Chương 563 trạc rút Thái Uyên liễu phù quang Chân Thủy
Thái Uyên liễu tăng lên tới tứ giai, không đại biểu uyên liễu Đại Sĩ cũng muốn chứng đắc đạo quả.
Linh tu xuất từ bản thể, nhưng một cái xem như thân thể, một cái xem như hồn phách.
Bởi vậy Lâm Đông Lai có thể đem uyên liễu Đại Sĩ chứng đến Kim Đan Đạo Quả cùng này bản chất tăng lên tách ra tới.
Nhưng ít ra, uyên liễu Đại Sĩ yêu cầu chứng đến đệ tứ đạo cơ, tìm hiểu đến kim tính mới có thể.
Uyên liễu Đại Sĩ bản chất cũng là dương liễu mộc, là hoàn toàn có thể chiếu Lâm Đông Lai chép bài tập, chỉ là đạo cơ bản chất rốt cuộc bất đồng, thả một nam giả dương chất, một nữ giả âm chất.
Bởi vậy uyên liễu Đại Sĩ rất khó tu cầm thiếu dương chi đạo.
Tỷ như tụ tiềm uyên uyên thủy, đó là thuộc về quý thủy, hàn thủy, không thuộc về tuyền trung thủy, nói đúng ra thuộc về khe xuống nước.
Thảo mộc sơ, tuy rằng có dương khí sơ phát bộ dáng, nhưng càng hiển lộ ra một cổ mà mẫu sinh khí tới, này cũng vì này đệ tam đạo cơ [ ứng địa linh ] đánh hạ cơ sở, thành tựu một tôn thổ địa thần chỉ, mà thổ địa thần chỉ bản chất thuộc về [ việc đồng áng cách ], tức ở thổ địa thượng loại hoa màu hậu thổ mệnh cách, thiên hướng bên đường thổ, nhưng lại có chút đại dịch thổ ý tưởng.
ⓚyhuyenⓒom. Thả thứ năm hành thiên hướng, trước thủy hậu thổ, nhưng bản chất vẫn là mộc, đơn giản là trong nước mộc, trong đất mộc, cây liễu hỉ thủy, nhưng vô thổ không thể sống, cho nên giống nhau sinh trưởng ở hồ nước, đê biên, cho nên này hai người vô luận cái nào thiên hướng, này dương liễu mộc Tử Phủ đều không khó tu thành.
Khó tu thành chính là Kim Đan Đạo Quả.
Như thế đo lường tính toán nói, này đệ tứ đạo cơ, tất nhiên không có khả năng vì lò trung hỏa, ngược lại yêu cầu lửa rừng, lửa rừng tức Phích Lịch Hỏa, lửa rừng thiêu bất tận, xuân phong thổi lại sinh, mới là sinh cơ ngoan cường chi đạo.
Đương nhiên, Lâm Đông Lai cũng có thể lò bát quái trung luyện dương liễu, nhưng uyên liễu Đại Sĩ chỉ sợ chịu không nổi nhà mình lửa lò.
Kim giả, tắc có thể tiếp tục tu cầm sáp ong kim, làm tu bổ chi dùng.
Đương nhiên cũng có thể phối hợp khe xuống nước oa, làm tàng kim tụ tài chi cách, phối hợp thổ sinh kim, thủy tụ kim, tu [ sa trung kim ] tân kim đạo hạnh, cũng có phi thường diệu dụng.
Nhưng cẩn thận ngẫm lại, Lâm Đông Lai liền từ bỏ tu cầm giống nhau như đúc đạo hạnh quả vị.
Đương mùa uyên liễu Đại Sĩ tu cầm tu cầm Phích Lịch Hỏa, sa trung kim đạo hạnh.
Phích Lịch Hỏa đạo hạnh, vừa lúc phía trước bẩm sinh long hổ chân quân có tu cầm, kia nước lửa tiên y, càng là thập phần thích xứng [ Phích Lịch Hỏa ] [ khe xuống nước ] đạo hạnh, mới tu thành nước lửa đã tế, càn khôn giao thái, lúc này mới có thể lệnh Lâm Đông Lai đem hồ thiên thần thông một lần nữa tế luyện trong đó, dùng ra cùng loại [ tay áo càn khôn ] bản lĩnh.
Lập tức đem này hai đạo hành, nhất nhất ở kia Diêm Phù tịnh thổ thế giới bên trong diễn biến ý tưởng, làm uyên liễu Đại Sĩ ngồi xếp bằng ở cây bồ đề hạ, mượn dùng trí tuệ linh quang, gia tăng âm thần toán lực, gia tăng âm thần niệm đầu.
ⓚyhuyenⓒom. Lâm Đông Lai còn lại là tự mình hiện hóa đến Thái Uyên trên đảo, tính toán nghĩ cách đem này uyên thủy ý tưởng, cùng Quy Khư ý tưởng tập hợp lên.
Uyên giả, chính là sâu đậm chi thủy.
Quy Khư bản chất cũng là như thế, chẳng qua một cái là nước ngọt, một cái là nước biển.
[ nguyên thiên một ]
Chỉ thấy Lâm Đông Lai ngón tay duỗi nhập một nguyên trọng trong nước, nhẹ nhàng quấy, những cái đó uyên thủy liền cùng Thái Uyên liễu uyên thủy ý tưởng tương hợp nhau tới.
Cành liễu lắc lư, cam lộ phổ tế.
Lá liễu rơi xuống, rớt vào trong nước, liền hóa thành từng điều màu xanh biếc lá liễu con cá ở Lâm Đông Lai đầu ngón tay quấy chi gian bơi lội chơi đùa.
Một đạo gió nhẹ thổi qua, lại có chút lá liễu hóa thành bích ve, ong ong hí vang.
Nước gợn gợn sóng chi gian, hai loại thủy ý tưởng liền mang lên khác sinh khí.
Lại là trong suốt lên, như có như không, tựa thật tựa huyễn.
ⓚyhuyenⓒom. Không thể tưởng được một nguyên trọng thủy cùng uyên thủy, trải qua Thiên Nhất Chân Thủy điều hòa lúc sau, thế nhưng mang theo một chút không gian chi lực.
Loại này mang theo không gian chi lực Chân Thủy, đã trầm trọng lại uyển chuyển nhẹ nhàng, tụ tắc trầm, tán tắc thăng, hóa thành mây mù chi khí, liền thập phần uyển chuyển nhẹ nhàng, thả cụ bị không gian phát ra tính chất đặc biệt, nếu là tụ hợp vì thủy, liền có không gian trùng điệp, áp súc tính chất đặc biệt, thập phần trầm trọng, nếu là ngưng kết thành băng, tắc nhưng làm đông lại không gian thần lôi sử dụng.
Lâm Đông Lai đặt tên vì [ phù quang Chân Thủy ], này phù quang Chân Thủy, so ban đầu nhất nhất nguyên trọng thủy càng thích hợp bị này đó xà cừ cự trai, chuyển hóa vì thận khí, là càng vì cao minh tu bổ tài liệu.
Coi đây là tài, có thể làm được chân chính, như lộ cũng như điện, như ảo ảnh trong mơ.
Lập tức liền lấy này phù quang Chân Thủy ý tưởng, đào tạo Thái Uyên liễu bản thể.
Tức chủ yếu đó là điều hòa thiên một.
Này Thiên Nhất Chân Thủy, đặc biệt là tứ giai Thiên Nhất Chân Thủy, Lâm Đông Lai muốn đích thân thải luyện, thật đúng là rất khó.
Bất quá có Kiến Mộc linh căn tồn tại, Lâm Đông Lai liền tỉnh đi rất nhiều công phu.
Nội cảnh phúc địa trung, Lâm Đông Lai còn có một tôn [ thiên một phổ tế chân quân ] lục vị, đúng là chuyên tư thiên một hơi tượng, chủ tuyền trung thủy đức.
Lại thấy tí tách tí tách, Thiên Nhất Chân Thủy như mưa máng xối hạ, cùng một nguyên trọng thủy tương hợp, mà toàn bộ động thiên hài cốt, tắc sinh ra tầng tầng lớp lớp mây mù chi khí, này đó mây mù chi khí đều mang theo không gian chi lực.
Ánh nắng ma kha, ánh trăng ma kha, vận chuyển nhật tinh nguyệt hoa, tự những cái đó xà cừ cự trai phun ra nuốt vào, liền hóa thành chân thật vô nhị hải thị thận lâu.
Diêm Phù tịnh thổ thế giới cùng động thiên hài cốt cũng tại đây trung càng sâu trình tự giao hòa.
Theo sau thất bảo hiển lộ, hoa quang đại tác phẩm.
Thái Uyên đảo bị [ tam phẩm Diêm Phù tịnh thổ Đạo Quả ] cảm hóa, hóa thành chân thật tịnh thổ.
Quang minh bắt đầu chiếu khắp, hy vọng! Cứu rỗi! Từ từ ý tưởng tràn ngập này chỗ động thiên hài cốt.
Này đó quang ảnh xuyên thấu Quy Khư, ở Nam Hải trên không, hóa thành sáng lạn cực quang, hóa thành huyền phù ở trên mặt biển tịnh thổ thận lâu ảo giác.
Bậc này cảnh tượng, lại cả kinh ở Quy Khư biên thải khí, quan sát ý tưởng nam châu tu sĩ, lại hoặc là ở Nam Hải đi các loại đại bảo thuyền, bọn họ đối với chút ảo thị đều kính nhi viễn chi.
Này đó đều là tiểu biến hóa, càng sâu trình tự biến hóa, ở các loại thư tịch trung.
Vân quốc bên trong, những cái đó dã sử gia, tiểu thuyết gia, biên soạn tiểu thuyết, thoại bản, dã sử, ngụy kinh trung.
Không hẹn mà cùng, tất cả đem [ thanh hoa tự tại chân quân ] tên huý, thay đổi trở thành [ Diêm Phù tịnh thổ chân quân ], cũng ký lục Diêm Phù tịnh thổ thế giới, sáng lập Diêm Phù tịnh thổ thế giới.
Này phương tịnh thổ thế giới, trong vắt như lưu li, vô có lão, bệnh, chết, kiếp, tai, ách, khó……
Vô nam nữ đừng, mỗi người đều ở tạo hóa Thanh Liên trung hoá sinh mà ra, đến Diêm Phù tịnh thổ diệu khí mà căn khí bản tính cụ đủ.
Trong này cũng không bần phú quý tiện chi biệt, vô có chủng tộc chi phân, tu chư bình đẳng tâm.
……
Này đó văn tự, tranh minh hoạ, lại mang theo mấy điều kinh chú.
Có tịnh thổ chú, có tiếp dẫn chú, có thanh tâm chú………
Chư chú công năng không đồng nhất, có tiếp dẫn nhập tịnh thổ, có thể cứu chữa chuộc tâm linh, thanh tán nghiệp lực, có khư bệnh, có giải ôn, có báo bình an……
Này đó đều ở vân quốc thành tựu văn tự, theo sau rải rác mở ra, tích góp tất cả chúng sinh muôn nghìn cộng đồng tưởng tượng, cộng đồng nguyện vọng, cộng đồng lý tưởng.
Mà Lâm Đông Lai cũng tùy hình phó cảm, chỉ cần bọn họ niệm cập Diêm Phù tịnh thổ chân quân chi danh, có vãng sinh tịnh thổ chi niệm…… Liền có loại loại phương tiện cứu rỗi!
Theo Diêm Phù tịnh thổ chân quân vận chuyển thần thông, sinh ra chư biến hóa, đại lượng hương khói nguyện lực tương quan, liền dũng mãnh vào này cây Thái Uyên thể chữ Liễu nội, lấy [ ứng địa linh ] vì chịu tải, lệnh uyên liễu Đại Sĩ trở thành tịnh thổ thổ địa thần.
Lại thấy kia Thái Uyên liễu theo hương khói nguyện lực rót vào, sinh ra đại lượng lá rụng, đại lượng phiêu nhứ, này đó lá rụng, phiêu nhứ, theo gió mà động, xuyên qua thật mạnh thời không, rơi vào thập phương, cùng chúng sinh muôn nghìn, như gió trung phiêu nhứ khinh bạc mệnh số tương đối ứng.
( tấu chương xong )