mình."
(Hết chương)