"Được rồi, mau lấy đồ ra đây, để tiểu huynh đệ này của ta xem xét một chút."
Phá Lạn Hầu không chút khách khí thúc giục gã hói đầu.
Gã hói đầu bị đối xử như vậy cũng không tức giận, hắn biết Phá Lạn Hầu chính là cái tính này, đây là coi hắn như bạn bè thật sự, nếu không đối phương căn bản sẽ không làm ra vẻ như vậy.
Lý Kiệt ngẩng đầu cẩn thận quan sát một vòng môi trường trong phòng, cách bài trí trong phòng rất đơn giản, căn bản không thể so sánh với trụ sở của Phá Lạn Hầu, đồ vật bày trong phòng tất cả đều là hàng mới, không có một món đồ cổ nào.
Hơn nữa nhìn cách sắp xếp vật phẩm sinh hoạt, căn phòng này hẳn là một người độc thân ở, không có bất kỳ dấu vết sinh hoạt của phụ nữ nào.
kyhuyen comĐiều này cũng không kỳ quái, chỉ bằng cái dáng vẻ căng thẳng hề hề của gã hói đầu vừa rồi, đoán chừng trước đây không ít lần gặp phải tai họa, có cơ hội như vậy, vợ biến mất hoàn toàn có thể lý giải.
"Phá Lạn Hầu, bức tranh kia ngươi đã xem qua chưa?"
Phá Lạn Hầu ngồi trên ghế thái sư, bắt chéo chân, lười biếng trả lời: "Đã xem qua, nhưng ta nghiên cứu về thư họa đời Minh không sâu, thật không dám xác định có phải là chân tích hay không."
Lý Kiệt như có điều suy nghĩ gật đầu, Phá Lạn Hầu nói là sự thật, hắn đối với thư họa đời Minh quả thật hiểu biết không sâu, hắn chân chính am hiểu là đồ vật đời Thanh, bất luận là thư họa, đồ vật để thưởng thức, hay là đồ sứ, trên cơ bản chỉ cần vừa vào tay, liền có thể phán định thật giả.
Nhưng mà, tên này khẳng định không nói hết lời, đoán chừng đã che giấu một phần tình huống.
Đang lúc này, gã hói đầu kẹp một hộp tranh đi ra, sau đó hắn lấy bức tranh trong hộp ra, trải phẳng trên bàn.
kyhuyen com
"Tiểu huynh đệ, lại đây, ngươi xem xét một chút."
kyhuyen comLý Kiệt đi vài bước đến trước bàn, hắn không trực tiếp nhìn tranh, mà là đưa tay sờ sờ giấy vẽ.
Tờ giấy này hắn rất quen thuộc, là Cao Ly Cống Chỉ, hắn đã dùng không biết bao nhiêu ở thế giới Đại Minh.
Cao Ly Cống Chỉ lấy trử bì làm nguyên liệu, vận dụng phương thức thủ công truyền thống để chế tác, công nghệ chế tác của nó cực kỳ phức tạp, cần phải trải qua trên trăm đạo công đoạn, còn được gọi là "Trử Chỉ", "Bách Chỉ".
Chất liệu của nó dai bền, bóng loáng, thấm mực nhẹ nhàng có vần điệu, thích hợp để viết và vẽ, hơn nữa tính bền rất mạnh, dùng Cao Ly Cống Chỉ để thư họa, lại càng dễ bảo tồn lâu dài, được kẻ sĩ tôn sùng.
Đổng Kỳ Xương chính là một người yêu thích Cao Ly Cống Chỉ, văn nhân đời Minh Thẩm Đức Phù khi đọc sách ở Quốc Tử Giám đã phỏng theo "Quy Điền Lục" của Âu Dương Tu viết một cuốn truyện ký —— "Vạn Lịch Dã Hoạch Biên".
(Văn nhân mà, bất luận chức vị cao thấp, đều thích viết sách lập thuyết.)
Đệ đệ của Thẩm Đức Phù là Thẩm Phượng và Đổng Kỳ Xương có tư giao không tệ, khi Thẩm Phượng bệnh qua đời vào những năm đầu, Đổng Kỳ Xương còn cảm thán, từ sau khi Thẩm Phượng chết, thư pháp của hắn không có người kế thừa.
"Vạn Lịch Dã Hoạch Biên" thiên về miêu tả những điều tai nghe mắt thấy trong xã hội, những thú vui thanh nhã của dân gian, trong đó một quyển đã ghi chép về "Cao Ly Cống Chỉ", trong đó viết rằng, giấy mà trong và ngoài nước hiện nay sử dụng, Cao Ly Cống Tiễn đứng đầu………… mà Đổng Huyền Tể cực kỳ yêu thích nó…………
Đổng Huyền Tể chính là Đổng Kỳ Xương, Huyền Tể là tên chữ của hắn.
kyhuyen com
Mặc dù giấy vẽ đã trải qua sự ăn mòn của năm tháng, nhưng Lý Kiệt vẫn có thể lờ mờ nhận ra diện mạo ban đầu của nó.
Phá Lạn Hầu thấy Lý Kiệt vuốt ve giấy vẽ, không khỏi hiếu kỳ nói: "Sao vậy? Tờ giấy này có vấn đề?"
Lý Kiệt lắc đầu, trả lời một câu không có vấn đề rồi không nói gì thêm.
Dù sao người bán đang ở đây, nếu như mình nói ra, lát nữa khi đàm phán giá cả sẽ rất bị động.
Bức tranh này là một bộ tranh sơn thủy, nói chính xác hơn, là một loại tranh sơn thủy giả cổ, phong cách vẽ rõ ràng không phải phong cách cuối đời Minh, lại càng giống phong cách đời Nguyên.
Chỉ dựa vào điểm này, không đủ để phán định thật giả của bức tranh, Đổng Kỳ Xương cả đời sáng tác vô số tác phẩm thư họa, vui thì vẽ, không vui cũng vẽ, uống rượu xong vẽ, tiễn biệt bạn bè cũng vẽ, ra ngoài du ngoạn cũng vẽ, hơn nữa hắn còn thích mô phỏng hội họa và thiếp thơ của cổ nhân.
Trong các tác phẩm của Đổng Kỳ Xương vừa có phong cách cá nhân của mình, lại vừa có phong cách mô phỏng cổ nhân.
Muốn giám định thật giả của bức tranh, còn phải tổng hợp những nhân tố khác cùng nhau xem xét.
Góc trên bên phải của bức tranh có mấy hàng chữ nhỏ, đây là đề thức, kỳ thật chính là ý nghĩa của lời giới thiệu, bên trên viết một hàng chữ biểu thị bức tranh này dùng để làm gì, từ đâu mà có, dụng ý là gì, viết đề thức trên tranh là bắt đầu từ đời Nguyên, phát triển đến sau này thì hình thành quán lệ.
Đề thức trên bức tranh này viết: "Tháng chín lên lăng còn viết những gì đã thấy. Mùa thu Giáp Tý Huyền Tể vì Căng Bắc Trượng tặng hành."
Đổng Kỳ Xương là người sinh năm Gia Tĩnh ba mươi bốn, thi đậu tiến sĩ năm Vạn Lịch mười bảy, Lý Kiệt trong lòng yên lặng đã tính toán một chút năm Giáp Tý là năm nào.
Thiên Khải bốn năm, cũng chính là năm 1624, chính là năm Giáp Tý âm lịch.
Mùa thu Giáp Tý, tháng chín, tức tháng chín năm 1624, ngược lại là phù hợp với cuộc đời của Đổng Kỳ Xương.
Người biết rõ lịch sử đời Minh đều biết, thời Vạn Lịch nổi danh nhất chính là Quốc Bản Chi Tranh, mà năm Đổng Kỳ Xương thi đậu tiến sĩ chính là lúc Quốc Bản Chi Tranh, làm quan một năm, Đổng Kỳ Xương liền lấy cớ về nhà dưỡng bệnh từ quan.
Cho đến Thái Xương nguyên niên (năm 1620), Đổng Kỳ Xương mới một lần nữa được bổ nhiệm, nhưng Quang Tông là một ma chết sớm, làm hoàng đế được một tháng liền băng hà, hoàng đế kế nhiệm sau này là Thiên Khải hoàng đế đại danh đỉnh đỉnh.
Khi đó triều chính bị Ngụy Trung Hiền và nhũ mẫu Khách thị của Thiên Khải Đế thao túng, Đổng Kỳ Xương bị bài xích, ở trung ương hơn bốn năm, năm Thiên Khải thứ năm (năm 1625) liền bị điều đến Kim Lăng nhậm chức Lễ Bộ Thượng Thư.
Tổng hợp lý lịch cuộc đời của Đổng Kỳ Xương, ngày tháng trên đề thức là phù hợp với sử thật, không có sai sót.
Còn như, "thượng lăng" tỉ lệ lớn là ý nghĩa của "lên hoàng lăng", năm Thiên Khải thứ tư Đổng Kỳ Xương vẫn là Lễ Bộ Thị Lang, đi hoàng lăng chấp hành công vụ là một chuyện rất bình thường, ngoài ra nhân dân "Căng Bắc Trượng" xuất hiện trong đề thức, một sự kiện không quan trọng nữa.
Phía dưới đề thức in hai con dấu, lần lượt là "Đổng thị Huyền Tể" và "Tông Bá Học Sĩ".
Từ góc độ của ấn chương nhìn, cũng không có vấn đề gì lớn, Đổng thị Huyền Tể là ấn riêng của Đổng Kỳ Xương, "Tông Bá Học Sĩ" cũng là ấn riêng cá nhân của hắn.
(Ấn chương chính là ký hiệu con dấu trên văn kiện chính thức hoặc thư họa, sách vở thời cổ đại, ý nghĩa của nó nằm ở việc biểu thị quyền sở hữu, quyền sử dụng hoặc sự công nhận của người thuộc về đối với vật được đóng dấu, nói một cách thông tục chính là tuyên thệ chủ quyền, giống như Càn Long Đế, thích liều mạng đóng dấu.
Nhưng con dấu hắn đóng không thể gọi là ấn chương, chỉ có thể gọi là giám ấn, tức là ấn giám thưởng.)
Danh xưng Tông Bá Học Sĩ có thể truy tố đến "Chu Lễ", "Chu Lễ" của Bắc Chu đặt sáu quan, Xuân Quan Phủ của nó cũng lấy Đại Tông Bá làm trưởng quan, thiết lập một khanh, chính thất mệnh; tá quan là Tiểu Tông Bá.
Đến thời Huyền Tông, "Đường Lục Điển" nói Đại Tông Bá tương đương với Lễ Bộ Thượng Thư, Tiểu Tông Bá tương đương với Thái Thường Thiếu Khanh.
Năm Đổng Kỳ Xương được bổ nhiệm lại, chức quan được nhậm mệnh chính là Thái Thường Tự Thiếu Khanh, hơn nữa bản thân hắn lại là Hàn Lâm Viện Học Sĩ, Tiểu Tông Bá và Hàn Lâm Viện Học Sĩ kết hợp lại, chính là "Tông Bá Học Sĩ".
Đợi đến khi Đổng Kỳ Xương nhậm chức Lễ Bộ Thượng Thư Kim Lăng, sau đó hắn lại khắc một con dấu riêng "Đại Tông Bá".
Tóm lại, "Đổng thị Huyền Tể" và "Tông Bá Học Sĩ" đều là những con dấu riêng mà Đổng Kỳ Xương từng dùng.
Cho nên, ấn chương trên bức tranh này cũng không có vấn đề.
Xem xong ấn chương, ánh mắt của Lý Kiệt lại di chuyển đến góc dưới bên trái của giấy vẽ, nơi đây cũng đóng hai con dấu đỏ tươi, chỗ đóng dấu là khoảng trống của thư họa, không quá ảnh hưởng đến tính thưởng thức của bức tranh.
Hơn nữa bên cạnh con dấu không có chữ, loại con dấu như thế này chính là cái gọi là giám ấn.
Giám ấn phía trên là "Vận Hồ Tá Quan", cái phía dưới là "Điền Khê Thư Ốc".
Nhờ có Quan lão gia tử, ý nghĩa đại biểu của hai giám ấn này, Lý Kiệt vừa khéo biết.
Vận Hồ hẳn là chỉ nhà sưu tập lớn Lý Ngọc Phân thời Quang Tự (chữ "phân" xa là "phân", viết ra phiền phức, đã đơn giản hóa), tên chữ Chân Mộc, biệt hiệu của hắn có rất nhiều, Quân Hồ, Vận Hồ, Uẩn Hồ, Uẩn Hồ, tất cả đều là bút danh của hắn.
Hắn đã viết một cuốn sách "Thư Họa Thư Lục Giải Đề" vào thời Quang Tự, toàn bộ sách đã thu thập hơn ngàn tên họa sĩ, phàm là thư họa có ghi chép, nhất định là Lý Ngọc Phân đã tận mắt xem qua, hoặc là tự mình cất giữ, hoặc là do bạn bè cất giấu.
Vì giám ấn có khắc hai chữ "Tá Quan", vậy thì vào thời Quang Tự, bức tranh này hơn phân nửa là nằm trong tay bạn bè của Lý Ngọc Phân.
Thật ra, có con dấu này, tương đương với việc một đại gia giám thưởng như Lý Ngọc Phân đã đích thân chứng nhận cho nó, trên cơ bản có thể xác nhận bức tranh này hẳn là chân tích.
Con dấu còn lại có khắc "Điền Khê Thư Ốc" cũng không hề đơn giản, Điền Khê Thư Ốc là trai hiệu của nhà sưu tập lớn Hà Quan Ngũ ở Quảng Châu.
(Sắp mười hai giờ rồi, đăng lên trước đã, nếu không sẽ mất chuyên cần, chương này cốt truyện chưa viết xong, lát nữa ta sẽ viết tiếp.)