Lão Lạt Ma Tác Nam Đan Tăng có chuyện nhờ Lâm Trọng, đương nhiên sẽ không từ chối trả lời.
"Như lão tăng đã nói trước đây, Mạch Luân mật pháp có nguồn gốc từ cổ Thiên Trúc, khoảng 1,500 năm trước truyền vào Tây Bộ hành tỉnh, được truyền bá rộng rãi trong nội bộ Phạn Tông, đặc biệt là Tây phái Thiền tông."
Giọng nói già nua vang vọng trong thiền phòng: "Cụ thể nó có thể chia thành Tam mạch Thất luân, tức là Tả mạch, Trung mạch, Hữu mạch, Hải Để Luân, Bản Ngã Luân, Tề Luân, Tâm Luân, Hầu Luân, Mi Tâm Luân, Đỉnh Luân."
Tác Nam Đan Tăng vừa kể vừa dùng tay chỉ vị trí trên người: "Cái gọi là Luân, nếu dùng thuật ngữ Võ đạo Viêm Hoàng để nói, chính là huyệt vị, cùng với các bó thần kinh ở gần huyệt vị."
"Hải Để Luân tương ứng với huyệt Hội Âm, Bản Ngã Luân tương ứng với huyệt Trường Cường, Tề Luân tương ứng với huyệt Thần Khuyết, Tâm Luân tương ứng với huyệt Thiên Trung, Hầu Luân tương ứng với huyệt Đại Chùy, Mi Tâm Luân tương ứng với Ấn Đường Huyệt, Đỉnh Luân tương ứng với huyệt Bách Hội."
ⓚyhuyen.com"Phương thức tu luyện của Mạch Luân mật pháp chính là từ dưới lên trên, từ trái sang phải, lần lượt đả thông, hình thành ba đường kinh mạch Tả, Trung, Hữu trong cơ thể."
Nói đến đây, Tác Nam Đan Tăng im lặng, cho Lâm Trọng thời gian tiêu hóa.
Lâm Trọng như có điều suy nghĩ.
Với nhãn giới hiện tại của hắn, có thể nhìn ra phương thức tu luyện Tam mạch Thất luân, tuy hoàn toàn khác biệt với Võ đạo Viêm Hoàng, nhưng lại có thể dùng làm bổ sung.
Mà Mật tông Khổ Thiền hành công mà lão Lạt Ma tu luyện, cũng là một môn công pháp đỉnh cao không thua kém Tẩy Tủy Kim Kinh, Bàn Cổ Thái Ất Trang Công, Hỗn Nguyên Vô Cực Trang Công.
Điều này khiến hắn càng thêm hứng thú với Tây phái Phạn Tông.
ⓚyhuyen.com
Theo như hắn biết, tại Trung Nguyên, Phạn Tông và Đạo môn là hai tổ chức lớn nằm ngoài giới võ thuật, không chịu sự quản lý của Võ Minh, chỉ phục tùng quốc gia.
ⓚyhuyen.comTuy nhiên, Chân Võ Môn, Vô Cực Môn, Bảo Lâm phái và Diệu Nhật Tông, đều có mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ với hai bên.
"Đa tạ đại sư."
Suy tư đến đây, Lâm Trọng chắp tay về phía Tác Nam Đan Tăng, nghiêm mặt nói: "Lý niệm Tam mạch Thất luân quả thực độc đáo, khiến ta cảm ngộ rất nhiều, về sau nếu có thu hoạch, tất cả đều nhờ đại sư hôm nay ban tặng."
"Tôn Giả đã có duyên với lão tăng, trao đổi lẫn nhau kinh nghiệm tu hành, vốn là chuyện bình thường, cần gì phải cảm ơn? Huống hồ lão tăng cũng có chuyện nhờ Tôn Giả."
Tác Nam Đan Tăng chắp tay trước ngực đáp lễ, sau đó nghiêm mặt nhìn chằm chằm Lâm Trọng: "Lão tăng muốn hỏi Tôn Giả, ngài có kế thừa đạo của Đỗ Hoài Chân Tôn Giả không?"
Lâm Trọng lắc đầu: "Không có, đạo của sư công không phù hợp với ta, ta có đạo của ta."
Tác Nam Đan Tăng giật mình, trong mắt hiện lên một tia thất vọng.
Hắn rõ ràng mang theo suy nghĩ giống với Trần Hàn Châu.
Trần Hàn Châu phí thời gian nhiều năm ở đỉnh phong Đan Kính, vẫn luôn tìm không được con đường phù hợp nhất với mình, cuối cùng bất đắc dĩ, lựa chọn sao chép con đường của Đỗ Hoài Chân, vì vậy tính cách đại biến.
ⓚyhuyen.com
Mà tuổi tác của lão Lạt Ma Tác Nam Đan Tăng còn lớn hơn Trần Hàn Châu, sắp đạt đến giới hạn tuổi thọ của Đan Kính, đất vàng đã lấp nửa cổ, một chân đã bước vào quan tài.
Mặc dù Phạn Tông giảng về tứ đại giai không, lão Lạt Ma cũng có Phật pháp thâm hậu, không sợ sinh tử, nhưng trước khi luân hồi chuyển thế, hắn vẫn muốn làm một cuộc liều mạng cuối cùng.
Dù sao thì hắn chẳng những là tăng nhân, cũng là võ giả.
Thân là võ giả, ai mà không muốn khám phá bí ẩn hư thực, phá đan nhập cương, chiêm ngưỡng phong cảnh Võ đạo tuyệt đỉnh chứ?
Nếu không có chấp niệm này, hắn đã sớm viên tịch thành Phật rồi.
"Trong lòng lão tăng có hai cái 'ta'."
Trầm mặc một lát, Tác Nam Đan Tăng chậm rãi nói: "Một cái ta, muốn từ bỏ võ đạo, chuyên tâm Phật pháp, để cầu công đức viên mãn; một cái ta khác, muốn từ bỏ Phật pháp, chuyên tâm võ đạo, để cầu trường sinh siêu thoát, hai cái 'ta' này không ai có thể chiến thắng ai, cho nên lão tăng vẫn luôn không cách nào bước ra một bước cuối cùng kia."
Tuy Tác Nam Đan Tăng nói khá uyển chuyển, nhưng Lâm Trọng hiểu ý đối phương.
Cái "ta" trong lòng hắn, chỉ là "bản ngã", "bản tâm".
Có hai cái "ta", tức là bản ngã không thuần túy, bản tâm không thông suốt.
Nếu dùng cách nói huyền ảo hơn, trong hai cái "ta" này, chỉ có một cái thuộc về "bản ngã" chân chính, cái còn lại thì thuộc về tâm ma.
Chỗ Phật pháp cao thâm nhất, cần viên mãn mọi công đức, tịch diệt mọi phiền não, buông bỏ mọi dục vọng, chặt đứt mọi chấp niệm.
Nhưng, nếu không có dục vọng và chấp niệm mãnh liệt thúc đẩy, làm sao có thể sừng sững trên vạn người, phá vỡ giới hạn siêu phàm, đăng lâm Võ đạo tuyệt đỉnh chứ?
Ở đây, bản chất của Phật pháp và võ đạo, đã xảy ra xung đột không thể hòa giải.
Phật pháp cầu giải thoát, Võ đạo cầu siêu thoát.
Giải thoát và siêu thoát, tuy chỉ kém một chữ, nhưng hàm nghĩa lại có sự khác biệt trời vực.
Ngay lúc Lâm Trọng suy nghĩ, Tác Nam Đan Tăng nhìn hắn, mắt lộ vẻ mong đợi: "Tôn Giả, đối với phiền não của lão tăng, ngài có phương pháp giải quyết nào không?"
Với tuổi tác của Tác Nam Đan Tăng, làm ông cố nhiều đời trước của Lâm Trọng cũng đủ rồi.
Thông thường mà nói, nên là người trẻ tuổi thỉnh cầu người lớn tuổi chỉ điểm.
Nhưng ở trên người hai người thì lại ngược lại.
Tuy nhiên, bất kể là Lâm Trọng hay Tác Nam Đan Tăng, đều không cảm thấy có vấn đề gì.
Suy cho cùng, đây là một thế giới cường giả vi tôn.
Ai càng mạnh mẽ, người đó càng nắm giữ quyền chủ động.
Lâm Trọng mi mắt buông xuống, suy nghĩ thật lâu, cuối cùng không nhanh không chậm mở miệng nói: "Đại sư có từng nghe qua điển cố 'Lục Kinh chú Ngã, Ngã chú Lục Kinh' không?"
Tác Nam Đan Tăng lắc đầu: "Chưa từng."
"Lục Kinh, tức là sáu bộ kinh điển chủ yếu của Nho gia, lần lượt là «Thi Kinh», «Thượng Thư», «Xuân Thu», «Lễ Kinh», «Dịch Kinh», «Nhạc Kinh»."
Lâm Trọng không phải là kẻ sĩ bác học đa tài, nhưng hơn ở chỗ xem qua không quên, những sách đã xem đều khắc sâu thật sâu trong đầu, hơn nữa khi cần có thể tự động hiện lên: "Câu nói này xuất phát từ một triết gia cổ đại, họ Lục, tên Cửu Uyên, chưởng môn nhân đương nhiệm của Đông Hoa phái Lục Phù Trầm chính là hậu duệ trực hệ của ông ấy."
Tác Nam Đan Tăng chưa từng nghe qua tên Lục Cửu Uyên, nhưng lại như sấm vang bên tai đối với đại danh của Lục Phù Trầm.
Mỗi một vị Đan Kính Đại Tông Sư, bao gồm cả Tác Nam Đan Tăng, đều từng là thiên tài kiệt xuất cái thế kinh tài tuyệt diễm.
Tuy không rõ vì sao Lâm Trọng lại nhắc đến một chuyện không chút nào liên quan, nhưng Tác Nam Đan Tăng biết chắc chắn có nguyên nhân, vẫn giữ vững sự chuyên chú, nghiêm túc lắng nghe.
"'Lục Kinh chú Ngã' là lấy 'Lục Kinh' làm chủ, 'Ngã' trăm phương ngàn kế giải đọc nguyên ý kinh điển, giống như đại sư giải đọc những kinh sách điển tịch của Phạn Tông, không thể có chút sai sót nào, nhất định phải chính xác không sai."
Nghe đến đây, đáy mắt Tác Nam Đan Tăng tinh mang lóe lên rồi biến mất, tựa hồ đã nắm bắt được điều gì đó, lại tựa hồ chẳng nắm bắt được gì cả.
"Vậy xin hỏi Tôn Giả, 'Ngã chú Lục Kinh' giải thích thế nào?" Hắn chủ động hỏi.
"'Ngã chú Lục Kinh', đương nhiên là lấy ta làm chủ."
Lâm Trọng thản nhiên nói: "'Lục Kinh' chẳng qua là kinh điển ta trích dẫn làm chú thích khi luận giải tư tưởng của bản thân, ta không quan tâm ý nghĩa gốc của nó, ta chỉ quan tâm nó có thể dùng cho ta."
Trái tim Tác Nam Đan Tăng đột nhiên đập mạnh.
Gần như trong nháy mắt, hắn đã hiểu được hàm ý của Lâm Trọng.
Đem "Lục Kinh chú Ngã, Ngã chú Lục Kinh" trong câu nói này, đổi "Lục Kinh" thành "Phật pháp" cũng tương tự.
Cho nên, rốt cuộc là "Phật pháp chú Ngã", hay là "Ngã chú Phật pháp"?