Phật môn , tự hắn thành lập bắt đầu , liền cho thấy bồng bột hướng lên tình thế , đầu tiên là theo Xiển Giáo đào đi bao gồm Xiển Giáo tam đại Kim Tiên ở bên trong hơn mười tên đệ tử , sau càng là quảng chiêu môn đồ , thanh thế tăng nhiều , một ít Hồng Hoang tán tu sinh linh đều không kịp chờ đợi thêm vào trong đó , chung quy núi dựa cùng công pháp truyền thừa đều là bọn họ cần.
Đương nhiên , thu nhận tán tu cũng không phải là Phật môn muốn phát triển lớn mạnh toàn bộ kế hoạch , cùng đào Xiển Giáo góc tường bình thường Phật môn cũng giống vậy đào hơn người giáo , Tiệt Giáo góc tường , Nhân giáo ngược lại bị đào đi một ít tôm tép nhỏ bé , mà lão tử cũng căn bản không quan tâm , nhưng Tiệt Giáo vậy thì hoàn toàn không để ý bọn họ , coi như tứ giáo bên trong mạnh nhất giáo phái , Tiệt Giáo đệ tử há lại sẽ có đầu nhập Phật giáo ý tưởng.
Mà loại trừ Nhân Xiển Tiệt tam giáo bên ngoài , Phật giáo thậm chí đối với Vu Yêu hai tộc đều động tâm tư , chỉ bất quá bởi vì quá mức kiêng kỵ duyên cớ , bọn họ chỗ chọn lựa đối tượng chỉ là những thứ kia Vu Yêu hai tộc bên bờ tộc nhân , giống như là một ít chiếm núi làm vua tiểu yêu hoặc là Cửu Lê một ít đối với Vu tộc bất mãn Vu Nhân , bất quá làm như vậy cũng là đang khiêu chiến Vu Yêu hai tộc thần kinh , cực kỳ nguy hiểm.
Tốt tại Vu Yêu hai tộc tựa hồ cũng không có truy cứu ý tứ , mà Phật giáo cũng là có chừng mực , không có tiếp tục như vậy hành động , theo Phật giáo Phật Tổ , Bồ tát , La Hán từng cái một quy vị , cộng thêm tân thu Phật giáo đệ tử , ngược lại so với phong thần trước khi đại chiến Tây Phương giáo mạnh hơn mấy phần , sau đó càng là thành lập Bát Bộ Thiên Long , thanh thế càng tăng lên.
Này Bát Bộ Thiên Long chúng , nhất là thiên chúng , hai là long chúng , ba là Dạ Xoa , bốn là Càn Đạt Bà , năm là A Tu La , sáu là Già Lâu La , bảy là khẩn na la , tám là Mahiraga , vì xây dựng này Bát Bộ Thiên Long chúng , Phật giáo còn cùng Huyết Hải Tu La tộc ra tay đánh nhau , cuối cùng không biết đạt thành gì đó nghỉ ngơi , mới như vậy thu tay lại.
So sánh với Phật giáo , Nhân Xiển Tiệt tây phương tam giáo hiển nhiên liền bình tĩnh hơn nhiều, Nhân giáo đệ tử đều hội tụ đến rồi Thủ Dương sơn , chuyên tâm tu hành , lại vừa là còn có thể lắng nghe lão tử giảng đạo , Tiệt Giáo phần lớn đệ tử đều hội tụ tại Kim Ngao đảo phụ cận hải vực , còn lại chính là ở lại Đông Thắng Thần Châu , một ít thậm chí ở lại nhân tộc Cửu châu bên trong.
Cho tới Xiển Giáo , bây giờ hoàn toàn là tại nghỉ ngơi lấy sức , phong thần lượng kiếp , Xiển Giáo bị thương sâu nhất , có thể nói là tổn thương nguyên khí nặng nề , không chỉ là bởi vì phong thần đại chiến , càng là bởi vì Phật giáo đào góc , đưa đến Xiển Giáo mười hai Kim Tiên chỉ còn năm người , bốn người lên bảng , ba người phản giáo , nghiễm nhiên thành trong hồng hoang một cười ầm.
Vì đền bù Xiển Giáo xu thế suy sụp , Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng không khỏi không mở lại sơn môn , một lần nữa thu nhận một ít đệ tử , mà Thân Công Báo tại Địa Cầu thành lập Côn Luân phái phi thăng đệ tử cũng tận số bị thu nhận đến Xiển Giáo môn hạ , chung quy có thể ở địa tinh như vậy tu hành trong hoàn cảnh phi thăng Hồng Hoang , thiên tư đều không biết sai , mảnh nhỏ thêm bồi dưỡng , sau này không nói trở thành Xiển Giáo trụ thạch , trở thành Xiển Giáo tinh anh vẫn là không có vấn đề.
Bất kể là khôi phục nguyên khí , vẫn là phát triển lớn mạnh , có một chút đối với Nhân Xiển Tiệt Phật tứ giáo đều là giống nhau , đó chính là tại trong nhân tộc đạo thống đều thu được cực lớn áp chế , Cửu châu kết giới tồn tại thật to chèn ép tứ giáo đệ tử tại trong nhân tộc địa vị , hơn nữa nhân tộc tự thân truyền thừa cùng với Chư Tử Bách Gia phát triển , càng làm cho nhân tộc không ở lệ thuộc vào tứ giáo Tiên pháp.
Nhân tộc tự thân truyền thừa vẫn luôn có , chỉ bất quá tại lúc trước bị Nhân Xiển Tiệt Phật tứ giáo áp chế rồi , bây giờ Nhân Xiển Tiệt Phật tứ giáo tại nhân tộc đạo thống suy yếu , bọn họ tự nhiên cũng liền được phát triển , mà Chư Tử Bách Gia xuất xứ từ địa tinh phi thăng nhân tộc , mặc dù không hề căn cơ , nhưng lại phát triển nhanh chóng , càng là Hồng Hoang nhân tộc mang đến càng thích hợp bình thường nhân tộc võ đạo truyền thừa.
Mặc dù Nhân Xiển Tiệt Phật tứ giáo tại nhân đạo quản lý nhận được Cửu châu kết giới ấn tượng , nhưng lạc đà gầy so ngựa còn lớn , tứ giáo tại trong nhân tộc uy vọng vẫn còn rất cao , nhất là nhận được Chư Tử Bách Gia dẫn dắt , tứ giáo cũng bắt đầu mới phát triển phương thức , nếu truyền giáo nhận được áp chế , vậy không bằng truyền đạo , một chữ thay đổi , biến ra một mảnh thiên địa mới.
Truyền giáo chi pháp , chính là tại trong nhân tộc chiêu thu đệ tử , nhờ vào đó phát triển đạo thống , lớn mạnh giáo phái khí vận , mà truyền đạo pháp tắc là truyền thụ đại đạo chí lý , thu nạp tín đồ , để cho tự đi ngộ đạo , bước lên tu hành chi đường , mặc dù không phải giáo phái đệ tử , nhưng cũng có thể lớn mạnh giáo phái khí vận , hơn nữa không giới hạn tư chất , thậm chí không giới hạn chủng tộc , lại không khoanh tròn từng cái từng cái.
Nhân Xiển Tiệt tam giáo ở vào đông phương , tại trong nhân tộc căn bản vốn là so với Phật giáo thâm hậu , tự nhiên vững vàng chiếm cứ Đông Thắng Thần Châu , mà Phật giáo căn cơ xuất xứ từ tây phương , cũng chính là bây giờ Tây Ngưu Hạ Châu , phật pháp lưu truyền rộng rãi , nhưng muốn đông vào , nhưng hết sức khó khăn , nhất là nhân tộc , đạo pháp hưng thịnh , cho dù đi vào cũng khó có thành tựu.
Đối mặt như thế tình huống , tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề hai vị thánh nhân ngược lại cũng không cuống cuồng , thiên định tây phương đại hưng , kia phật pháp đông vào là sớm muộn chuyện , bây giờ chỉ cần an tâm phát triển Phật giáo , hoàn toàn chiếm cứ Tây Ngưu Hạ Châu , lớn mạnh tự thân căn cơ , lại chậm rãi hướng Đông Thắng Thần Châu phát triển , từng bước xơi tái , chậm rãi rót vào , lặng lẽ đợi tây phương đại hưng thời cơ đến.
Ngàn năm , trăm năm , vạn năm
Địa tinh phong vân sau đó , lại vừa là số trăm vạn năm trôi qua rồi , phong thần lượng kiếp bị thương đã cơ bản bị quên lãng , thời đại mới đã đến đến, ngàn vạn năm trong thời gian , Hồng Hoang sinh linh thực lực lần nữa nâng cao một bước , nhất là Nhân Xiển Tiệt Phật tứ giáo , nhân tài liên tục xuất hiện , Kim Tiên , Thái Ất Kim Tiên , Đại La Kim Tiên số lượng lớn tăng , càng là có Chuẩn Thánh cấp siêu cấp chiến lực.
Nhân giáo Huyền Đô , hắn là tứ giáo bên trong trước nhất đột phá đến cảnh giới Chuẩn Thánh người , cũng là Nhân giáo bên trong một vị duy nhất Chuẩn Thánh , tu vi rất được lão tử chân truyền , ngắn ngủi ngàn vạn năm thời gian , liền bước vào cảnh giới Chuẩn Thánh , trước sau chém tới thiện ác hai thi , hơn nữa lão tử ban tặng pháp bảo , một thân thực lực , có thể nói tứ giáo người thứ nhất.
Xiển Giáo bên trong , mười hai Kim Tiên bên trong còn lại trong năm người , Quảng Thành Tử , Thái Ất Chân Nhân , Ngọc Đỉnh chân nhân cũng trước sau đột phá đến cảnh giới Chuẩn Thánh , chỉ bất quá Thái Ất Chân Nhân cùng Ngọc Đỉnh chân nhân đều là chỉ chém tới rồi một xác , chân chính có thể cùng Huyền Đô sánh vai cũng chỉ có Xiển Giáo đại đệ tử Quảng Thành Tử , hắn bây giờ cũng là chém ra rồi thiện ác hai thi Chuẩn Thánh đại năng.
Tiệt Giáo tình huống liền kinh khủng hơn rồi , phong thần lượng kiếp bên trong không có gặp tổn thất quá lớn mất , nhất là không có tổn thương bát đại hạch tâm đệ tử , bây giờ có tới sáu người đặt chân cảnh giới Chuẩn Thánh , trừ Quỳnh Tiêu tiên tử , Bích Tiêu tiên tử hai người ở ngoài , Đa Bảo Đạo nhân , Kim Linh Thánh mẫu , Vô Đương Thánh mẫu , Quy Linh Thánh mẫu , Triệu Công Minh , Vân Tiêu tiên tử đều đã đột phá.
Kinh người nhất chính là Phật giáo rồi , dược sư biến thành hiện tại Phật Như Lai , Di Lặc biến thành vị lai phật Di Lặc Phật , hơn nữa địa tàng , Văn Thù , quán tự tại , phổ hiền tứ đại Bồ tát , ước chừng sáu tôn Chuẩn Thánh cao thủ , chỉ bất quá tình huống cùng với những cái khác tam giáo có chút không giống nhau , chỉ có Như Lai cùng Di Lặc hai người là thật sự chém ra thiện ác hai thi Chuẩn Thánh cao thủ.
một bộ truyện tiên hiệp hài hước của Nhĩ Căn, bối cảnh rộng lớn, không não tàn, không ức chế