Chương 436 bạch cốt Đại Sĩ thành tựu Tử Phủ Minh Phủ Hắc Vô Thường câu hồn âm soái
Đem tất cả ngoại đạo đạo hạnh, tất cả rửa sạch lúc sau, Lâm Đông Lai thần thanh khí sảng.
Ngàn hòa sơn này chỗ cửa bên đạo tràng, cũng được rất nhiều Lâm Đông Lai đạo hạnh căn cơ vận số.
Từ ngọn nguồn đại bộ phận đến từ u minh bạch cốt xem, biến thành ngọn nguồn đại bộ phận đến từ Lâm Đông Lai bản nhân.
Mà chém lại đại tự tại tâm pháp này bộ phận đạo hạnh.
Những cái đó ngoài thân hóa thân, vẫn như cũ không có làm phản, thậm chí càng thêm thay đổi một cách vô tri vô giác, nhuận vật tế vô thanh cảm hóa.
So ma đầu bá đạo thủ đoạn, càng thêm ổn định, thả không có hậu hoạn.
Lâm Đông Lai cẩn thận cảm ứng một vài, luyện hóa bảy phách âm thần, nhiều ra rất nhiều quỷ tiên, Tán Tiên thành tựu.
Tức một quả ý niệm, liền có thể phân thần hóa niệm, du lịch hư không tàng trí tuệ thế giới, hoặc là thế bản thể đi một chuyến hoàn thành một ít nhiệm vụ.
⒦yhuyenⓒom. Bất quá tốt nhất vẫn là không cần làm như vậy cho thỏa đáng, tỉnh này cái âm thần niệm đầu đánh rơi.
Đệ nhị đó là có thể nếm thử âm thần phi độn Cửu Trọng Thiên cương đại khí, tiếp thu trận gió rèn luyện, hơn nữa có thể tự chủ thải luyện cửu thiên thanh linh khí, đào tuyển phù hợp tự thân đạo cơ kim tính thanh linh chi khí, tiến hành không ngừng tinh thuần, đoàn luyện ra bẩm sinh khí, thậm chí bẩm sinh diệu khí.
Này đó thành tựu mới là chân chính Tử Phủ Tán Tiên thành tựu, mới vào Tử Phủ tu sĩ, căn bản làm không được điểm này.
Như thế đánh giá, kỳ thật Thanh Mộc Môn phía trước đánh giết Tử Phủ, rất nhiều đều chỉ ở Tử Phủ sơ cảnh, trung cảnh hướng lên trên đều thiếu.
Trung cảnh hẳn là có bạc cốt thần quân, bạch thiếu quân.
Bạch gợn sóng, đồng cốt, thậm chí sóc dương chân nhân, đều hẳn là chỉ là Tử Phủ sơ cảnh.
Đến nỗi Tử Phủ hậu kỳ, hẳn là cũng chỉ có ngọc cốt thần quân một cái.
Mà môn trung chư Tử Phủ, cũng chỉ có quá cùng chân nhân xem như thuộc về Tử Phủ hậu kỳ đến Tử Phủ đỉnh cái này giai đoạn.
Thêm trù chân nhân tuy rằng nguyền rủa chi thuật lợi hại, sống cũng lâu, nhưng là đệ tam đạo cơ tu sai rồi ý tưởng, bản chất cũng chính là Tử Phủ sơ cảnh, tu vi không được tiến thêm.
Thanh cừ chân nhân có Tử Phủ trung cảnh tu vi, hơn nữa con đường chưa đoạn, đang ở hướng Tử Phủ hậu kỳ tu hành.
⒦yhuyenⓒom. Lâm Đông Lai cẩn thận cảm ứng một vài, Tử Phủ cùng Tử Phủ chi gian, cũng có chênh lệch, nhà mình loại này, đánh cái Tử Phủ hậu kỳ hẳn là không khó đi.
Nhưng vẫn là không thể quá mức với đắc ý, còn cần tiếp tục tu cầm, hoàn thành đệ tứ đạo cơ, tu cầm đệ tứ đạo cơ kim tính, thải khí luyện đan…… Lớn mạnh âm thần.
Này vẫn là tự thân tu cầm, phúc địa trung tu cầm canh phiền toái, còn cần năm thánh phủng châu, luyện ra Hỗn Nguyên châu, cũng chính là Hỗn Nguyên Kim Đan.
Này thành tựu Kim Đan một chuyện, càng là qua loa không được, đến tìm cái không có tự nhiên Đạo Chủ địa phương, Đông Hải bên kia, Lâm Đông Lai cũng không lớn muốn đi, Đại Xuân Đạo Chủ cũng không phải dễ chọc.
Nghĩ như thế, vừa mới sinh ra một chút nhảy nhót chi tình, muốn tìm người thử xem thần thông, liền cấp bình ổn xuống dưới.
Lâm Đông Lai bên này đột phá cảnh giới, chải vuốt tự thân đạo hạnh, cắt lại rất nhiều không cần đạo hạnh.
Này đó đạo hạnh trung, có tương đương một bộ phận lại phụng dưỡng ngược lại cho các hóa thân, trong đó bạch cốt Đại Sĩ liền đạt được không ít.
Lúc này lại đến Lâm Đông Lai xây dựng thái âm phi tiên cách, hóa ra thái âm phúc địa ngoại cảnh, hắn lại ngồi xếp bằng ở kia cây tam giai âm thần mộc hạ, bắt đầu đột phá đạo hạnh, thành tựu Tử Phủ.
Bạch cốt Đại Sĩ, nhân Lâm Đông Lai nguyện độ hóa tà đạo bạch cốt xem vì chính đạo dựng lên niệm nguyên nhân gây ra.
Từ thanh cừ chân nhân tẩy luyện Doãn tinh dã thân thể mà thành một tôn hóa thân.
⒦yhuyenⓒom. Lại nhân kia Linh Thực Điện thụ nghiệp trưởng lão chu hoa huỳnh thọ tẫn tọa hóa thiên địa dị tượng mà rơi nước mắt, nước mắt hóa thành từ bi tính, thành tựu bạch cốt Đại Sĩ chi hồn.
Cái này tu hành pháp môn, tên là [ hồng nguyện pháp ], trước phát hồng nguyện, thực tiễn hồng nguyện, gieo nhân, được đến quả.
Hiện giờ u minh bạch cốt xem đã huỷ diệt, ngọc cốt thần quân âm thần, hóa thành giáp thần nguyên soái, hài cốt biến thành Lâm Đông Lai hộ pháp linh quan ngọc dương chân nhân.
Bạc cốt thân chết, Đạo Chủng lột xác, ở thêm trù chân nhân trên người niết bàn, thiên nhân hoá sinh thành tựu hiện giờ bình minh.
Đồng cốt thân tử đạo tiêu, ứng nói quốc sát kiếp.
Thiết cốt bị độ hóa, lột ra thiếu dương thổ kim tính, tùy bạch cốt Đại Sĩ tại đây ngàn hòa sơn lập hạ sơn môn đạo thống, sửa tà đạo vì cửa bên.
Tất cả nhân vật, từng người kết cục tất cả rõ ràng.
Đây cũng là Lâm Đông Lai công quả viên mãn cũng.
Làm tất cả ngọn nguồn, bạch cốt Đại Sĩ liền thay thế Lâm Đông Lai hứng lấy ở này hồng nguyện nhân quả, lúc này tự nhiên mà vậy thành tựu.
[ thái âm thổ ]
[ dương liễu mộc ]
[ tuyền trung thủy ]
Thái âm thổ là mồ thổ, minh thổ, nhân thân nghe đồn là từ Nữ Oa đại thần, dùng bùn tạo thành, bản chất thuộc thổ, từ trong đất bào thực, lại quay về với thổ.
Nhưng này mồ thổ lại không thê lương âm trầm, chỉ có một loại an giấc ngàn thu, mang theo một cổ [ quỷ nói quý chung ] cảm giác, phảng phất có thể vuốt phẳng hết thảy, chỉ mang theo nhàn nhạt ưu thương, hoài niệm.
Là sống hay chết chi gian giao lưu.
Này đạo cơ, nếu nói thuộc về sáu loại hành thổ ý tưởng trung nào một loại?
Lâm Đông Lai cũng chỉ có thể nói, cũng là là [ bên đường thổ ].
Bên đường thổ Lâm Đông Lai tu là thiếu dương thổ, nhưng thái âm sinh thiếu dương, này cũng có thái âm một mặt, lộ dã phần mộ, phàm dân bá tánh quy túc, cũng chỉ như bụi bặm giống nhau nhỏ bé.
[ dương liễu mộc ] tắc cũng là khô vinh ý tưởng là chủ, là trước mộ liễu ý tưởng.
Trước mộ bổn vô liễu, chỉ là hiếu tử hiền tôn lấy cành liễu làm chiêu hồn cờ, cắm ở trước mộ, vô tâm cắm liễu liễu lên xanh, cho nên trưởng thành cây liễu.
Cây liễu thành ấm, lại là che chở hậu nhân, phúc đức liên miên ý tưởng.
Cũng có lạc hồng không phải vô tình vật, hóa thành xuân bùn càng hộ hoa chi ý.
Người chết hóa thành bùn đất, lại càng tẩm bổ cỏ cây. Mà cỏ cây cũng là nhân tình cảm kéo dài.
Cỏ cây cũng nhưng thương xuân bi thu.
[ tuyền trung thủy ], hóa thành trước mộ hồ nước, hồ nước mặt ngoài xem là nước lặng, kỳ thật nội bộ có nước chảy rót vào, nghi phong nghi thủy, nghi vượng hậu nhân, hoặc là cơ nghiệp, hoặc là tài nguyên.
Như vậy Trúc Cơ ý tưởng không coi là to lớn, nhưng mỗi một cái đều minh khắc bốn cái đạo cơ thần thông, thuộc về tiêu chuẩn thượng thừa đạo cơ.
Bạch cốt Đại Sĩ thân hình biến hóa, hóa thành một tôn ngồi xếp bằng ở bạch cốt đài sen thượng bộ xương khô, chỉ là thập phần yên tĩnh.
Hắn tay trái trung pháp khí không phải bình ngọc, mà là một kiện thủy vu, chỉ là nhéo cành liễu như cũ.
Quanh thân có thái âm linh quang hiện hóa, trong lúc nhất thời, không biết nhiều ít cô hồn dã quỷ, vô tự tàn linh, tất cả hướng tới này chỗ thái âm phúc địa mà đến.
Lại thấy này bạch cốt Đại Sĩ, cành liễu nhẹ bãi, thủy vu trung có vô số cam lộ rơi xuống.
Này cam lộ, lấy tịnh thủy là chủ, rơi xuống đất hóa thành hoa tươi hương quả, năm tịnh cống phẩm, quỳnh tương ngọc dịch, ngọc thực món ăn trân quý.
Những cái đó cô hồn dã quỷ, được cam lộ, nháy mắt thanh linh.
Những cái đó quỷ đói nói chúng sinh, được cam lộ, không hề bị nghiệp hỏa đốt cháy, hầu khẩu mở rộng, bắt đầu chịu cống.
Những cái đó có chấp niệm, có oán khí ác quỷ, lệ quỷ, chấp niệm bị cam lộ tinh lọc, sát khí bị cam lộ tẩy đi, khóc lóc thảm thiết, thở dài không thôi.
Những cái đó ngây thơ quỷ đồng, sơn thú cỏ cây chi quỷ, sâu cá điểu chi phách.
Tất cả có tình chúng sinh chi linh, sau khi chết toàn làm [ quỷ nói ], trầm luân không rõ, lúc này tất cả giải thoát.
Đây là âm mỗ quỷ mỗ vốn dĩ quỷ nói vận số, bị bạch cốt Đại Sĩ đạt được.
Trong lúc nhất thời, không biết mấy chục vạn, thượng trăm vạn hồn phách chịu độ, chịu thi, chịu tế.
Theo sau sôi nổi đối với bạch cốt Đại Sĩ chắp tay thi lễ, khom lưng, dập đầu, liền tiêu tán mà đi.
Này đó đều không có chân linh, không coi là đầu thai mà đi, cũng không có trở thành quỷ tu năng lực, lần này độ hóa, lại là trần về trần, thổ về thổ, quý với chung kỳ, chung mong đạt được tẫn.
Từ bi nước mắt.
Duyên diệt nước mắt.
Này hai giọt nước mắt, đúng là bạch cốt Đại Sĩ thành nói căn cơ căn nguyên.
Lại nói bạch cốt Đại Sĩ thành tựu Tử Phủ, thiên địa dị tượng đại động, trăm vạn quỷ hồn đến tận đây.
Lại cũng hấp dẫn Minh Phủ quỷ thần chú ý.
Này Minh Phủ quỷ thần, chính là một phương trung ngàn thế giới địa phủ, kiêm cùng hạt quản 500 tiểu thế giới luân hồi bên trong xu.
Bản chất cũng thuộc về thượng cổ thần đạo trị thế hệ thống một vòng.
Thượng cổ việc đã nói không rõ, chỉ nói tiên đạo đấu tranh thần đạo thành công, này nói nãi làm tiên đạo trị thế, liền cũng hướng địa phủ cắm vào nhân thủ.
Bởi vậy hiện tại địa phủ quỷ thần, kỳ thật bản chất đều là tiên nhân thân tử đạo tiêu sau hợp vị trí, thậm chí khả năng đều không cần thân chết, tu thành nguyên thần giả, cổ chi xưng thần tiên, đối ứng ngũ phẩm dương thần, cũng đủ trở thành một phương trung ngàn thế giới u minh chủ quan.
Nhân tự nhiên Đạo Chủ ngàn tam đại kiếp mở màn đem khởi, quá hư Phiêu Miểu Tông dưới trướng tích lập đạo quốc lại là lấy sát kiếp khai cục, bởi vậy chấp chưởng này phiến khu vực câu hồn âm soái, mang theo Câu Hồn sứ giả, âm binh, vẫn luôn ở chỗ này bận rộn câu hồn.
Câu Hồn sứ giả câu tự nhiên không phải bình dân bá tánh chi hồn, mà là tu sĩ chi hồn.
Không bị kia tà ma ngoại đạo kiếm thượng cờ đi tu sĩ, tỷ như Trúc Cơ tu sĩ thân chết, thân tử đạo tiêu, đạo cơ rơi xuống đều có dị tượng, này hồn phách như thế nào sẽ thành thành thật thật đi đầu thai chuyển thế?
Không chuyển hóa quỷ tu, không đi đoạt xá?
Đó là phía trước sóc dương chân nhân thân chết, âm thần đều bị đánh tan, Bạch Dương môn giống nhau hiến tế sau đó đời tự huyết mạch, muốn tụ lại, phong thành quỷ thần.
Mặt sau vẫn là thêm trù chân nhân Minh Phủ thư lục, đưa tới câu hồn âm soái, mới đưa này biến thành oán quỷ mang đi.
Vị này câu hồn âm soái, tên chính thức vì [ vô thường âm soái ], chuẩn lại tới nói là Hắc Vô Thường âm soái.
Bạch Vô Thường phụ trách tiếp dẫn đức cao vọng trọng tu sĩ đi chuyển thế, hoặc là Tử Phủ âm thần chuyển kiếp trùng tu, đó là Bạch Vô Thường đi.
Hắc Vô Thường làm còn lại là việc nặng việc dơ, càng nhiều là là truy nã tà đạo quỷ hồn sự, hoặc là sửa đúng nhiễu loạn âm dương trật tự sự.
Bất quá bậc này Câu Hồn sứ giả cũng không sẽ đem phúc địa chuyển thế coi làm nhiễu loạn âm dương trật tự việc, bởi vì đây là tiên đạo đạo thống lưu lại tiềm quy tắc, chính là yêu cầu cấp này đó có phúc địa động thiên đại môn phái một chút quyền bính, một chút mặt mũi.
Này Hắc Vô Thường âm soái, bổn gia họ Lý, cũng coi như là ngàn mấy năm trước đắc đạo Tán Tiên nhân vật, trải qua quá thượng một lần ngàn tam đại kiếp mà chết, nhân đã chuyển kiếp quá năm thế, cảm vô có năng lực cơ duyên đột phá Kim Đan, lại sợ luân hồi, liền không có lựa chọn tiếp tục chuyển kiếp, mà là trở thành này Minh Phủ âm soái, tích góp âm đức.
Này địa phủ trung có phương pháp, có thể tích góp đến cũng đủ âm đức, kiếp sau chuyển kiếp [ thiên nhân nói ], kỳ thật cũng là nhân đạo, chỉ là khai cục cực hảo, không phải phàm nhân nhà, tất là tu hành nhà, thả có thể dùng âm đức mua sắm mệnh cách, mua sắm thiên tư, thậm chí mua sắm vận số, tồn tại mộ kho bên trong.
Bởi vậy này Lý vô thường, nhìn thấy này bạch cốt Đại Sĩ phi địa phủ chức tư, lại một thân phù hợp u minh đạo pháp căn cơ, bổn tướng cũng không người sống, mà là một khối bộ xương khô, tu hành cũng tựa thần đạo, tựa tiên đạo, hai người lộn xộn, hẳn là thần tiên nói đạo thống, thần đạo, tiên đạo kiêm tu cũng.
Trong lúc nhất thời liền nổi lên tâm tư: “Ta sao không cùng hắn hợp tác, tỉnh như thế vất vả, khắp nơi câu hồn, chạy tới chạy lui, tích lũy âm đức đều quá sức, chờ ta tích góp đủ rồi âm đức, ta lại đi chuyển thế tu hành, vừa lúc đem câu điệp minh lục cho hắn, làm hắn thay ta ta làm cái này Quỷ Soái vô thường, cũng coi như đối Minh Phủ có cái công đạo, ta cũng tính đến cái giải thoát.”
( tấu chương xong )