Chiến sự hạ màn sau, Ni Kham về tới Duer thêm.
Ở Duer thêm thành tây biên, tới gần núi rừng địa phương, tân xây lên một tòa đài cao, trên đài cao giá một ngụm đại nồi sắt, nồi sắt phóng đầy ngưu du cùng củi gỗ.
Trên đài cao, lấy Mặc Nhĩ Căn cầm đầu mười tên tác luân chư bộ tát mãn đều người mặc hắc y, rối tung tóc, trước ngực từng người treo một đống lớn đầu lâu —— đó là trong bộ lạc lịch đại tát mãn đầu, còn có sáu mặt trống đồng cùng với một đống lớn có thể phát ra tiếng vang khí cụ.
Đương sáng sớm đệ nhất lũ ánh mặt trời sái hướng nhân gian khi, Mặc Nhĩ Căn hét lớn một tiếng, ngay sau đó ê ê a a mà hừ kêu lên, lúc này, này mười một người trên mặt mặt nạ đều đổi thành tươi đẹp màu đỏ.
Mặc Nhĩ Căn đem một cây châm củi ném vào nồi sắt, lửa lớn bỗng chốc bốc cháy lên.
“Ai ô ô……”
Đài cao hạ đứng một ngàn người, trừ bỏ 500 đứng trang nghiêm quân thường trực, còn có Ô Trát Bộ sở hữu đại biểu.
Mười một danh tát mãn hừ ra dài lâu thanh âm làm dưới đài Ni Kham bỗng nhiên nhớ tới đời sau ở trong TV quan khán Châu Phi thảo nguyên tiết mục khi kia lệnh người run lên, khẳng định là từ nguyên thủy Châu Phi Vu sư hừ ra thất ngôn.
Thất ngôn phảng phất chính là thảo nguyên, rừng rậm hóa thân, hết thảy âm tình tròn khuyết, mưa to khô hạn, cá lớn nuốt cá bé đều giấu ở này dài lâu trong thanh âm, hết thảy công bằng, bất bình, tàn nhẫn, tường hòa, cương mãnh, nhu nhược cảnh tượng đều biến ảo thành một đám âm điệu.
ḱyhuyen.ⓒom. Ni Kham nhất thời không cấm ngây ngốc.
Đương thái dương hoàn toàn dâng lên khi, tát mãn nhóm vũ đạo bắt đầu rồi, mười một người làm thành một vòng tròn, một đám vui sướng tràn trề mà nhảy nhảy, tựa hồ cùng thái dương hòa tan thành nhất thể, lại tựa hồ ở hướng thái dương kể ra cái gì.
Đối với thái dương vũ đạo suốt tiến hành rồi ước chừng nửa canh giờ, theo tát mãn nhóm ở trên đài cao vũ động, đại nồi sắt lửa lớn cũng theo chợt minh chợt diệt, tựa hồ cũng ở tiếp thu tát mãn cầu nguyện.
Lúc này thái dương đã hoàn toàn dâng lên tới, lửa lớn còn tại mãnh liệt thiêu đốt, không ngừng có treo màu đỏ mặt nạ người đi lên tăng thêm củi cùng ngưu du.
Giữa trưa thời gian, ở thái dương bắn thẳng đến hạ, tát mãn nhóm lại thay đổi một bộ mặt nạ, mơ hồ là núi lớn bộ dáng, lúc này tát mãn nhóm bắt đầu hướng tây sườn Kent sơn vũ đạo, cùng dao tế thái dương vũ đạo so sánh với, tế bái núi lớn vũ đạo liền phải ổn trọng, thong thả đến nhiều, chỉnh tề đến nhiều.
Bất quá mười một danh tát mãn ở thong thả động tác thỉnh thoảng đột nhiên phát ra tiếng quát vẫn là làm dưới đài người hết sức chăm chú.
Kế tiếp đó là tế bái thuỷ thần, cùng tế bái Sơn Thần so sánh với, tế bái thuỷ thần vũ đạo liền hỗn độn rất nhiều, nhất thời mười một danh tát mãn tựa như nhu nhược nữ tử theo gió nhẹ vũ, nhất thời lại giống lao nhanh con sông, nhất thời còn bắt chước sông lớn đóng băng, tuyết tan khi phát ra kẽo kẹt kẽo kẹt thanh âm.
Ngay sau đó một hồi tế bái mãnh hổ, gấu đen, sói đen, hùng ưng, cự xà nghi thức bắt đầu rồi.
Tế bái mãnh hổ khi, mười một người đều mang theo mãnh hổ mặt nạ, mỗi người tựa hồ chính là mãnh hổ hóa thân, một đám giương nanh múa vuốt, tựa hồ muốn chọn người mà thích.
Tế bái gấu đen khi, mỗi người đều phủ thêm một trương hùng da, thong thả mà lại trầm trọng mà ở trên đài cao bò sát, thỉnh thoảng phát ra nặng nề tiếng quát nhắc nhở dưới đài, bọn họ chính là ngạch đặc ngày chịu cùng a đề ngày chịu.
Tế bái sói đen khi hoàn toàn bắt chước bầy sói đi săn động tác, Mặc Nhĩ Căn phát ra thét dài cực kỳ giống đầu lang.
Tế bái hùng ưng khi, một đám làm lướt đi, lợi trảo xuất kích động tác, tựa hồ bọn họ chính là hùng ưng hóa thân.
Tế bái cự xà khi, mười một người liền ở bên nhau, theo vũ đạo tiết tấu lắc lư, uốn lượn bò sát, trong chốc lát giống mạn diệu vũ đạo mỹ nữ, trong chốc lát lại giống lôi đình một kích đại mãng.
Vũ đạo suốt giằng co nửa ngày, tát mãn nhóm cũng chính là ở người ngoài tăng thêm củi, ngưu du khi hơi sự nghỉ tạm một chút.
ḱyhuyen.ⓒom. Chờ đến màn đêm buông xuống, một loan trăng non treo lên ngọn cây khi, một hồi long trọng hiến tế nguyệt thần nghi thức lại bắt đầu, lúc này, hiến tế nam tát mãn đổi thành vài tên trong bộ lạc nữ tát mãn.
Theo mềm nhẹ vũ đạo cùng với mạn diệu tiếng ca, cùng với thỉnh thoảng ngẩng đầu vọng nguyệt phát ra thét chói tai, nữ tát mãn tựa hồ cùng ánh trăng hòa hợp nhất thể, cùng tháng lượng giấu ở mây đen mặt sau, tát mãn nhóm cũng nằm trên mặt đất cũng không nhúc nhích, cùng tháng lượng cắt qua mây đen mà ra khi, tát mãn nhóm lại đột nhiên “Tỉnh lại”, từng tiếng thanh khiếu cắt qua yên tĩnh bầu trời đêm.
Tát mãn vũ đạo suốt đêm không có ngừng lại, hừng hực lửa lớn trắng đêm thiêu đốt.
……
Đây là một hồi Tác Luân nhân cử hành long trọng lễ tang, cái này quy cách chỉ có đổ mồ hôi cấp bậc đại nhân vật sau khi chết mới có thể hưởng thụ đến, mà tế bái thái dương, ánh trăng, núi lớn, con sông, mãnh hổ, gấu đen, sói đen, hùng ưng, cự xà càng là chỉ có trong tộc chết trận dũng sĩ mới có thể hưởng thụ đến.
Không sai, đây là một hồi chuyên môn cấp Ni Kham thủ hạ đại tướng chi nhất Tô Cáp cử hành lễ tang, Ni Kham truy phong hắn vì Tác Luân nhân phó hãn, vì thế liền có trận này long trọng lễ tang.
Tô Cáp tuy không phải ở trong chiến đấu bỏ mình, bất quá hắn là Ni Kham dưới trướng phải tính đến đại tướng, lại từ nhỏ cùng Ni Kham cùng nhau lớn lên, này một phần tình nghĩa chung quy không thể dứt bỏ, nghĩ tới nghĩ lui, Ni Kham cuối cùng vẫn là quyết định cho hắn cử hành Tác Luân nhân nhất long trọng lễ tang.
Ngày thứ hai, ở Ni Kham, Tô Cáp cha mẹ, tác luân bộ lạc sở hữu tát mãn nhìn chăm chú hạ, Tô Cáp di thể bị để vào tới rồi một đoạn đường kính ước chừng ba thước, dài chừng sáu thước, trung gian đào rỗng hoa cọc cây.
Toàn thân bọc vải bố trắng Tô Cáp bị bỏ vào cọc cây, đắp lên thụ cái sau bị hoa vỏ cây dây thừng gắt gao mà trói lại.
ḱyhuyen.ⓒom. Tám gã quân thường trực dũng sĩ khiêng này đoạn cọc cây bắt đầu hướng rừng cây đi đến.
Rừng cây, sớm có một chỗ cực đại lãnh tùng bị tu chỉnh hảo, trên cây còn có tám gã mặt khác quân thường trực dũng sĩ.
Theo cọc cây bị chậm rãi treo lên lãnh tùng, sở hữu tát mãn lại bắt đầu điên cuồng vũ đạo, đương cọc cây an trí hảo sau vũ đạo thoáng chốc liền ngừng lại.
Sau khi chết cùng đại địa, rừng cây hòa hợp nhất thể, đây là mỗi một cái Tác Luân nhân mộng tưởng, mà thụ táng càng là Tác Luân nhân nhất hướng tới mai táng phương thức.
Ở tỉ mỉ chọn lựa trên đại thụ cùng thiên địa nhật nguyệt đồng huy, hai năm sau, hồn phách hẳn là hoàn toàn trở về trường sinh thiên, lại từ trên cây buông xuống chôn xuống đất hạ, đây là thụ táng hoàn chỉnh quá trình.
Ngày đó, Ni Kham thu Tô Cáp đệ đệ, năm ấy mười lăm tuổi tra khắc đan làm nghĩa tử, để cạnh nhau nhập đội thân vệ rèn luyện, đồng thời làm thân là Ô Trát Bộ Cáp Lạp đạt Mặc Nhĩ Căn chiếu cố Tô Cáp cha mẹ.
Trước kia gần là một cái mục nô Tô Cáp lễ tang thực mau truyền khắp toàn bộ Mạc Bắc lấy bắc, phàm là Tác Luân nhân thiếu niên nghe nói lúc sau một đám nhiệt huyết sôi trào.
“Ta phải vì Aslan hãn mà chết”, nhất thời thành mỗi một cái tác luân thiếu niên tân mộng tưởng.
Cùng Tô Cáp so sánh với, tra khắc đan thân hình càng thêm cao lớn một ít, nhưng lời nói cũng càng thêm thiếu một ít, cùng Tô Cáp nhanh nhẹn so sánh với, tra khắc đan ( cây tùng ) càng thêm ổn trọng.
ḱyhuyen.ⓒom. Cùng Tô Cáp kia kinh người cưỡi ngựa bắn cung so sánh với, tra khắc đan càng thêm thích sử dụng hỏa khí cùng dao bầu, cũng là ở Xích Tháp trường học học ba năm thiếu niên.
Tác Luân nhân vì Tô Cáp cử hành lễ tang là gần vài thập niên tới trong rừng chưa từng có quá, nhất thời liền từ Duer thêm bắt đầu nhanh chóng hướng bắc truyền bá.
Trước truyền tới ôn nhiều Đài Nguyên Diệp Lôi cấp dưới nơi đó, tiếp theo lại truyền tới Bắc Sơn nhã kho đặc người nơi đó, cuối cùng lại thông qua lặc lấy hà truyền tới nhã kho đặc người nhiều nhất tụ tập mà —— đời sau nhã kho tì khắc địa phương.
Không, không thể nói đời sau, bởi vì nhưng vào lúc này, người Nga vẫn là đi tới cái này khu vực.
Bọn họ tự nhiên tuân thủ cùng Ni Kham ước định —— tuyệt không lướt qua ôn nhiều bảo một bước, mà ôn nhiều bảo đó là Ôn Đa Hà hối nhập lặc lấy hà cửa sông tu sửa mộc chế thành trại, nơi đó hàng năm có một trăm người đóng giữ.
Bất quá hồ Baikal lấy bắc, đồ vật Siberia diện tích diện tích rộng lớn vô ngần, trừ bỏ lặc lấy hà, có thể đến nhã kho tì khắc đường nhỏ còn có không ít, trong đó, thông qua thượng nhóm dân tộc Tun-gut hà, duy liễu y hà đó là một cái lối tắt.
Vì thế, lặc lấy giữa sông du lòng chảo vẫn là bị người Nga chiếm cứ, nhã kho tì khắc còn trước tiên tu sửa lên.
Cùng nhanh nhẹn dũng mãnh Bria đặc người Mông Cổ so sánh với, chiếm cứ ở lặc lấy giữa sông du nhã kho đặc người lại là hảo ở chung đến nhiều.
Bởi vì bọn họ cái này dân tộc từ sinh ra tới nay liền vẫn luôn ở di chuyển, bọn họ nguyên bản sinh hoạt ở hồ Baikal tây sườn, diệp ni tắc trên sông du thảo nguyên mảnh đất, sau lại vì tránh né người Đột Quyết dời tới rồi hồ Baikal Tây Bắc cao hàn mảnh đất, sau lại lại vì tránh né người Mông Cổ, liền dọc theo lặc lấy hà dời tới rồi hiện tại địa phương.
Ở nguyên bản trong lịch sử, theo người Nga đã đến, bọn họ lại bắt đầu hướng bắc, hướng đông di chuyển, thẳng đến cuối cùng phủ kín toàn bộ đông Trung Quốc và Phương Tây Siberia.
Ở nhã kho tì khắc hai bờ sông, phân thuộc về hai cái bộ tộc, cũng là lặc lấy con sông vực lớn nhất hai cái nhã kho đặc bộ tộc, tây ngạn kêu áo ma qua y, đông ngạn kêu áo ngươi lai.
Nhã kho tì khắc liền ở tây ngạn, áo ma qua y bộ tộc bị người Cô-dắc chặt chẽ mà khống chế được, người Cô-dắc không sợ giá lạnh đi vào diện tích rộng lớn Siberia, cũng không phải là gần vì chiếm lĩnh thổ địa, càng quan trọng vẫn là vì khống chế thổ địa thượng nhân loại.
Áo ma qua y bộ tộc bị khống chế, áo ngươi lai bộ lạc cũng đang ở trong khống chế —— ít nhất mới nhậm chức nhã kho tì khắc tổng đốc là như vậy tưởng.
Nhã kho tì khắc phụ cận lòng chảo tụ tập nhiều nhất nhã kho đặc người, cùng mặt khác trong rừng bá tánh giống nhau, cùng tộc chi gian vì tranh đoạt mục trường, đất rừng, súc vật cho nhau chém giết cũng nhìn mãi quen mắt, kỳ thật hiện giờ từ lặc lấy hà mãi cho đến a ngươi đan hà chi gian quảng đại khu vực cơ hồ đều là nhã kho đặc người địa bàn, mà bọn họ tổng hộ số thêm lên cũng gần vừa mới vượt qua vạn hộ, tại như vậy quảng đại địa bàn thượng hoàn toàn có thể tường an không có việc gì.
Nhưng ngu muội, thị huyết ngăn trở bọn họ làm như vậy, vì vậy, huyết tinh sự tình lần lượt ở này đó địa phương trình diễn, một chút cũng không thua gì Bắc Sơn Dã nhân cùng Ni Bố Sở Đại Thảo Nguyên Tác Luân nhân chi gian chiến sự.
Tô Cáp lễ tang cùng với toàn bộ tác luân bộ lạc chuyện xưa rốt cuộc truyền tới hữu ngạn áo ngươi lai bộ lạc, tân nhiệm thác y ngẩng ( Cáp Lạp đạt ) là kho sở khắc, kho sở khắc ở nhã kho đặc người ngôn ngữ là “Tiểu nhân” ý tứ ( nhã kho đặc người giảng chính là Đột Quyết ngữ ), hắn lúc mới sinh ra rất nhỏ, so tầm thường trẻ mới sinh thật nhỏ đến nhiều, bất quá trưởng thành lại một chút cũng không thật nhỏ, hiện giờ 25 tuổi, 1m7 tả hữu cái đầu ở trong bộ lạc vẫn là rất cao lớn tồn tại.
Phía nam A Tể Cách cũng cùng loại, tên vốn là thật nhỏ ý tứ, nhưng sau lại trưởng thành một cái người khổng lồ.
Bắc Sơn cùng tộc truyền đến Ni Kham, Tác Luân nhân tin tức làm kho sở khắc lâm vào trầm tư, nếu là không có này vừa ra, ở Nga bức bách hạ hắn sẽ mang theo tộc nhân dọc theo a ngươi đan hà hướng đông di chuyển, cuối cùng sẽ phủ kín bạch lệnh bờ biển, ngạc hoắc thứ khắc bờ biển cùng với phía tây đại lục, bất quá hiện tại lại nhiều một cái lựa chọn.
Hướng nam.
Cùng với nó ở tại cực bắc nơi bất đồng chính là, ｕukａｎsｈu nhã kho đặc người lại là một cái dưỡng mã, dương ngưu, dưỡng dương dân tộc, có thật dày da lông nhã kho đặc mã ở đời sau cũng là một đại kỳ quan.
Kho sở khắc phụ thân tên gọi bác tháp, là “Tiểu lạc đà” ý tứ, mà hiện giờ nhã kho đặc nhân thân biên căn bản là không có lạc đà, đơn giản là chứa đầy tổ tiên tốt đẹp nguyện vọng.
Bất quá, muốn hướng nam di chuyển nói, tốt nhất lộ tự nhiên là nghịch lặc lấy hà mà thượng, tới rồi Ôn Đa Hà khẩu sau lại dọc theo Ôn Đa Hà nam hạ, bất quá nói như vậy khẳng định trốn bất quá người Nga đôi mắt, bọn họ là sẽ không mặc kệ nhã kho đặc người rời đi.
Lại chính là đi ngang qua toàn bộ từ Đài Nguyên, vùng đất lạnh, rừng rậm tạo thành cánh đồng hoang vu, đến lặc lấy Hà Đông biên a mỗ thêm hà, a ngươi đan hà, từ này hai dòng sông lưu đều có thể nam hạ, người trước có Ivan cơ người sáng lập ra tới thẳng tới Hắc Long Giang cổ đạo, người sau nhưng thông qua một loạt con sông ngăn cản tinh kỳ giang lưu vực.
Kho sở khắc quyết định trực tiếp đi tinh kỳ giang lưu vực —— trung gian a mỗ thêm con sông vực đã xuất hiện Cô-dắc thân ảnh.
Trực tiếp đi tìm Ni Kham bàn bạc là không có khả năng, bất quá hắn ở xuất phát phía trước vẫn là phái ra một người nghịch lặc lấy hà đi Bắc Sơn thông tri nơi đó nhã kho đặc người —— chính là bị Ni Kham cứu cái kia thôn xóm.