Hồng Hoang giáng thế tranh chấp lại khởi, chư quân thỉnh xem 《 Hồng Hoang dị truyện 》.
Ba năm bảy chín tiên đạo thành, hỗn động tám gian đế ngưng hình, thượng nguyện mười hai thiên phúc sinh, là vì hồi nguyên trăm thần minh, năm đạo bí chúc bảo hoàng ninh, ta biết trăm thần đến thường sinh, nguyện thiên nguyện tiên được với thanh, tộ lộc tự nhiên hàm chân linh, hỗn động tám gian thư một tinh, ôm ấp đại động cao thượng kinh, thượng tổ giải kết thụ thai danh. ——《 đạo tạng 》
Vô cực sinh có cực, trước có quá dễ.
Quá dễ giả, ( âm yin) dương chưa biến, khôi mạc quá hư, không ánh sáng vô tượng, vô hình vô danh. Tịch hề liêu hề, là rằng quá dễ. Quá dễ, đại đạo chi trước cũng.
Đại đạo, siêu thoát hậu thế, sinh với vô, chết vào có. Thật thật giả giả, hư hư thật thật, không thể diễn tả.
Đại đạo đã ra, tắc xưng Thái Sơ. Thái Sơ giả, thủy thấy khí cũng. Này khí nãi sáng thế chi căn, vạn vật chi mẫu.
Xưng là mẫu, tắc xưng Thái Thủy. Thái Thủy giả, hình chi thủy mà không có chất giả cũng.
( âm yin) dương giao hợp, hỗn mà làm một, tự một mà sinh hình, tuy có hình mà không có chất, là rằng Thái Thủy.
Tự Thái Thủy lúc sau, tiệm có sinh cơ. Đại đạo 3000, đến Thái Thủy chi khí, dựng dục 3000 đường.
Nhiên hữu hình mà vô chất. Cố hóa quá tố, quá tố giả, chất chi thủy mà chưa thành thể giả cũng, Thái Thủy biến mà thành hình, hình mà có chất, mà chưa thành thể, là rằng quá tố.
Ma thần hữu hình có chất, nhiên chưa thành thể. Lúc này đại đạo hỗn độn, ma thần thể nhược, nhất dễ bị hao tổn. Tuy nói hỗn độn không có gì, nhưng vô xảo không thành thư.
Thả có hậu thế chi hồn cơ duyên gây ra, hỗn xuyên quá tố, đoạt xá với 3000 đường âm chi ma thần, người này chính là quyển sách đoạt huy chương giác, tên là Trương Quả. Đến nỗi trong đó tình cờ gặp gỡ thả xem sau văn, chúng ta tiếp tục giảng Hồng Mông diễn biến.
Quá tố sau, xưng là Thái Cực. Thái Cực, thiên địa sáng lập trước ( âm yin) dương chưa phân vũ trụ trạng thái. Lúc này ma thần hình chất thể cụ bị, giáng thế mà ra. Có vận mệnh ma thần, thời gian ma thần, không gian ma thần, ngũ hành ma thần, âm chi ma thần từ từ.
Này 3000 giả, bao quát vạn vật. Từ đây, năm quá diễn biến, vô cực hóa có cực, đại đạo sinh với vô, chết vào có. Loại này chết không phải thật sự tiêu vong, mà là đại đạo từ đây thoái ẩn, không để ý tới Hồng Hoang mọi việc, ( ngày ri) sau quan sát chư thiên, không có gì làm mà trị.
ⓚyhuyenⓒom. Thư về chính văn, quyển sách vai chính hồn xuyên quá tố, trở thành âm chi ma thần. Này ma thần trước mắt còn ở một cái to lớn trứng trung, chu ( thân shēn) tuyết trắng, thượng có Hồng Mông nói văn, phóng vô lượng quang, chiếu rọi hư không chư giới.
Hỗn độn bên trong bất kể năm, Trương Quả tự quá tố kỷ xuyên qua mà đến, đến Thái Cực kỷ, tích lũy đã là sung túc, thả thời cơ chín mùi, nên xuất thế. Chỉ thấy kia cự trứng thượng đột nhiên xuất hiện vết rạn, vết rạn càng lúc càng lớn, từ giữa truyền ra dị thường sắc nhọn tiếng kêu, dần dần truyền hướng hỗn độn các nơi, tuyên cáo âm chi ma thần xuất thế. Này ma thần, ( thân shēn) khu quảng đại, vô có giới hạn, toàn thân tuyết trắng.
Chỉ thấy này ma thần ( thân shēn) khu không ngừng thu nhỏ lại trướng đại, như thế lặp lại chín lần, hóa một người khổng lồ.
Hình dung như thế nào hắn bộ dáng, đôi mắt như hắc động, miệng khổng lồ răng nanh, ( thân shēn) cao vạn trượng, bối có hai cánh, tay cầm trường cờ.
Này cờ không phải vật gì khác, đúng là Trương Quả cộng sinh linh bảo, hỗn độn cờ, nãi Trương Quả thai màng biến thành chí bảo, có thể công có thể phòng, diệu dụng phi phàm. Ma thần vũ khí vô có phẩm cấp, các có trọng điểm, các có diệu dụng.
Chúng ta trước văn nói qua, này Trương Quả nãi đời sau chi hồn xuyên qua mà đến.
Này Trương Quả với đời sau cũng coi như là một cái đắc đạo chân nhân, nề hà mạt pháp chi thế, vô đại đạo chi cơ duyên. Đó là Thiên Đạo còn khó có thể tự bảo vệ mình, như thế nào lại có thể chiếu cố đến này đó tu hành đạo tặc đâu?
.Nhưng, đại đạo 50, thiên diễn 49, chạy đi thứ nhất. Cũng thật là này Trương Quả khí vận phi phàm, được đến sinh cơ, từ đây, đại đạo dưới chỉ có âm chi ma thần Trương Quả, lại vô hậu thế chi hồn Trương Quả!
Trương Quả đã đã xuất thế, nghĩ đến đời sau tiểu thuyết bên trong giảng hỗn độn khắp nơi đều có linh bảo, cũng hoài chờ mong tự do hỗn độn.
Nhưng mà hy vọng càng lớn tắc thất vọng càng lớn. Trương Quả vẫn chưa được đến cái gì bẩm sinh chí bảo, chỉ vì này hỗn độn vô thuộc ( tính tính ), sở hữu đồ vật đều là hỗn độn trạng thái.
Bất quá cũng không thể nói là toàn vô thu hoạch, Trương Quả được đến một khối hỗn độn nguyên thạch cùng hai viên không biết gì đó hạt giống. Có chút ít còn hơn không! Trương Quả nghĩ như vậy đến.
Hỗn độn bên trong bất kể năm, cũng không biết lại đây bao lâu, hỗn độn ma thần trừ bỏ Bàn Cổ ngoại đột nhiên một trận rung động, chỉ cảm thấy sinh tử đại kiếp nạn đem lâm.
Trương Quả thoáng phỏng chừng, hẳn là Bàn Cổ giáng thế, tru ma thần ứng kiếp, lấy tích Hồng Hoang.
Nhưng khác ma thần cũng không Trương Quả tiên tri người sớm giác ngộ, một ít tu vi cao thâm đến ma thần như Hồng Quân, ( âm yin) dương, không gian linh tinh đại ma thần đều hướng hỗn độn bên cạnh chạy trốn, còn có một ít xuất thế so vãn ba lượng cái ma thần cũng tránh được kiếp nạn này, nhưng cũng có khác nhân quả, chúng ta sau văn lại nói.
Trước nói Trương Quả, Trương Quả biết Bàn Cổ khai thiên nãi xu thế tất yếu, không người có thể kháng cự, chỉ có thể tuần hoàn đại thế, làm một ít tiểu nhân sửa chữa, vì chính mình tranh lợi. Nghĩ đến này, Trương Quả hướng Bàn Cổ xuất thế phương hướng bay đi.
Lại nói Bàn Cổ, chân dẫm 36 phẩm Hỗn Độn Thanh Liên, tay cầm Khai Thiên Phủ, đỉnh đầu tạo hóa ngọc điệp. Thần quang chiếu rọi mấy vạn, thật là thần quang chiếu chiếu, ráng màu tia sáng kỳ dị.
Hỗn độn vô sắc không tiếng động, Bàn Cổ tay huy Khai Thiên Phủ, chỉ có thể phát ra hỗn độn thủy âm “Ân, sất, tra “Tam âm”, này tam âm hưởng triệt hỗn độn. Chúng ma thần chịu kiếp số ảnh hưởng, thần chí không rõ, đần độn. Bị Bàn Cổ khai thiên ảnh hưởng, không màng tất cả hướng Bàn Cổ vọt tới.
.Bàn Cổ là người phương nào, hỗn độn ma thần đứng đầu —— lực chi ma thần, dốc hết sức phá vạn pháp. Tay cầm hỗn độn Khai Thiên Thần Phủ, đối với chúng ma thần liền huy bảy bảy bốn mươi chín hạ, đáng thương chúng ma thần, đại đạo chi tử, pháp tắc chi thần. Bị Bàn Cổ sát ( thân shēn) tuẫn đạo, làm Hồng Hoang sáng lập quân lương.
Nhưng thật ra Trương Quả, linh đài thanh minh, sớm trên mặt đất bẩm đại đạo, nhưng nhập Hồng Hoang, không vì ma thần. Hiện giờ Bàn Cổ đại sát tứ phương, nhưng đối hắn lại vô ảnh hưởng. Còn nhân cơ hội thu mấy cái ma thần chi khu, ( ngày ri) sau đều có diệu dụng.
KyHuyen.com. Bàn Cổ liền huy bảy bảy bốn mươi chín rìu sau, thứ năm mươi rìu vô luận như thế nào cũng huy không đi xuống. Biết chính mình chứng đạo không thành, chỉ phải lui mà cầu tiếp theo. Khai ra so đại đạo thấp một bậc Thiên Đạo.
Hỗn độn sáng lập, Hồng Hoang sơ khai, Khai Thiên Phủ rốt cuộc kiên trì không được vỡ thành tam tiết, thứ nhất hóa thành Bàn Cổ cờ tỏ vẻ hỗn độn sáng lập, công phạt đệ nhất; thứ hai hóa Thái Cực Đồ tỏ vẻ nói phân ( âm yin) dương, vừa lúc ứng hiểu rõ Thái Cực mạt thế, định ( âm yin) dương, phân tạo hóa, diệu dụng vô cùng; thứ ba hóa thành hỗn độn chung, tỏ vẻ hỗn độn duy nhất, phòng thủ đệ nhất.
Bàn Cổ vận dụng tam kiện chí bảo, định trụ xao động địa hỏa thủy phong khai thiên bốn tinh. Hỗn độn khí ở chỗ này một phân thành hai, trong đó thanh giả bay lên vì thiên, đục giả trầm xuống là địa.
Như thế không biết qua bao lâu thời gian. Thiên địa thế nhưng muốn tương hợp, Bàn Cổ thấy thế, đôi tay kình thiên, hai chân đạp mà. Trời cao một tấc, mà hậu một tấc, Bàn Cổ liền cũng trường một tấc. Hỗn độn bên trong bất kể năm, này một ( ngày ri) Bàn Cổ rốt cuộc tới rồi cực hạn.
Trương Quả xem chuẩn cơ hội đã đến, đem cộng sinh linh bảo hỗn độn cờ tế khởi, này cờ đón gió liền trường, trong nháy mắt liền trưởng thành Bàn Cổ giống nhau lớn nhỏ, hướng về phía trước đỉnh đầu, đem thiên lại cất cao ba tấc, Hồng Hoang cũng mượn này dài quá một thành có thừa, từ đây thiên địa định hình, Hồng Hoang xuất thế.
Kia hỗn độn cờ lại nhân tùy ý nhúng tay Bàn Cổ khai thiên làm cho khó có thể thừa nhận chia ra làm chín bị Trương Quả thu vào trong túi, mà Trương Quả nhân cộng sinh linh bảo rách nát trọng thương.
Kia Bàn Cổ mắt hổ trợn mắt, mở miệng nói “Không thể tưởng được ma thần trung cũng có đạo hữu, nay ( ngày ri) Hồng Hoang xuất thế nhận được đạo hữu ra tay, ( ngày ri) sau tự do phúc duyên “
Nói xong. Ầm ầm nằm xuống, ( thân shēn) hóa vạn vật đi. Hắn đến mắt trái hóa thành thái dương, mắt phải hóa thành quá ( âm yin), thủ túc tứ chi hóa thành Ngũ nhạc, cột sống hóa thành Bất Chu Sơn, đầu hóa thành Thủ Dương Sơn, rốn hóa thành biển máu, còn lại các có diễn hóa, liền không từng cái kể ra.
Bàn Cổ khai thiên thành công, đại đạo có cảm, giáng xuống công đức.
Trong đó tam thành bị Bàn Cổ Tam Thanh cuốn đi, một thành bị mười hai Tổ Vu cuốn đi, một thành nửa dung nhập hỗn độn cờ chín mảnh nhỏ, nửa thành dung nhập Trương Quả, Trương Quả đem chi thu vào thần hồn bên trong, tam thành dung hợp Huyền Hoàng chi khí trở thành thiên địa lả lướt Huyền Hoàng bảo tháp vạn pháp không xâm, đi theo quá thanh mà đi, một thành dung hợp Huyền Hoàng mây tía trở thành Hồng Mông tím thước giám sát Hồng Hoang, rơi vào Hồng Hoang không biết tung tích.
Mà lúc này Trương Quả hỗn độn ma khu sớm đã tàn phá không thể trở thành gửi ( thân shēn) chỗ, hắn giờ phút này hai mắt thanh quang lập loè, tuần tra Hồng Hoang, thấy Bàn Cổ ( thân shēn) hóa vạn vật, thiên địa đệ nhất âm sau khi xuất hiện, mượn thiên âm một lần nữa dựng dục thần khu, đối diện ứng này âm chi ma thần bản vị. Chẳng lẽ không phải thuận theo ý trời?
Đến tận đây, hỗn độn khai mà Hồng Hoang tích, mãnh thú ra mà sơ kiếp khởi.