“Không nghĩ tới Nam Hải động thiên, sẽ ở cái này mấu chốt xuất thế.”
Nam châu Bồng Lai thánh địa trung, ba vị Nguyên Anh Đạo Chủ, lại là nhíu mày.
Tứ hải động thiên, đối ứng đông nam tây bắc bốn châu, nếu là ở khác thời kỳ mở ra, nhất định là nam châu hưởng dụng đầu to.
Nhưng hiện tại, Đông Châu thành giảo thịt tràng, Thiên Đạo ý chí lại thiên hướng với bên kia, lại làm này mấy cái Nguyên Anh có chút kiêng kỵ.
Nam châu chủ hỏa đức, nhưng cũng là ngũ hành vượng hỏa, tu hành chi đạo, lấy bố trí nghi quỹ, nuốt phục bí dược là chủ.
Tương tự đông thổ chư tử bách gia, nhưng không lấy học thuyết lập đạo, mà là lấy tài nghệ nhập đạo là chủ.
Tỷ như phía trước thanh cừ chân nhân, du lịch nam châu, tham gia lớn lớn bé bé câu cá đại tái, liền hoàn thiện đến chính mình chứng Kim Đan luận, tuy rằng mặt sau chứng kim thất bại, lại cũng có thể thấy được nam châu phong cách độc đáo.
Này Bồng Lai thánh địa ba vị Nguyên Anh Đạo Chủ một cái là câu cá đắc đạo, tu được [ thái công câu cách ], cho nên nam châu thả câu chi đạo rầm rộ, thậm chí diễn sinh ra mười vạn hải trân, bốn vạn 8000 sông nước hồ trân khái niệm.
Một cái là lên núi săn bắn nghẹn bảo đắc đạo, tu được [ sơn xuyên chủ cách ], cho nên nam châu núi lớn bên trong, nhiều có kỳ trân dị bảo, sơn yêu mà quái.
ḳyhuyenⓒom. Một cái là linh trù đắc đạo, tu được [ thiên bếp bếp cách ], nhưng thật ra cùng kia thực bổ lang quân, dược thiện nương tử không sai biệt lắm, chính là định nghĩa nam châu linh trù chi tông, chuyên môn xử lý này đó sơn trân hải vị.
Cho nên nam châu lại danh [ sơn hải châu ] [ Đại Hoang châu ], đó là bởi vì bên này giống loài nhiều mặt.
Bồng Lai thánh địa có thể thành thánh địa, kỳ thật cũng là kế thừa một bộ phận thượng cổ thần đạo trị thế là lúc, nam châu mà đình pháp chế di trạch.
Các loại tài nghệ nhập đạo tu hành biện pháp, rất nhiều đều tham khảo [ thành thần nghi quỹ ], cho nên nơi này tu sĩ, nhưng xưng [ thần tiên đạo tu sĩ ].
Thiên hướng Nam Hải động thiên thủy đức vận số giả, tự nhiên chính là tu [ thiên bếp bếp cách ] cùng với [ thái công câu cách ] này hai mạch.
Này hai mạch dưới, lại có rất nhiều chi nhánh, tỷ như thiên bếp bếp cách, ở nam châu lại phân rất nhiều tự điển món ăn, mỗi trồng rau hệ sở am hiểu phong cách liền không giống nhau.
Thái công câu cách, cũng phân câu phái, võng phái, lung phái, lôi pháp phái, tiềm độn phái, đầu độc phái……
Này Bồng Lai thánh địa ba vị Đạo Chủ một thương nghị, cảm thấy vẫn là phân một ly canh hảo, chỉ là không thể quá nhiều trộn lẫn tự nhiên Đạo Chủ ngàn tam đại kiếp, miễn cho kiếp số lan đến gần nam châu tới.
Lập tức tuyển đến mấy cái đức hợp Nam Hải động thiên Tử Phủ, Kim Đan chân nhân, chân quân, cùng với tương quan mệnh số tử, đi trước Nam Hải.
……
ḳyhuyenⓒom. Mà một bên khác, Trần Tĩnh tham gia xong [ ngọc kinh yến ], lại là sắc mặt như thường, hồn nhiên không giống như là quanh thân chúc gia gia chủ, một bộ đầy mặt hồng quang bộ dáng.
“Anh Đài, quả nhiên không ra ta sở liệu, Thái tử điện hạ, đem bách hoa xấu hổ công chúa chỉ hôn với ngươi, Thám Hoa Thám Hoa, hiện giờ thật thăm đến này loại mẫu đơn quốc sắc!”
“Bách hoa xấu hổ công chúa, chính là cùng Thái tử một nãi đồng bào muội muội, trở thành phò mã, đó là đáp thượng Thái tử điện hạ, mà Thái tử điện hạ, chính là trữ quân! Là dự bị thiên tử! Ta chúc gia, không nói được tương lai còn có tòng long chi công!”
Với phàm nhân trung, không có 50 năm chi Thái tử.
Nhưng hạo nhiên thánh địa bên trong, lại có dài nhất cao tới 800 năm chi Thái tử.
Thậm chí tự hạo nhiên thánh địa truyền thừa đến nay mấy vạn năm, chân chính từ Thái tử chi vị kế thừa thiên tử chi vị, cơ bản không có.
Vô hắn, Tần gia ba vị Đạo Chủ, trong đó Mặc gia Đạo Chủ, Nho gia Đạo Chủ, đều các có thê thiếp, bất quá đều là thành tựu Đạo Chủ phía trước con nối dõi, thành tựu Đạo Chủ lúc sau, lại khó dựng dục con nối dõi.
Con nối dõi lại dựng con nối dõi, đó là hoàng gia tông thất ngọn nguồn.
Bởi vì đều là Đạo Chủ huyết mạch, lại bất hòa thế gian lập trữ giống nhau, Thái tử chỉ có thể là nhi tử, tôn tử là Thái Tôn.
Thái tử chính là từ rất nhiều Tần gia cách mạch dòng chính tộc tử trung, các hạng đều là đệ nhất người thừa kế kế thừa, từ tam quan tuyển chọn, thiên tử xác định, có đức tắc lập, vô đức tắc truất.
ḳyhuyenⓒom. Thái tử xác định, Thái tử mẹ đẻ mới là Hoàng hậu.
Có thể đem Thái tử coi như là một cái chức quan, tại minh bạch vô vọng Đạo Chủ lúc sau, này đó Thái tử, cơ bản đều sẽ vứt bỏ Thái tử chi vị, nhập Bạch Ngọc Kinh bên trong, chứng đến quả vị, hoặc là trở thành quả vị một bộ phận.
Chi như vậy, chính là bởi vì hạo nhiên thánh địa, trừ bỏ [ thiên tử ], cụ bị Nguyên Anh nghiệp vị vị cách, Hoàng hậu, Thái tử, loại này cùng [ thiên tử ] trói định nghiệp vị, đều chỉ là Kim Đan mà thôi.
Hơn nữa ba vị thiên tử đến Nguyên Anh nghiệp vị, cũng không phải dựa vào thánh địa quốc triều chế độ, dựa vào là tam gia đạo thống học thuyết.
Nếu là đạo thống học thuyết ủng lập, như vậy tự nhiên thiên hướng đạo thống học thuyết nhiều một ít.
Giống như là Lâm Đông Lai, thành tựu Kim Đan chân quân lúc sau, đối những cái đó huyết mạch Tiên tộc, liền không có hứng thú, chỉ đối chính mình con đường chú ý.
Bởi vậy có thể đem hạo nhiên thánh địa Bạch Ngọc Kinh, cùng với nhân gian tiên triều bộ phận, tua nhỏ tới xem.
Nhân gian tiên triều, chính là xử lý giúp đỡ ba vị Bạch Ngọc Kinh Đạo Chủ xử lý việc vặt vãnh, thu thập tài nguyên cơ cấu.
Nhiều lắm xem như [ quản gia ], mà không coi là [ chúa tể ]
Cho nên ba vị Đạo Chủ chỉ cần là Tần gia chưởng quản liền hành, lại sẽ không chân chính chia lãi chính mình quyền bính cấp này cái gọi là Thái tử, Hoàng hậu.
Này đó đều là thế tục người quan nghiệp vị, là thay trời nuôi dân, không cần phải đạt thành Nguyên Anh Đạo Chủ vị cách, lãng phí tài nguyên.
Có này dư thừa, còn không bằng làm Bạch Ngọc Kinh dựng dục ra một tôn nguyên thần nghiệp vị đâu.
Cho nên Thái tử khả năng thành tựu Nguyên Anh Đạo Chủ, hoạch cầm Nguyên Anh nghiệp vị, nhưng là muốn mượn dùng mặt khác bách gia học thuyết duy trì, hoặc là nói rõ là ba vị thiên tử duy trì.
Thái tử nghiệp vị bản thân, lại không có khả năng đạt được thăng chức, làm khoá trước Thái tử trở thành Nguyên Anh.
Nếu không Thái tử cũng là Nguyên Anh, ba vị thiên tử cũng là Nguyên Anh, ngược lại chẳng ra cái gì cả.
Trừ phi xuất hiện chân chính [ thiên tử ], tức nguyên thần nghiệp vị xuất thế, tỷ như Âm Sơn Minh Phủ Âm Sơn đại đế, liền tự xưng Âm Sơn thiên tử, Thái tử nghiệp vị mới có thể tấn chức Nguyên Anh vị cách.
Trần Tĩnh lại vui mừng không đứng dậy, hắn về tình về lý, đều không thể cự tuyệt cùng bách hoa xấu hổ công chúa thành thân, nhưng có một cái vấn đề, nàng hiện tại không có cách nào viên phòng.
Hơn nữa liên hôn, cơ bản đều là lấy con nối dõi vì liên hệ đầu mối then chốt, con hắn, trong đó ưu tú nhất, yêu cầu họ Tần, trở thành tông thất tử, đưa vào tiểu bạch ngọc kinh Tần gia bồi dưỡng, đối ứng chính là Thái tử này một mạch dòng chính, giống nhau phải vì tương lai, Thái tử tranh đoạt Nguyên Anh nghiệp vị thất bại lúc sau, một lần nữa nghị tuyển Thái tử làm dự trữ nhân tài.
Trần Tĩnh nhịn không được nhớ tới lúc trước Lý trường sinh lời nói, này sở sinh chi tử, nhưng vì thiên tử.
Thiên tử, kia chính là Nguyên Anh nghiệp vị!
Tuy rằng Lý trường sinh đạo hạnh nhiều nhất cùng cấp với Kim Đan, như thế nào có thể đoán trước Đạo Chủ nghiệp vị đâu? Nhưng những lời này giống như là chú ngôn chiếu vào trong đầu.
Trần Tĩnh nghĩ tới nghĩ lui, vẫn là quyết định xin giúp đỡ một chút chính mình hậu trường, thanh hoa tự tại chân quân, hoặc là nói Diêm Phù tịnh thổ chân quân.
Từ hiểu ra kiếp trước lúc sau, nàng liền tự nhiên mà vậy tiếp nhận rồi chính mình cái này hậu trường, hơn nữa đối chính mình nhân sinh, làm ra tương đối ứng quy hoạch.
Tỷ như nói: Ở Bạch Ngọc Kinh trung, làm được tam công chi vị.
Lại tỷ như nói, vì Lâm gia, cùng với trần phù sư này một mạch Trần gia, ở Bạch Ngọc Kinh trung mưu đến đất phong.
Lại tỷ như nói, sinh ra một cái, khả năng mưu đoạt Thái tử chi vị người thừa kế.
Trở lại chúc gia, chúc gia gia chủ chờ, xác định hạ tin tức lúc sau, lập tức bắt đầu tạo thế, hơn nữa triển lộ tài lực, chọn mua các loại kỳ trân dị bảo, coi như nghênh thú công chúa sính lễ.
Mà Tần gia bên này, cũng sai người ở tầng thứ hai vạn kinh phía trên, bách hoa xấu hổ công chúa phủ đệ bên cạnh, kiến tạo Thám Hoa phò mã phủ, làm hai người tân hôn chỗ.
Đều là bận tối mày tối mặt, ngược lại đối Trần Tĩnh bản nhân không đi cái gì yêu cầu, chỉ tới thời điểm, theo ti nghi đi một lần hôn nghi lưu trình đó là.
Trần Tĩnh liền thừa dịp lúc này, tiến vào vạn thọ tiên phủ, bãi hạ pháp đàn, lấy máu nhập hương, theo sau dâng hương cáo chúc, mượn dùng vận mệnh chú định huyết mạch liên hệ, hy vọng liên hệ đến Lâm Đông Lai cái này [ tổ tiên ].
Này vẫn là hắn từ đạo tạng bên trong tìm hiểu ra tới pháp thuật.
Trần Tĩnh một thi pháp, Lâm Đông Lai liền có điều cảm ứng.
Lập tức vận chuyển thần diệu, tùy hình phó cảm, hàng đàn mà đi.
Trần Tĩnh tuy là bẩm sinh long hổ chân quân một nửa chân linh điểm hóa, nhưng trong đó nội bộ vẫn là có Lâm Đông Lai dùng [ phú tinh phách ] thần thông điểm hóa ra ba hồn bảy phách, nhất quan trọng là, Lâm Đông Lai xác thật phân ra một chút ý niệm ký thác ở bên trong, bảo đảm Trần Tĩnh sẽ không phản kháng bản tôn.
Cho nên Trần Tĩnh bản chất là bẩm sinh long hổ chân quân chuyển thế, lại cũng là Lâm Đông Lai hóa thân chi nhất.
Giống như là uyên liễu Đại Sĩ, bản thân là liễu uyên hồng, là Thái Uyên liễu linh tu, có được vốn dĩ chân linh, lại cũng không ảnh hưởng nàng trở thành Lâm Đông Lai hóa thân.
Chân chính phân liệt căn nguyên hóa thân, chỉ có Diêm Phù tịnh thổ chân quân một cái, như thế kế tiếp còn dùng ngoại đạo hỏi thánh pháp môn, ký thác ở Đạo Quả thật bảo [ phổ độ kim thuyền ] cùng [ Diêm Phù tịnh thổ bảo thụ ] phía trên.
Vào Bạch Ngọc Kinh động thiên lúc sau cũng không tính phân liệt căn nguyên.
Đó là u dương vu cổ chân quân, bất quá chỉ là Lâm Đông Lai nước mắt làm trung tâm, bản chất vẫn là phía trước Doãn tinh dã hài cốt.
Ngược lại này Trần Tĩnh, tuy là bẩm sinh long hổ chân quân chuyển kiếp chi thân, lại là Lâm gia huyết mạch, lại có Lâm Đông Lai niệm thức bám vào……
Nếu là có một ngày, Lâm Đông Lai yêu cầu [ giải thân đi ], đại khái suất chính là đầu thai đến Trần Tĩnh trong bụng.
Theo Lâm Đông Lai hàng đàn, pháp đàn phía trên hương dây thiêu đốt sương khói, tức khắc ngưng tụ, hóa thành Lâm Đông Lai bộ dáng.
“Trần Tĩnh, ngươi kêu gọi bổn tọa chuyện gì?”
Trần Tĩnh châm chước một vài tìm từ, mở miệng nói: “Lão tổ tông, tiểu nữ có một chuyện không rõ……”
Này có tính không chính mình kêu chính mình lão tổ tông?
Lâm Đông Lai nói: “Hảo, không cần nói tỉ mỉ, việc này ta đã biết được, ngươi cũng biết, kia phòng ngày kim tính chi diệu, đúng là làm ngươi giải quyết việc này, ngươi tuy tu cầm thiếu âm chi đạo, chủ dựng hóa đàn sinh, nhưng thiếu âm chi đạo, trừ bỏ thiếu âm bản chất nhưng xưng thiếu âm. Cũng nhưng cùng ngoại tại bộ phận [ dương minh ] thậm chí với [ thái dương ] dàn giáo, cùng nhau hóa thành một cái âm dương cá.”
“Ngươi kiếp trước vì bẩm sinh long hổ chân quân, liền chia làm xích long, Bạch Hổ, hai bộ phận đạo hạnh.”
“Xích long giả âm, tượng trưng nữ tử thiên quỳ, Bạch Hổ giả dương, tượng trưng nam tử sơ dương.”
“Trong đó xích long bộ phận chân linh, vì ta đoạt được, điểm hóa ra ngươi.”
“Còn có một nửa chân linh, thì tại Thiên Kiếm Tông chỗ, thả chờ ta, đem này đòi lấy trở về, như thế ngươi chi chân linh, bổ toàn âm dương, ngươi cũng nhưng mượn dùng phòng ngày kim tính, phân hoá nam tướng, nữ tướng.”
“Hiện giờ ngươi lấy nam tương kỳ ngoại, tu thiếu âm chi đạo.”
“Như vậy, vốn dĩ nữ tương giả tắc yêu cầu tu cầm dương minh, như thế âm dương giao tham, thiên nhân hoá sinh, liền có thể lệnh kia bách hoa xấu hổ công chúa dựng dục con nối dõi, thậm chí chính ngươi cũng có thể dựng dục con nối dõi.”
“Chính là thạch lựu mộc đạo hạnh, không phải thiếu âm mộc sao?” Trần Tĩnh hỏi.
“Cũng có thể là dương minh mộc.” Lâm Đông Lai nói: “Nếu chỉ thuần âm, thạch lựu lại như thế nào nhiều tử?”
Lâm Đông Lai đã tìm hiểu điên đảo âm dương phương pháp, trừ bỏ thái âm thiếu dương, thái dương thiếu âm.
Thiếu âm thiếu dương, thái âm thái dương.
Còn tìm hiểu đến thiếu dương xỉu âm, thiếu âm dương minh.
Thái âm thiếu dương, là mẫu tử, thái dương thiếu âm là cha con.
Thiếu dương xỉu âm, là tỷ đệ, thiếu âm dương minh, là huynh muội.
Này sáu giả, là vì càn phụ, khôn mẫu, trường nam, thứ nam, trưởng nữ, thứ nữ quan hệ. ( tấu chương xong )