Đại Tương Quốc Tự được xây dựng lần đầu vào thời Bắc Tề, đến thời Tống Thái Tông, Thái Tông Hoàng Đế tự tay ngự bút ban tặng biển hiệu "Đại Tương Quốc Tự".
Từ đó, Đại Tương Quốc Tự trở thành Hoàng gia tự miếu của Bắc Tống.
Đại Tương Quốc Tự nằm trên Ngự Nhai hướng đông thành Biện Lương, tức là thông đạo thiên tử tuần du đến Đông Ngự Viên Nghi Xuân Uyển của Kinh Sư, đi qua đại nhai bờ bắc Biện Hà, ra Cựu Tống Môn nội thành, thẳng đến Tân Tống Môn ngoại thành.
Phía nam Đông Hướng Ngự Nhai tiếp giáp Biện Hà, phía bắc phần lớn là các khách điếm, đứng trên lối đi bộ của Đông Hướng Ngự Nhai, có thể dừng chân nhìn xa Biện Hà, hai bờ Biện Hà dương liễu y y, trên sông thuyền chở hàng qua lại không đếm xuể.
Cái nhỏ thì như thuyền mui đen chở ba năm người, cái lớn thì như thuyền chở lương thực đầy vạn hộc, cái xa hoa thì như lầu thuyền ba bốn tầng, mênh mông như trăm thuyền tranh nhau bơi, ngàn buồm tranh đua.
ḱyhuyen comCác khách điếm phía bắc đường phố càng là nơi quy tụ khách từ nam chí bắc, quan viên, thương nhân, lữ nhân phương nam phần lớn đều an cư tại đây.
Trong đó, khách điếm của Vương viên ngoại, phòng ốc cao lớn, viện lạc thâm thúy, nổi danh nhất, rất nhiều sĩ tử từ nơi khác đến kinh thành phần lớn ngụ cư tại đây.
Mà địa điểm mang tính biểu tượng nổi danh nhất trong Đông Hướng Ngự Nhai chính là Hoàng gia tự miếu —— Đại Tương Quốc Tự.
Đại Tương Quốc Tự hương hỏa cực thịnh, trước chùa dòng người như dệt, dần dà, đất trống trước cửa Tương Quốc Tự dần dần trở thành một khu chợ (trung tâm thương mại).
Ngõa Thị trước Tương Quốc Tự mỗi tháng mở cửa năm lần, bách tính thiên hạ đều có thể tiến hành mua bán hàng hóa tại đây, hơn nữa hàng hóa đầy đủ, đứng đầu Kinh Sư.
Ăn uống vui chơi, không gì không có.
ḱyhuyen com
Tương Quốc Tự tổng cộng có ba tầng cửa, trước cửa thứ hai và thứ ba đều bán hàng hóa nhật dụng, chủ yếu là các quầy hàng ngoài trời, chủng loại đa dạng có trật tự, đồ dùng hàng ngày, hoa quả tươi mới, thậm chí cung kiếm các loại, đều có đủ cả.
ḱyhuyen comSo với hai tầng cửa bên ngoài, các quầy hàng bên trong cửa thứ nhất cơ bản đều là các quầy hàng cố định đã có danh hiệu.
Ngoài ra, trước cửa Tư Thánh sau điện còn có một khu chợ khác, nơi đây bán phần lớn là văn phòng tứ bảo, sách vở đồ cổ và các loại hàng hóa cao cấp, người qua lại đây phần lớn là văn nhân mặc khách.
Đại Tương Quốc Tự tuy là chùa miếu, nhưng không khí thương mại không hề thua kém quảng trường thương mại tổng hợp của hậu thế.
Một ngày này, trước cửa thứ nhất Đại Tương Quốc Tự, có một cửa hàng mới chính thức khai trương, trên tấm biển hiệu viết mấy chữ lớn "Thái Bình Huệ Dân Cục".
Nếu có người biết hàng, nhất định sẽ chú ý tới cái ấn nhỏ kia ở phía dưới bên phải tấm biển.
Tấm biển này chính là do thiên tử đương kim ngự bút viết!
Trước cửa hàng dựng hai tấm bảng gỗ hình chữ nhật dài tạo hình chỉnh tề, trên đó viết "Trực thuộc Hàn Lâm Y Quan Viện", "Thuốc đã chế biến bán giá bình dân".
Từ xưa đến nay, đều không thiếu thốn người hóng chuyện, trước cửa hàng vây kín bách tính hiếu kì, trong đó không thiếu quý nhân ăn mặc lộng lẫy, cũng không thiếu phu bán hàng rong và lính hầu bình thường.
"Ồ, đây không phải là Tào gia Lục Lang sao?"
ḱyhuyen com
Phía ngoài đoàn người, một thanh niên đeo vàng ngọc, mang theo hai người hầu xinh đẹp cùng ba gia đinh đi tới trước người Tào Thiến, nói với giọng điệu châm chọc.
"Sao, hôm nay không ở nhà đọc sách sao?"
Tào Thiến nhàn nhạt liếc qua đối phương, sau đó liền thu hồi ánh mắt.
Hiển nhiên, hắn lười giao lưu với đối phương.
Thanh niên này cũng họ Tào, nhưng chữ Tào của hắn và chữ Tào của Tào Thiến không phải một chữ Tào, người này tên là Tào Duệ, chính là cháu trai của Xu Mật Sứ Tào Lợi Dụng.
Thật sự mà nói, hai nhà còn có quan hệ thông gia, Tào Tông và Tào Lợi Dụng là thông gia, Tào Thiến là con cháu của Tào Tông, Tào Duệ lại là con cháu của Tào Lợi Dụng.
Nhưng mà, thông gia cũng không rút ngắn quan hệ của hai người, bằng không thì, Tào Duệ cũng sẽ không mặt đối mặt châm chọc Tào Thiến, mà lại là trước Đại Tương Quốc Tự.
Lúc này, quần chúng vây xem một bên đã không tự chủ được kéo giãn khoảng cách.
Sống dưới chân thiên tử, nơi bách quan tụ tập, lão bách tính thành Biện Lương đã sớm biết làm sao tránh hiểm nguy.
Bất luận là Tào Duệ với nhiều người đi theo, hoặc là Tào Thiến một mình, chỉ nhìn quần áo trên người, liền biết hai người này tuyệt đối là người mà lão bách tính không thể trêu vào.
Một bên khác, một mỹ phụ trung niên cũng chú ý tới hai người Tào Thiến, nhưng nàng cũng không quá nhiều chú ý, lực chú ý của nàng càng nhiều hơn vẫn là ở trên Thái Bình Huệ Dân Cục.
Không bao lâu, mỹ phụ liền rời khỏi hiện trường.
Trên đường trở về, nàng thấp giọng dặn dò cung nhân một bên.
"Thải Vi, ngày mai ta muốn vào cung thăm hỏi quan gia, ngươi đi an bài một chút."
...
...
...
Hôm sau.
Phúc Ninh Điện.
Lý Kiệt biết được hôm nay Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa muốn đến thăm mình, đối với việc này, hắn khá có chút ngoài ý muốn.
Hoàng nữ của Tống triều gọi là công chúa, chị em của hoàng đế gọi là trưởng công chúa, hoàng cô gọi là đại trưởng công chúa.
Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa cũng chính là cô cô của Lý Kiệt, chị em của Chân Tông, con gái của Thái Tông.
Đối với vị cô cô này, ấn tượng trong trí nhớ của Lý Kiệt cũng không sâu sắc lắm, từ sau khi xuất giá, Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa liền rất ít khi về cung.
Cho dù về cung, phần lớn là gặp mặt ở nơi công cộng, số lần hai người gặp mặt riêng, có thể nói là cực ít.
Chẳng lẽ là vì cô phụ Lý Tuân Úy mà đến?
Lý Tuân Úy là trượng phu của Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa, chính là hậu duệ của nhà tướng, tổ phụ của hắn Lí Sùng Củ là danh tướng thời Tống sơ, quan đến Xu Mật Sứ.
Phụ thân hắn Lý Kế Xương cũng là người dẫn binh lãnh tướng, từng tham gia tiễu diệt loạn Vương Quân ở Thục Trung.
Đến đời Lý Tuân Úy này, hắn cũng không như tổ tiên, cha ông dấn thân sa trường, mà là chuyển hướng dấn thân vào khoa cử.
Lý Tuân Úy bái danh thần Dương Ức làm thầy, nhưng mà tư chất của hắn cũng không tốt, tham gia tỉnh thí, nhưng cũng không trúng cử.
(PS: Giải thích một chút, trong mục từ bách khoa Lý Tuân Úy thi đậu tiến sĩ, hẳn là có sai sót, trong truyện Lý Tuân Úy miêu tả là "cử tiến sĩ", cũng chính là tham gia thi tiến sĩ, nếu trúng tuyển, nên viết "tiến sĩ cập đệ")
Nhưng mà, không thi đậu tiến sĩ cũng không ảnh hưởng phú quý của Lý Tuân Úy, Đại Trung Tường Phù nguyên niên (1008), Chân Tông ban hôn, Vạn Thọ Trưởng Công Chúa gả cho Lý Tuân Úy (Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa).
Sau đó, Lý Tuân Úy có thăng có giáng, cho đến Thiên Hi tam niên (1019), phụ thân Lý Tuân Úy mắc bệnh qua đời, theo lễ chế, hắn nên vì cha chịu tang ba năm.
Tính toán ngày tháng, kỳ hạn ba năm đã mãn, bởi vậy, Lý Kiệt cảm thấy Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa lần này vào cung, hơn phân nửa là vì Lý Tuân Úy mà đến.
Một triều Tống, chuyện công chúa, trưởng công chúa, đại trưởng công chúa vì chồng, vì con xin quan chức, cũng không hiếm thấy.
Kỳ thực, theo lý mà nói, cho dù xin quan chức, Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa cũng nên là đến chỗ Thái hậu.
Nhưng Lý Tuân Úy bái Dương Ức làm thầy.
Mọi người đều biết, Dương Ức và Khấu Chuẩn là một phe, năm đó, Dương Ức cũng tham gia chuyện lập thái tử, phế Lưu hậu.
Lý Tuân Úy và Dương Ức quan hệ cực tốt, chuyện Dương Ức qua đời, hắn còn vì Dương Ức chịu tang.
Cho nên, muốn cầu quan chức cho Lý Tuân Úy, đi con đường Thái hậu kia là không làm được.
Giờ Mùi ba khắc.
Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa đến trước Phúc Ninh Điện, nhìn cung điện trước mắt, trong mắt của nàng lộ ra một tia ý buồn.
Tiên đế là ca ca của nàng, khi tiên đế còn sống, đối với nàng khá yêu thích, bằng không thì, tiên đế cũng sẽ không tinh tế chọn lựa, gả nàng cho Lý Tuân Úy.
Mặc dù phò mã từng phạm lỗi (và nhũ mẫu của đại trưởng công chúa thật không minh bạch), nhưng ai mà không có lỗi, bọn họ rốt cuộc là vợ chồng.
Huống hồ, đó cũng là chuyện hơn mười năm trước rồi, phò mã đã sớm sửa đổi.
Chuyện cũ rích, có gì đáng để so đo?
Bởi vậy, nói chung mà nói, Ký Quốc Đại Trưởng Công Chúa đối với cuộc hôn nhân này, vẫn rất hài lòng.