Ngày đầu tiên Tỉnh Thí bắt đầu, Ngự Sử trung thừa Lưu Quân đã dâng tấu một phong tấu chương xin bãi bỏ Điện Thí.
Thông thường mà nói, nếu gặp tang kỳ, quốc triều sẽ đình bãi Điện Thí.
Ví dụ như Điện Thí Hàm Bình hai năm, Chân Tông liền bị vây trong kỳ giữ đạo hiếu, vì để bày tỏ nhân hiếu, Chân Tông liền hủy bỏ Điện Thí, xếp hạng kỳ thi cuối cùng lấy Tỉnh Thí làm chuẩn.
Trên lịch sử Thiên Thánh hai năm cũng là như thế, triều đình hạ chiếu bãi bỏ Điện Thí, lấy Tỉnh Thí làm chuẩn.
Vì vậy, dâng sớ của Lưu Quân đích xác rất có đạo lý nhất định.
ḱyhuyen comNhưng quốc triều ba đời tới nay, trong lúc Lượng Âm đình bãi Điện Thí, là bắt đầu từ Chân Tông, triều Thái Tông cũng không làm như thế.
Thái Tông không chỉ không đình bãi Điện Thí, ngược lại là trước thời hạn tám ngày cải nguyên, Khai Bảo chín năm chưa kết thúc, liền không kịp chờ đợi cải nguyên, định ra niên hiệu Thái Bình Hưng Quốc.
Tống sử mặc dù tu không đủ tốt, nhưng câu kia trong Tống sử Thái Tông bản kỷ lại độ cao khái quát bản tính của Đại Tống chiến thần.
Trợ từ dùng ở đầu câu Thái Tổ băng hà, không vượt năm mà cải nguyên, Phù Lăng huyện công (Tần Vương Đình Mỹ) bị biếm chết, Võ Công Vương (đệ tử Thái Tông Triệu Đức Chiêu) tự sát, Tống Hậu (Hoàng hậu Thái Tổ) không thành tang, thì hậu thế không thể không có nghị luận sao?
Nói tóm lại, Đại Tống chiến thần biếm chết đệ đệ, bức chất tử tự sát, tẩu tử sau khi chết không dựa theo hậu lễ trị tang, từng chuyện từng chuyện, không cái nào không hiện ra một việc.
Đoạt vị bất chính, chột dạ a!
ḱyhuyen com
(Hằng ngày châm biếm/icon đầu chó)
ḱyhuyen comNguyên nhân chính là có "bài học từ người đi trước" của Thái Tông, Lý Kiệt không có một chuyện đình bãi Điện Thí, mặc dù hơi có hiềm nghi vượt lễ, nhưng cũng không phải hoàn toàn đứng không vững.
Nếu như hắn đến không phải triều Nhân Tông, mà là triều Anh Tông, vậy, hắn hơn phân nửa không có cách nào vòng qua lễ chế, tiếp tục quản lý Điện Thí.
Suốt một triều Tống, nhất là coi trọng chuẩn mực tổ tông, mà chỗ mấu chốt kỳ tổ tông cố sự tạo thành, chính là hai triều Chân Tông, Nhân Tông.
Nhất là triều Nhân Tông, làm đế vương Tống triều tại vị thời gian lâu nhất (42 năm), rất nhiều chế độ hợp lý, không hợp lý, phần lớn đều là triều Nhân Tông chính thức xác lập.
Bởi vậy, Lý Kiệt dựa theo lệ, tiếp tục đem tấu chương của Lưu Quân lưu trung không phát.
Tấu chương của Lưu Quân có thể bỏ mặc, nhưng dâng sớ của Vương Tăng lại không thể dựa theo lệ xử trí.
Vương Tăng mặc dù trước mắt chỉ là tri châu Thanh Châu, nhưng đồng liêu của hắn, vẫn cứ cao cư triều đình.
So sánh với tấu chương của Lưu Quân, lời nói của Vương Tăng rõ ràng càng có tính hệ thống hơn.
Luận điểm chủ yếu của Vương Tăng là, Tỉnh Thí có ba cái dài, Điện Thí có ba cái ngắn.
ḱyhuyen com
Cái dài thứ nhất của Tỉnh Thí, quan lại cống cử đều là bậc thầy hai chế (nội chế ngoại chế), người kiểm tra cũng là người có từ học trong các quán các.
Đồng thời, trong Tỉnh Thí còn có chế độ nguyên bộ như giám khảo, tuần sát, sao chép, hồ danh.
Nói tóm lại, chế độ của Tỉnh Thí càng thêm hoàn thiện, đại đại giảm thiểu xác suất làm việc thiên tư.
So sánh với Tỉnh Thí, chế độ kỳ thi của Điện Thí liền đơn giản nhiều lắm, khi Điện Thí thiên tử mặc dù sẽ tự mình ngự điện, nhưng cũng chỉ là lộ ra một mặt, sẽ không một mực ở tại trường thi.
Thứ nhì, chế độ khảo hạch của Điện Thí cũng không bằng Tỉnh Thí hoàn thiện.
Cái dài thứ hai của Tỉnh Thí, thời gian kỳ thi càng thêm hợp lý, một ngày thi thi phú, một ngày thi luận, một ngày thi sách, thi phú có thể biết từ nghệ, sách luận có thể thấy tài trí.
Một ngày một trận, chia ba ngày kỳ thi, là đủ để cử tử có thời gian đầy đủ tiến hành cấu tứ.
Còn Điện Thí thì sao?… Chỉ một ngày thời gian, hơn nữa kiêm khảo từ phú cùng sách luận, dưới sự vội vàng, văn chương cử tử viết ra, khó tránh khỏi sẽ có mất mực nước.
Như vậy một khi, từ nghệ, tài trí của cử tử, sợ rằng đều không có cách nào có thể bày ra.
Còn như, cái dài thứ ba của Tỉnh Thí, thì là bình phán của bài thi càng thêm nghiêm mật, các giám khảo trọn vẹn có gần một tháng thời gian khảo hạch văn chương của cử tử.
Mãi đến lật ngược xác nhận, sau đó lại đi yết bảng.
Mà thời gian khảo hạch để lại cho Điện Thí, chỉ có mười ngày, nhân số khảo hạch cũng kém xa Tỉnh Thí.
Cuối cùng nhất, Vương Tăng còn ở trong tấu chương nâng lên, nếu như quan gia lo lắng "Tỉnh Thí yết bảng thì ân về quan lại", vậy không cần phải như vậy.
Trong thiên hạ, há có ân không xuất phát từ thiên tử?
Bất luận là Tỉnh Thí yết bảng, hay là Điện Thí yết bảng, đối tượng cảm ơn của cử tử chỉ biết là thiên tử.
Nhìn thấy nơi này, Lý Kiệt xác thật có chút bị chọc phát cười.
Tấu chương của Vương Tăng, thật sự rất có tính mê hoặc, ba cái dài cùng ba cái ngắn hắn nâng lên, đích đích xác xác là sự thật.
So sánh với Tỉnh Thí, Điện Thí xác thật tồn tại bộ phận khuyết điểm.
Nhưng cũng không có nghiêm trọng như Vương Tăng nói vậy.
Bản ý Thái Tổ sáng lập chế độ Điện Thí, chính là đem "ân về quan lại" trở nên "ân do chủ thượng".
Quyền thủ sĩ, liền giống như quyền bổ nhiệm và miễn nhiệm nhân sự, phải một mực nắm chắc trong tay của mình.
Kỳ thật, lời nói của Vương Tăng chính là đang "đánh tráo khái niệm".
Cái gì gọi là ân đều do trên?
Nếu như sự thật thật sự như vậy, Tống Thái Tổ cần gì phải mượn danh nghĩa công bằng, trở nên chế độ khoa cử sao?
Mặt khác, dù cho khoa cử nhiều một cấp Điện Thí, vẫn cứ không có trở nên liên kết giữa tọa chủ cùng môn sinh.
Lữ Di Giản vì cái gì sẽ được đến sự thưởng thức của Vương Đán?
Xuất thân của hắn, dĩ nhiên là một phương diện, nhưng mà, một mặt khác cũng không thể lờ đi.
Hàm Bình ba năm, Vương Đán quyền tri cống cử, trên ý nghĩa nào đó, thí sinh khoa đó đều là môn sinh của Vương Đán.
Tọa chủ cùng môn sinh, luôn luôn là một trong những liên kết vững chắc nhất.
……
……
……
Thanh Châu.
Tùng Lâm thư viện phía nam giáp Vân Môn Sơn, phía bắc giáp Dương Hà, dựa vào núi ở cạnh sông, phong cảnh vô cùng tú lệ, mới đầu, Tùng Lâm thư viện chỉ là một chỗ tư thục.
Bởi vì Vương Tăng thời kỳ thiếu niên từng ở nơi này theo học qua, đợi đến hắn liên tiếp lấy Tỉnh Nguyên, trạng nguyên về sau, Tùng Lâm thư viện ở địa phương nhất thời thanh danh lan truyền lớn.
Hai mươi năm qua đi, Tùng Lâm thư viện đã thành thư viện nổi danh nhất Thanh Châu.
Từ Vương Tăng biếm đến Thanh Châu về sau, hắn liền thường xuyên đến thăm thư viện, thích thú đến, hắn cũng sẽ cho học tử trong thư viện bài giảng.
Đối với Tùng Lâm thư viện, Vương Tăng là có tình cảm, những năm này tới nay, Vương Tăng lục tục quyên tặng vài trăm mẫu ruộng tốt coi như học điền.
Không chỉ như thế, hắn còn quyên giúp một nhóm lớn kinh điển.
Một ngày này, Vương Tăng lặng yên đi tới thư viện, lần này trở lại thư viện, trừ sơn trưởng bên ngoài, hắn ai cũng không nói cho.
Dù sao, hắn là vì giải sầu đến.
Đoạn thời gian gần nhất này, trong lòng Vương Tăng vô cùng phiền muộn.
Chế độ quan chính quan gia phổ biến, hắn là một trong những người phản đối nhiều.
Mặc dù tiến sĩ quan chính đích xác có trợ giúp tân khoa tiến sĩ thần tốc quen thuộc chính sự, nhưng quan viên trên địa phương sẽ nghĩ thế nào?
Phái tiến sĩ tiến về các châu phủ, trên danh nghĩa là quan chính, trên thực tế là cái gì?
Là giám sát!
Mặt khác, tiêu chuẩn thủ sĩ cũng từ từ phú, trở nên từ phú cùng sách luận đều xem trọng.
Nhưng tại Vương Tăng xem ra, lấy sách luận thủ sĩ, lại là đối với tử đệ hàn môn vô cùng bất lợi.
Muốn viết ra một thiên sách luận thượng giai, bác học là cơ sở trong cơ sở.
Một chữ bác, chính là nhược điểm của tử đệ hàn môn.
Sách vở cho tới bây giờ đều không tiện nghi, cho dù kỹ thuật in ấn điêu bản đã thành thục, giá cả của nó y nguyên không tính tiện nghi.
Dựa theo vật giá lúc này, một bộ "Hán Thư" cần năm ngàn tiền, mặc dù Hán Thư tổng cộng có một trăm quyển, bình quân một quyển năm mươi văn, nhìn như giá cả rất thấp.
Nhưng đây cũng chỉ là một hạng trong rất nhiều điển tịch mà thôi.
Chăn dê ngôi sao nhỏ nhắc nhở ngài: Nhìn xong nhớ kỹ cất giữ