Lại thấy kia dương giám được thượng cổ bí ẩn, tâm tư động lên.
Thượng cổ Tử Phủ quyền bính uy năng càng hơn hiện giờ Tử Phủ, như vậy tu thượng cổ Tử Phủ, không phải được sao?
Thượng cổ chi đạo, rằng chịu phục Kim Đan nói, chú trọng phục cái gì khí, liền tu cái gì đạo, từ đạo cơ đến quả vị, là chỉ một lộ tuyến.
Lại cùng hiện tại tu cầm năm cái đạo cơ ngũ hành Kim Đan pháp thập phần bất đồng.
Tỷ như này dương giám đến này đạo [ bẩm sinh đông tự thánh tắc diệu khí ], đó là chuyên môn tu luyện [ xem Hà Đồ làm dễ thư ] cửa này công pháp thượng thừa chi khí.
Chỉ có dùng này diệu khí tu luyện nhập đạo, mới có thể chứng đến Kim Đan.
Này đối ứng đúng là hiện giờ Tử Phủ đỉnh, mượn dùng kim tính đoàn luyện thích hợp tự thân Kim Đan Đạo Quả tứ giai diệu khí con đường.
Này tu hành cảnh giới, nhưng thật ra xấp xỉ, đều là Thai Tức, Luyện Khí, đạo cơ, Tử Phủ, Kim Đan.
Thai Tức này cảnh không có gì đại biến.
кyhuyenⓒom. Luyện Khí cảnh lại là đại sửa, lại là yêu cầu hao phí thời gian, thải luyện một phần công pháp nhập môn chi khí, bản chất chính là cấp bất đồng linh khí lấy một cái tên, hơn nữa chuyên môn yêu cầu đoàn luyện này khí.
Này khí phẩm giai, lại cùng hiện giờ cửu phẩm Kim Đan giống nhau, bị định vì cửu phẩm, trong đó nhất phẩm tốt nhất, cửu phẩm kém cỏi nhất.
Nếu này công pháp luyện hạ tam phẩm linh khí, tắc chỉ có thể duy trì ở Luyện Khí cảnh.
Nếu luyện trung tam phẩm linh khí, tắc có cơ hội đột phá đạo cơ cảnh.
Nếu luyện được với tam phẩm linh khí, tắc có cơ hội đột phá Tử Phủ.
Đến nỗi yêu cầu chứng Kim Đan, tắc cần thiết dùng bẩm sinh diệu khí.
Này một bước, liền so ngày nay tu sĩ tu luyện muốn rườm rà đến nhiều.
Hiện giờ tu sĩ tu luyện đạo cơ thiên kỳ bách quái, cùng công pháp, bất đồng nhân tu hành, tự nhiên mà vậy tâm chứng ra bất đồng thần thông, bất đồng đạo cơ.
Thượng cổ công pháp lại không phải, là phục cái gì khí, chính là cái gì đạo cơ, chỉ là cái này đạo cơ, cũng cùng hiện giờ giống nhau, cũng chia làm tiểu thừa, trung thừa, thượng thừa đạo cơ.
Đạo cơ tu cầm tới rồi hậu kỳ viên mãn, cũng không tu cầm đệ nhị đạo cơ, mượn dùng đệ nhị đạo cơ chi lực thăng phủ, mà là trực tiếp thăng phủ.
кyhuyenⓒom. Từ chịu phục đến Tử Phủ, đều là một cái đạo cơ, thậm chí với đến Kim Đan, cũng là một cái đạo cơ tới chống đỡ quả vị.
Cái này hệ thống, Kim Đan chân quân không có âm dương ngũ hành tương sinh tương vượng, tuy rằng đạo cơ thuần túy, đặc điểm rõ ràng, lại cũng tồn tại thập phần trí mạng sinh khắc.
Nói tóm lại, hiện giờ tu hành đột phá cảnh giới, muốn so thượng cổ mạt pháp là lúc, dễ dàng gấp trăm lần không ngừng, rốt cuộc hiện giờ tiên đạo đường nhỏ, chính là mặt sau thành thiên tiên mạt pháp thế giới khí vận chi tử, tham khảo linh hoạt kỳ ảo Tiên giới cửu phẩm tiên vị, cộng đồng cải tiến mà thành.
Mà thượng cổ phương pháp, còn lại là một cái đường đi đến hắc, tuy rằng so ngày nay tu sĩ muốn càng lợi hại, nhưng trong đó phí tổn, đối tu cầm người yêu cầu, ngược lại cao đến thái quá.
Có thể tu thành giả, không có chỗ nào mà không phải là có đại khí vận, đại cơ duyên, đại trí tuệ giả.
Này dương giám được cơ duyên, đã muốn đi lên cổ Tử Phủ chi đạo.
Hắn Hỗn Nguyên đạo cơ, lại là nhất thích xứng này bổn [ xem Hà Đồ làm dễ thư ], này bổn công pháp, nãi về lăng Tán Tiên, xem bẩm sinh Hà Đồ pháp khí tìm hiểu mà ra, rồi sau đó từng điểm từng điểm hoàn thiện mà ra, đạo cơ tên là [ điên âm dương ], đúng là thông qua sắp hàng âm dương nhị khí, diễn biến tứ tượng, bát quái, do đó có vô cùng huyền diệu, tương lai chứng Kim Đan quả vị, cũng là âm dương lưỡng nghi chi quả.
Mà Hỗn Nguyên đạo cơ, liền có này diễn biến đặc thù, là từ âm dương ngũ hành nghịch tu mà đến, có thể kiêm dung bất luận cái gì công pháp đặc tính.
Hắn chỉ cần luyện hóa kia đạo bẩm sinh diệu khí, liền có thể có đột phá thượng cổ Tử Phủ cảnh nội tình, không cần tán công trùng tu công pháp, cũng không cần một lần nữa đắp nặn đạo cơ.
Thậm chí còn có thể mượn dùng hiện giờ [ quá hư tiểu hoàn đan ], làm bảo mệnh chi vật.
кyhuyenⓒom. Bất quá thượng cổ Tử Phủ chi đạo, càng trọng hiểu được [ xem Hà Đồ làm dễ thư ] thượng, đó là có mười hai cái quẻ tượng, biểu tố âm dương biến hóa, này mười hai cái quẻ tượng, đúng là mười hai tin tức quẻ.
Này đều không phải là truyền thống [ bẩm sinh bát quái ], mà là thuộc về hậu thiên 64 quẻ chi tinh túy.
Về lăng Tán Tiên là bạch ngọc rùa đen đắc đạo, thiên nhiên liền đối âm dương có điều tìm hiểu, là bụng bản vì âm, bối giáp vì dương, từng người khắc lục, lại lấy này bẩm sinh Hà Đồ pháp khí làm cùng tham, mới có thể đi bước một tu thành Tử Phủ sau cảnh.
Dương giám Hỗn Nguyên đạo cơ tuy rằng cũng có âm dương chi biến, nhưng căn cơ ở ngũ hành, không ở quẻ tượng, bởi vậy muốn lấy này đột phá Tử Phủ, còn cần lĩnh ngộ càng nhiều âm dương biến hóa, thậm chí với đối hiện tượng thiên văn xem tinh cũng hảo, trong đất phong thuỷ cũng thế, cũng yêu cầu thập phần khắc sâu hiểu biết.
……
Bất quá dương giám đối âm dương biến hóa hiểu biết không thâm, Lâm Đông Lai lại là hoàn mỹ hiểu biết.
Kia bẩm sinh diệu khí, Lâm Đông Lai không có gì dùng, nhưng kia [ xem Hà Đồ làm dễ thư ] công pháp, cho Lâm Đông Lai rất nhiều dẫn dắt.
Mặt trên công pháp đem âm dương biến hóa mười hai quẻ, lại phân thành tam âm tam dương, từng người trình bày, trong đó thiếu dương, thiếu âm bộ phận lý niệm, nhưng thật ra làm Lâm Đông Lai tăng trưởng không ít tương quan đạo hạnh tri thức.
Phục quẻ một dương sinh, thuộc về thiếu dương.
Nhưng là càn khôn giao thái thái quẻ, cũng là thuộc về thiếu dương.
Cấu quẻ một âm sinh, thuộc về thiếu âm.
Nhưng là âm khí bước đầu áp quá dương khí [ xem quẻ ] cũng thuộc về thiếu âm.
Đối ứng thiếu dương tháng, đó là đông chí tháng 11, lập xuân tháng giêng.
Đối ứng thiếu âm tháng, đó là hạ chí tháng 5, cùng với lập thu tám tháng.
Nói đúng ra, là đông chí đến lập xuân này một cái thời gian đoạn đều thuộc về thiếu dương, dương khí dần dần tích lũy giai đoạn.
Mà hạ chí đến lập thu, còn lại là âm khí dần dần tích lũy giai đoạn.
Thiếu âm thiếu dương thêm lên, chiếm cứ toàn bộ niên đại một nửa.
Thái âm thái dương, tắc chỉ các chiếm một tháng, thái âm vì mười tháng khôn quẻ, thái dương vì tháng tư càn quẻ.
Mặt khác dương minh, xỉu âm, các chiếm hai tháng.
Lại cẩn thận phân chia, có thể đến 24 tiết, 72 hầu.
Lâm Đông Lai vốn là hiểu được không ít tương quan lý luận tri thức, hiện giờ càng là có điều hoàn thiện bổ sung.
Đặc biệt là thiếu âm [ thạch lựu mộc ] đạo cơ.
Thạch lựu đúng là tháng 5 nở hoa, tám tháng thành thục, đúng là mười lăm tháng tám tế nguyệt thượng thừa quả vật.
Tháng 5 nhập hạ, bổn thuộc hỏa, lại ám đến thiếu âm chi diệu, cho nên cỏ cây nhiều tháng 5 bắt đầu liền quả lớn chồng chất.
Phía trước tìm hiểu [ thai tâm động ] linh tinh thiếu âm thạch lựu mộc thần thông, tắc hoàn toàn lấy [ huyết nhục sinh linh ] vì bổn, thập phần bất công, không được thiếu âm chi diệu.
Trừ bỏ huyết nhục sinh linh, cỏ cây cũng hảo, côn trùng cũng thế, thậm chí không có sinh mệnh cục đá, bùn, thủy, phong, vân, lôi điện, chẳng lẽ liền không đi thiếu âm chi biến sao?
Lâm Đông Lai lại là lâm vào thiếu âm dựng hóa đàn sinh bản khắc ấn tượng lầm khu.
Xem ra, thượng cổ là lúc, thế giới tuy rằng vị cách thấp, nhưng không đại biểu thượng cổ người chính là ngốc tử, chỉ là có này cực hạn tính thôi.
Thượng cổ tu sĩ có cực hạn tính, lấy thân xem thân, tắc tự thân cũng có cực hạn tính, chỉ là chính mình không biết thôi, này đó là [ biết thấy chướng ].
Trong lúc nhất thời, Lâm Đông Lai đem phía trước suy đoán [ thai tâm động ] [ phá huyết hồ ] [ người sơ đề ] từ từ thần thông, tất cả trở thành phế thải.
Lại là tìm hiểu ra tân đạo cơ thần thông, hơn nữa ước chừng năm đạo, là nhất thượng thừa đạo cơ.
[ hỉ chính duyên ]
[ oánh trong phòng ]
[ nhương ôn hoàng ]
[ mệt chi đầu ]
[ diễn tông tự ]
[ hỉ chính duyên ] thạch lựu hoa đến chính hồng chi sắc, đối ứng mùa hạ hỏa đức, khác Trạng Nguyên cũng đại hồng bào, tân lang quan cũng là đại hồng bào, lại đương Trạng Nguyên lại đương tân lang quan, đúng là hồng song hỉ.
Này thần thông có [ việc hiếu hỉ ] trung hồng hỉ chi ý, nhưng xúc nhân duyên bên trong chính duyên, cũng đối thi đậu công danh có lợi, có thể nghĩa rộng vì mọi việc đối ta có lợi giả, toàn vì chính duyên, bảo vật cơ duyên, mỹ nhân tùy tùng linh tinh cũng coi như ở trong đó, là chủ phu thê, nô bộc, vận làm quan, tiền tài.
[ oánh trong phòng ], là một đạo che chở nhà cửa thần thông, chủ gia đình hòa khí, chính cái gọi là gia hòa vạn sự hưng, này thần thông, có thể làm phụ từ mẫu Tĩnh Nhi thông tuệ, là một đạo ngự thủ tính chất thần thông, có thể trừ khử người tranh chấp chi tâm, thân nếu người một nhà, có thể phối hợp [ hỉ chính duyên ] sử dụng.
[ nhương ôn hoàng ], còn lại là khư bệnh, khư độc, tích xà trùng chuột kiến, tất cả Ngũ Độc, có thể khắc chế ôn hoàng, bảo phụ nữ và trẻ em tiểu nhi an khang, khư thân trúng tà, trong lòng tà.
Nghĩa rộng mà đến, đó là một đạo thủ chính đạo, cương trực công chính, không vì tà ám ma đầu sở quấy nhiễu hàng Ma Thần thông.
[ mệt chi đầu ], là chỉ trái cây chồng chất, trụy mãn chi đầu, trong này chỉ sản xuất phong phú, tu chân bách nghệ cũng hảo, viết công văn bản thảo cũng thế, lại hoặc là nghiên cứu một vật, đều sẽ linh cảm như suối phun, thu hoạch tràn đầy, là một đạo rất là huyền diệu thần thông.
[ diễn tông tự ], còn lại là đưa tử thần thông, chính tông nhiều tử nhiều phúc, năm thế, năm phục trong vòng, tất cả con nối dõi con cháu thành tựu, đều sẽ thêm vào tự thân, ngoại hiện ra tới, đó là [ năm phúc đồng tử ], có thể có được năm vị linh đồng hộ pháp.
Lâm Đông Lai phía trước cho rằng thạch lựu mộc thuộc thiếu âm, liền cần thiết là cái kiều nhu nhiều tử nữ tử hình tượng.
Nhưng kỳ thật cũng có thể là một cái khí phách hăng hái, ăn mặc đại hồng bào Trạng Nguyên lang, tân lang quan hình tượng.
Bất quá cũng không quan trọng, hai tay đều là thiếu âm, đều có thể tu, Trần Tĩnh kia một cái lộ, làm theo có thể trở thành nhà mình thiếu âm hóa thân.
Tân tìm hiểu mà ra cái này thạch lựu mộc đạo cơ, nhưng thật ra so với phía trước khả năng gặp được tình kiếp, yêu cầu mang thai sinh sản cái kia đạo cơ muốn cao minh không ít.
Bất quá Lâm Đông Lai cũng không phải Trạng Nguyên lang, càng không yêu xuyên hồng y.
Thật muốn lấy [ Trạng Nguyên ] chi vị, tiến vào Trúc Cơ con đường, còn phải dựa Trần Tĩnh, có lẽ nàng có thể làm một cái [ nữ Trạng Nguyên ] [ nữ phò mã ].
Lâm Đông Lai trong lòng một niệm, liền cấp Trần Tĩnh lại lần nữa quy hoạch hảo thạch lựu mộc đạo cơ tu cầm phương pháp. ( tấu chương xong )