Hạ Tầm vô cùng coi trọng việc an trí bộ lạc Ô Cổ, bởi vì hắn muốn dùng cái này làm điểm thí nghiệm, mở ra một con đường hoàn toàn mới. Nếu muốn phát triển Liêu Đông, bất kể bắt tay từ kinh tế, chính trị hay quân sự, nông nghiệp đều là cơ sở tối trọng yếu, là nền tảng không thể xem nhẹ. Nếu biến Liêu Đông thành một đại mục trường, nó căn bản không thể nuôi sống nhiều người như vậy. Cố nhiên, do nguyên nhân thời tiết và lượng mưa, phát triển nông nghiệp ở phương bắc không bằng phương nam, nhưng thu hoạch của một mẫu đất vẫn xa xa cao hơn lượng thực phẩm mà dê bò được nuôi trên một diện tích thảm cỏ tương đương một mẫu đất có thể cung cấp cho con người. Hơn nữa, Liêu Đông là một mảnh đất đai chưa khai phá, chỉ cần nông nghiệp phát triển, cùng với việc xây dựng cơ sở vật chất thủy lợi, thăm dò và nghiên cứu các loại cây trồng thích nghi tốt với khí hậu phương bắc, thu hoạch nông nghiệp sẽ còn tăng lên rất nhiều so với hiện tại. Khi đó, nông nghiệp tất sẽ trở thành nguồn lương thực chủ yếu của người phương bắc. Thế nhưng mọi người đối với mô thức sản xuất cố hữu lại có cảm giác ỷ lại và tin cậy mãnh liệt. Ngươi muốn cưỡng bách một dân tự do từ bỏ mô thức sản xuất quen thuộc, tín nhiệm của hắn, đi thao trì một công việc hắn hoàn toàn xa lạ, trở lực lớn đến mức khó mà tưởng tượng. Còn những tù binh này thì không như vậy, bọn họ là vật phẩm thu được từ chiến tranh, vốn dĩ chỉ có một đường ra là bị giáng làm nô lệ. Hiện giờ Hạ Tầm cho bọn họ biên hộ thành dân, bảo bọn họ buông roi chăn cừu, gậy bắt ngựa, đi đỡ cày vác cuốc học tập trồng trọt, điều này dù sao cũng tốt hơn làm nô lệ chứ? Cho nên dùng bọn họ làm thí điểm là không gì hợp hơn. Một khi việc cắt, phân tán, biên hộ thành dân, an trí lại bộ lạc Ô Cổ, làm nông canh tác đạt được thành công, không những có thể thăm dò ra một con đường tăng tốc dung hợp dân tộc du mục và dân tộc nông canh, mà còn là lý do khiến dân chăn nuôi, những người dù cho giữ một mảnh bãi cỏ cằn cỗi, chăn nuôi dê bò chỉ có thể miễn cưỡng ăn cháo cầm hơi, vẫn không chịu hoặc không dám mạo hiểm thử nông canh, thay đổi một cách người tin phục nhất. Khi đó không cần ngươi phải đi, ví dụ có sẵn đặt ở đó, bọn họ sẽ chủ động từ bỏ phương thức sản xuất lạc hậu của mình. Đồng thời, bách tính bộ Ô Cổ này được an bài tốt, cũng có thể hấp dẫn nhiều bộ lạc quy phụ hơn. Hơn nữa, sự quy phụ này sẽ không còn lấy ý nghĩa chính trị làm chủ yếu, không còn chỉ để thêm vinh dự cho đế vương tướng tướng. Mô thức thành công có sẵn đặt ở đó, chúng ta trong khi tiếp nhận bọn họ, còn phải dùng phương thức sản xuất tiên tiến và văn minh sinh hoạt, khiến bọn họ triệt để dung nhập vào chúng ta. Khi những mục nhân vốn dĩ vất vả du mục mà vẫn không thể ăn no được định cư xuống, có thể không cần bôn ba bốn phía, không cần như dân liều mạng đi cướp bóc, mà có thể ăn no mặc ấm, sống một cuộc sống ổn định, bọn họ sẽ trở thành mục tiêu mà nhiều dân chăn nuôi hơn hướng tới và truy cầu. Cũng đều là dân chăn nuôi, ngươi làm được, hắn đương nhiên cũng làm được, mọi người sẽ tự động tự phát ùn ùn kéo đến. Cho nên Hạ Tầm vô cùng coi trọng chuyện này, hắn tự mình chủ trì sự kiện này. Hơn một vạn nhân khẩu này phải toàn bộ phân tán theo đơn vị gia đình, phải an trí ở những địa phương nào, phải cung cấp những công cụ sản xuất tất yếu gì, phải do nông dân nơi nào hiệp trợ bọn họ hoàn thành quá trình khai hoang, trồng trọt, dùng thủ đoạn gì bảo đảm những bách tính quen thuộc nông canh này bằng lòng làm lão sư của những mục nhân kia, trước khi có sản xuất nông nghiệp thì làm sao bảo hộ sinh hoạt của những dân chăn nuôi này… Đủ loại như vậy, mỗi khi gặp phải một vấn đề, Hạ Tầm đều triệu tập mạc liêu, mọi người cùng hiến kế bàn luận, nghĩ ra biện pháp giải quyết thích đáng, soạn thảo điều lệ thao tác tường tận. Mỗi một điều chính lệnh phát ra, đều phải có người chấp hành, có người giám sát, đều phải có khoản tiền chi tiêu chuyên môn. Thế là Hình Khoa, Công Khoa cũng liên tiếp độc lập đi ra ngoài, bắt đầu chiêu binh mãi mã, tiến hành mở rộng. Việc thiết lập nha môn hành chính, dần dần trở thành vô cùng cần thiết trên địa phương…※※※※※※ Ngay trong sự bận rộn này, Phàm Sát lần nữa xuất hiện trước mặt Hạ Tầm. Lần này, ngạo khí của Phàm Sát hoàn toàn không còn, hắn khép nép đem những khó khăn mà bộ lạc của bọn họ gặp được dốc hết ruột gan kể cho Hạ Tầm, nhiều lần cường điệu rằng huynh trưởng của hắn trước mắt đang trong tình cảnh vô cùng nguy hiểm, nếu không thể kịp thời rời khỏi phạm vi thế lực của người Thát Đát, rất có thể sẽ trở thành dê thế tội của Oát Xích Cân Thổ Cáp, sẽ bị Thái Sư A Lỗ Thai đang tức giận xử tử. кyhuyenⓒom Hạ Tầm mới hiểu rõ nguyên nhân thực sự Mông Ca Thiếp Mộc Nhi không kịp chờ đợi muốn tìm nơi nương tựa “quang minh”. Hắn tỉ mỉ suy tư rất lâu, đối với việc Mông Ca Thiếp Mộc Nhi đầu nhập, hắn phi thường hoan nghênh, thế nhưng điều hắn muốn là tối đại hóa lợi ích. Chỉ đem một bộ lạc của Mông Ca kéo tới, vậy thì quá đáng tiếc rồi. Mười địch nhân đao thương minh bạch cũng không kịp một địch nhân ẩn giấu giữa chiến hữu của ngươi nguy hại lớn hơn nữa, tại sao không để Mông Ca phát huy tác dụng lớn hơn nữa? Căn cứ tình báo hắn nắm giữ, sau khi Bắc Nguyên phân liệt, Đại tướng Bắc Nguyên A Lỗ Thai và quý tộc bộ Ngoã Lạt hùng cứ Tây bộ Mông Cổ trở thành chân chính chưởng quyền giả của hai quốc gia sau khi phân liệt. Bọn họ đều không phải người của Hoàng Kim Gia Tộc, thế là riêng phần mình ủng lập một hậu duệ của Hoàng Kim Gia Tộc làm khôi lỗi, tiếp tục đánh đánh giết giết vì địa bàn và nhân khẩu. Do Ngoã Lạt vị trí tại Tây bộ Mông Cổ, khu vực trực tiếp giáp giới với Đại Minh cực nhỏ, hơn nữa khu vực giáp giới vừa vặn cũng là địa khu bần cùng lạc hậu nhất của Đại Minh, Tây bộ hoang vô nhân yên, bởi vậy trước khi Ngoã Lạt chinh phục Thát Đát, khả năng phát sinh xung đột quy mô lớn với Đại Minh không lớn. Cho nên trước mắt địch nhân chủ yếu của Đại Minh, uy hiếp trực tiếp nhất đối với Liêu Đông, vẫn như cũ là Thát Đát. Nếu như Liêu Đông có thể phá tan vạn hộ phủ của Oát Xích Cân Thổ Cáp, nơi tiếp cận nhất với chính mình, khiến quân lực của nó suy yếu trên phạm vi lớn, Thát Đát sẽ không có lực lượng điều động đủ nhân mã từ địa phương khác tới bổ sung, bởi vì trước mắt uy hiếp lớn nhất đối với bọn họ không phải Đại Minh, mà là Ngoã Lạt. Như vậy, Liêu Đông liền có thể trong một đoạn thời gian rất dài tiến vào thời kỳ hòa bình, đem tinh lực đặt ở việc kinh doanh lớn mạnh trên mình. Đoạn thời gian này, Liêu Đông có thể lợi dụng Ngoã Lạt kiềm chế Thát Đát, trước tiên giải quyết vấn đề của bản thân. Đợi đến khi Liêu Đông kinh doanh thành một khối sắt, thật thật thiết thực chưởng khống trong tay Đại Minh, uy hiếp đến từ thảo nguyên thì không thành vấn đề nữa. Xét thấy mục đích chiến lược này, Mông Ca Thiếp Mộc Nhi đã quyết ý đầu nhập Đại Minh, trước mắt lại thuộc về phe Thát Đát, liền có tác dụng lớn rồi. Nếu hắn có thể phát huy đầy đủ tác dụng của “kẻ phản bội”, Liêu quân Minh quân liền có thể với cái giá tương đối nhỏ, được đến lợi ích tương đối lớn hơn, sẽ có mấy vạn Liêu Đông tướng sĩ không cần vì điều này mà chôn xương thảo nguyên. Nghĩ đến đây, tâm chí của Hạ Tầm lại lần nữa kiên định lại, hắn nói với Phàm Sát: “Chuyện muốn các ngươi làm, vẫn phải làm tiếp. Làm thành, đó chính là một cái công lớn, đợi đến khi bộ lạc của các ngươi tới sau này, bổn đốc sẽ không bạc đãi người có công. Còn như tình cảnh của lệnh huynh, ta đã hiểu rõ rồi. Đến đây, chúng ta thương nghị một chút, nhìn xem làm sao vì đại ca ngươi giải vây!” Phàm Sát ở tại Tổng Đốc phủ đệ của Hạ Tầm trọn vẹn một ngày thời gian, đến thời khắc hoàng hôn mới lặng lẽ rời đi. Mấy ngày sau đó, Phàm Sát đi đi lại lại nhiều lần, thường xuyên tiếp xúc với Hạ Tầm, cuối cùng vào một ngày chập tối, Hạ Tầm lặng lẽ rời khỏi Tổng Đốc phủ đệ, chạy tới Bát Hổ Đạo. Ngoài quan ải trên thảo nguyên, cũng có một chi đội ngũ mấy chục người lặng lẽ mà tới. Hạ Tầm và Mông Ca Thiếp Mộc Nhi đã bí mật hội ngộ tại quan ải Bát Hổ Đạo. Đối với lần hội ngộ này, người biết thì ít ỏi, thế nhưng khi Hạ Tầm trở về Khai Nguyên thành, trong tay áo của hắn đã nhiều hơn một phần “thuận biểu” do Mông Ca Thiếp Mộc Nhi tự tay ký tên điểm chỉ, tựa hồ… một hiệp nghị nào đó đã đạt được. ※※※ Trong doanh trại tù binh an trí bách tính bộ lạc Ô Cổ, người ngày một ngày một giảm thiểu. Những người bị mang đi đều là từng hộ gia đình bị mang đi, bọn họ sẽ bị phân biệt an trí đến các nơi Liêu Đông. Bọn họ đều đã biên hộ tạo sách, trở thành bách tính Liêu Đông. Trước mắt thân phận mới của bọn họ đã từ mục nhân bộ lạc Ô Cổ, biến thành từng nhà tá điền của Liêu Đông. Đúng vậy, tạm thời bọn họ chính là tá điền. Hạ Tầm có chỗ an trí bọn họ, cũng có rất nhiều đất hoang để bọn họ khai khẩn, thế nhưng trong tay Hạ Tầm không có người đi dạy những người du mục chỉ biết chăn ngựa chăn dê kiêm giết người phóng hỏa này đi trồng trọt. Hạ Tầm cần phải có người giỏi trồng trọt dạy thủ đoạn chăm sóc cây trồng cho những dân chăn nuôi một chữ nông canh cũng không biết này, thế nhưng làm sao phát động nông dân lại là một vấn đề lớn. Phong quan? Không có khả năng! Ban thưởng? Không có tiền nhàn rỗi đó! Huống chi coi như ngươi phong quan ban tiền, hắn cũng chưa chắc chịu dụng tâm làm việc cho ngươi. Thế là, Hạ Tầm liền nghĩ ra một phương pháp để nông dân Liêu Đông cam tâm tình nguyện đi giúp đỡ những dân chăn nuôi này, đó chính là: để những dân chăn nuôi bộ lạc Ô Cổ này trở thành tá điền của những nông dân Liêu Đông bằng lòng tiếp nhận bọn họ, hơn nữa mảnh đất này vẫn là do tá điền chính mình khai hoang. Đương nhiên, đây là tá điền có kỳ hạn, thời gian từ khi bắt đầu khai hoang. Trong vòng mười năm, gia đình nông dân nào bằng lòng giúp đỡ những dân chăn nuôi này hoàn thành việc chuyển đổi vai trò từ mục nhân sang nông dân, song phương sẽ ký kết khế ước. Trong vòng mười năm, những nông dân này sẽ trở thành người sở hữu tạm thời của những mảnh đất hoang mới khai khẩn này, còn những dân chăn nuôi kia sẽ trở thành tá điền của bọn họ. Sau mười năm, quyền sở hữu đất đai mới sẽ trở lại trong tay những dân chăn nuôi bộ lạc Ô Cổ này. Chính sách này vừa ban bố, những dân chăn nuôi bộ lạc Ô Cổ kia lập tức liền thành hàng được tranh giành. Nông dân Liêu Đông tranh giành đến vỡ đầu, bọn họ giành những dân chăn nuôi này về, rồi mới chủ động giúp những dân chăn nuôi này xây tốt nhà cửa, khai khẩn đất hoang, dạy cho bọn họ làm sao cày đất lên luống đất, làm sao ươm mạ trồng trọt, làm sao trừ cỏ bón phân… Mỗi một bước, mỗi một khâu, các nông dân Liêu Đông đều tích cực nghĩ trước. Bọn họ vận dụng hết tất cả sở trường, hận không thể trong một ngày, liền đem tất cả tri thức nông canh mà mình biết rõ truyền thụ cho những mục nhân chỉ biết vung đại đao vung roi này, phải biết rằng những dân chăn nuôi này càng sớm trở thành người lành nghề, trở thành người trong nghề chăm sóc cây trồng, bọn họ đạt lợi ích liền càng nhanh càng nhiều a. Còn đối với những dân chăn nuôi này mà nói, phân tán, biên hộ, xâm nhập nội địa Liêu Đông, bọn họ dắt theo gia đình, dù cho muốn trốn cũng không trốn được. Cho dù vẫn còn chút bản tính hoang dã, đợi cho sau khi chăm sóc mấy năm cây trồng, tâm tư này cũng liền phai nhạt. Bọn họ vốn dĩ chính là những người ở không cố định, bốn biển là nhà, khi bọn họ tận mắt nhìn thấy ích lợi của việc trồng trọt, bọn họ còn sẽ nhớ nơi nào? Còn sẽ lưu luyến sinh hoạt lang thang theo nước cỏ mà di chuyển kia sao? Sau mười năm mảnh đất này chính là của bọn họ, sự dụ hoặc này đủ để vững vàng buộc chặt bọn họ ở đó. Về sau, bọn họ sẽ vì đất đai của mình, vì cây trồng của mình, coi tất cả kẻ xâm phạm như giặc thù! Thế nhưng vẫn còn một phần nhỏ người không được phân phối xuống dưới, bởi vì những người này không có nông dân bằng lòng nhận lĩnh. Trong số những người còn lại này, một phần trong đó là trong nhà thanh niên trai tráng đã toàn bộ tử trận, chỉ còn lại già yếu phụ nữ trẻ con hoặc là tàn tật, những người này không ai bằng lòng muốn. Vẫn còn một số là những nữ nhân đã mất đi gia đình. Cho dù những nữ nhân Mông Cổ này phần lớn thân thể cường tráng, làm việc đều là một tay hảo thủ, đều là những nữ nhân rất cần mẫn cũng rất có năng lực, thế nhưng Hán nhân Liêu Đông vẫn là bản năng cho rằng nữ nhân sức lực nhỏ, không bằng chọn một hộ gia đình có thanh niên trai tráng lao động, làm đối tượng giúp đỡ theo kiểu “một giúp một, một đôi đỏ” sẽ thích hợp hơn. Cho nên những nữ nhân này hiện tại vẫn đều lưu lại trong doanh trại tù binh. Có một số người muốn mua nông nô sau khi nghe nói lại nổi lên chủ ý đối với bọn họ, lại muốn mua nữ nô, bất quá Hạ Tầm một mực cự tuyệt. Hắn dự định đợi sau khi ban thưởng của triều đình xuống, liền đem những cô nương đã mất đi trượng phu hoặc vẫn chưa gả người này hứa gả cho những tướng hiệu có công độc thân, để bọn họ xây dựng gia đình. Như vậy, những nữ nhân này có nơi nương tựa, những tướng sĩ kia cũng có thể an tâm hơn mà cắm rễ ở Liêu Đông, đây cũng coi là bước đầu tiên của dung hợp dân tộc vậy. Đối với dự định này của Hạ Tầm, những nữ tù này cũng không biết, bọn họ chỉ nhìn thấy tộc nhân bị từng hộ gia đình mang đi, chỉ còn lại bọn họ yên lặng đợi ở đó, đợi an bài của vận mệnh.

кyhuyenⓒom Sáng sớm hôm nay, trong doanh trại tù binh đột nhiên đến mấy quan binh, còn dẫn theo một người Nữ Chân đội mũ nhọn mặc áo choàng da, đối với nữ nhân trong doanh trại tù binh lựa chọn một phen, chọn ra bốn nữ nhân, dùng xe lặc lặc chở bọn họ rời đi. Trên đường đi, người Nữ Chân kia và mấy Hán nhân quan binh lớn tiếng nói cười. Bốn nữ nhân Mông Cổ trên xe phần lớn chỉ có thể nghe hiểu một số từ ngữ Hán ngữ đơn giản, cho nên hoàn toàn không để ý đến cuộc trò chuyện của những người này, thế nhưng trong đó lại có một nữ nhân nghe đặc biệt nghiêm túc. Cách ăn mặc của nàng hoa lệ hơn nhiều so với nữ nhân Mông Cổ bình thường. Trên áo cộc tay đối khuy thêu những đóa hoa tươi đẹp, còn đính những mảnh lấp lánh sặc sỡ. Đây vốn là trang phục của các hậu phi trong cung đình Nguyên triều, về sau mới bắt đầu lưu truyền dân gian, thế nhưng cũng chỉ có những gia đình có quyền có thế mới mặc nổi. Trong xe lặc lặc cũng không rộng rãi, bốn nữ nhân chỉ có thể chen chúc cùng một chỗ, thế nhưng ba nữ nhân khác thà rằng chen chúc hơn một chút, vẫn là nhường cho nàng một chỗ tương đối rộng rãi. Không hề nghi ngờ, đây là một nữ nhân có địa vị cực cao trong bộ lạc Ô Cổ. Cho dù bộ lạc Ô Cổ từ nay đã không còn tồn tại, thế nhưng những tộc nhân này đối với nàng bản năng vẫn còn tồn tại lòng kính sợ không dám mạo phạm. Nàng là phu nhân Ô Vân của thủ lĩnh bộ lạc Ô Cổ Cáp Đan Ba Đặc Nhĩ, là nữ nhi của Đa Nhĩ Trát Đài Cát, người của thượng tầng xã hội Mông Cổ, Hán ngữ nói rất lưu loát. Từ trong cuộc đối thoại của Minh quân, nàng biết mình bị người Nữ Chân kia mua đi làm nữ nô, còn nhà của người Nữ Chân kia ở trên núi ngoài Bát Hổ Đạo. Nàng còn nghe thấy những Minh quân kia dương dương đắc ý khoe khoang nói, bọn họ lần trước là mua chuộc dân chăn nuôi của bộ lạc nào đó, mới thần không biết quỷ không hay mà xuất hiện tại bộ lạc Ô Cổ, tiếp đó bọn họ còn muốn đi tập kích nơi nào. “Bát Hổ Đạo! Bát Hổ Đạo là một chỗ quan ải rìa ngoài nhất giữa Liêu Đông và Thát Đát, còn Nữ Chân đầu nhân kia ở trên núi ngoài Bát Hổ Đạo. Nếu sau khi xuất quan ta có thể cướp được một thớt ngựa, ta liền có thể chạy trốn tới bộ lạc của Mông Ca Thiếp Mộc Nhi, để hắn phái người tiễn ta về bộ lạc của phụ thân!” Nghĩ đến đây, tâm Ô Vân thình thịch nhảy lên… (Còn tiếp)