Trên bầu trời, Hỗn Độn kiếp vân tiêu tán.
Ngôi sao màu tím ẩn vào vô hình.
Vốn là ban ngày, sắc trời đầu mùa xuân nhu hòa ấm áp, thỉnh thoảng chỉ có thể cảm nhận được một tia hàn ý se lạnh trong gió xuân.
Dòng sông trong thôn làng chảy xuôi ào ào, giống như tiếng trời vui vẻ.
Tô Dịch ngồi tại trên đồng cỏ xanh rờn, một tay nhặt hoa, giữa lông mày mang theo một tia tiếu ý như có như không.
ḳyhuyenⓒomĐột phá rồi!
Một thân đạo hạnh đánh vỡ cổ bình, trực nhập Chung Cực cảnh!
"Không biết chết, làm sao biết sống, đã biết chết, thì biết ý nghĩa của sự sống..."
Tô Dịch vẩy một cái đầu ngón tay, đóa hoa dại kia phiêu nhiên rơi xuống đất, đúng là một lần nữa cắm rễ trong đất bùn, nghênh phong lắc lư.
Tô Dịch trường thân mà lên, ánh mắt nhìn quanh Vân Mộng thôn, trong lòng chảy xuôi một loại vui mừng thanh ninh như nước suối.
Lần này đánh bại đạo thứ tám pháp thân, kéo dài quá lâu, hung hiểm trải qua quá lớn, trả giá cũng quá nặng.
ḳyhuyenⓒom
Ngay cả thời gian đột phá, cũng quá dài đăng đẳng.
ḳyhuyenⓒomCũng mặc kệ như thế nào, cuối cùng trong cực tận phá diệt để Tô Dịch đột phá rồi!
Không chỉ là tu vi bước vào Chung Cực cảnh, bản nguyên sinh mệnh của hắn cũng tại trong tôi luyện của Niết Bàn quy tắc thực hiện lột xác.
Giống như thực hiện một trận thăng hoa tầng thứ sinh mệnh!
Bây giờ, tính mạng bản nguyên của hắn tựa như chốn hỗn độn nặng nề mênh mông vô ngần, gánh vác huyền cơ sinh tử Niết Bàn, kỷ nguyên hỏa chủng nguyên bản cắm rễ trong đại đạo căn cơ, đã không biết khi nào cắm rễ bên trong tính mạng bản nguyên.
Kỷ nguyên đại thụ tham thiên, trên cành lá ngưng tụ ra từng cái quang cảnh kỷ nguyên văn minh tựa như chân thật, khi cành cây lay động, vô số kỷ nguyên văn minh lẫn nhau hô ứng, hơi thở tạo thành một cái tuần hoàn viên mãn sinh sôi không ngừng.
Mà so sánh với tính mạng bản nguyên của Tô Dịch, kỷ nguyên đại thụ tham thiên kia cũng chỉ trở nên nhỏ như hạt cải!
Trừ cái này, lực lượng Niết Bàn cuồn cuộn trong tính mạng bản nguyên, kết thúc ra vô cùng tận diệu đế, cũng đem kỷ nguyên đại thụ tắm rửa trong đó.
Nếu như coi tính mạng bản nguyên là chốn hỗn độn, vậy thì một thân đại đạo căn cơ của Tô Dịch, liền cắm rễ trong chốn hỗn độn.
Nhìn như lẫn nhau hồn nhiên một thể, nhưng thực tế là quan hệ tương phụ tương thành, đúng như quan hệ đất đai và rễ cây.
ḳyhuyenⓒom
Các loại đại đạo áo nghĩa do Tô Dịch chưởng khống, thì hóa thành một tòa lò lửa.
Lực lượng quy tắc do các loại lực lượng Huyền Khư, vận mệnh, luân hồi ngưng tụ ra mà thành, trở thành căn cơ đúc thành lò lửa.
Duy nhất đặc thù chính là Niết Bàn quy tắc, thì trở thành thần diễm bên trong lò lửa, sôi sục bốc cháy, phóng thích ra Niết Bàn quang diễm vĩnh hằng bất diệt, sinh sôi không ngừng.
Mà tại trong lò lửa, thì dưỡng dục một cỗ kiếm ý.
Kiếm ý hấp thu các loại đại đạo phép tắt trong căn cơ lò lửa, dưỡng dục trong Niết Bàn quang diễm, thần bí như hỗn độn, xa thăm thẳm tựa như mưa ánh sáng tiên quang.
Thuận theo một thân khí cơ của Tô Dịch lưu chuyển, tòa đại đạo lò lửa này cũng tùy theo oanh minh, giao thông toàn thân trong ngoài của Tô Dịch.
Nhục thân, tu vi, thần hồn và tâm cảnh chi lực của hắn tùy theo cùng nhau cộng minh lên.
Đại đạo căn cơ, tính mạng bản nguyên của hắn thì tùy theo nhịp nhàng, để cho tất cả lực lượng toàn thân trong ngoài của hắn, phơi bày ra một loại khí tượng hoàn chỉnh vô sở bất dung, chu nhi phục thủy!
Cảnh tượng như vậy, ngày trước còn chưa từng xuất hiện.
Tô Dịch cũng là lần thứ nhất rõ ràng như vậy cảm giác được cảnh tượng tính mạng bản nguyên của mình.
Ngày trước, cho dù là đứng ngạo nghễ chi đỉnh Đạo Tổ, hắn đều chưa từng chân chính nhìn rõ tính mạng chi bí.
Như vậy là lần đầu tiên hắn xem thấy cảnh tượng đại đạo căn cơ cắm rễ vào tính mạng bản nguyên, mà một thân đại đạo phép tắt ngưng tụ thành một tòa lò lửa.
Mà khi hắn tiến thêm một bước cảm ứng bí mật toàn thân trong ngoài, thì đột nhiên sinh ra một loại niệm đầu cổ quái ——
Tính mạng bản nguyên của mình, liền phảng phất là hỗn độn.
Đại đạo căn cơ của mình, tựa như đại đạo căn nguyên dưỡng dục trong hỗn độn.
Các loại đại đạo do mình chưởng khống, tựa như chư thiên đại đạo khai ích trong hỗn độn.
Nhục thân tựa như các đại Thiên Vực khai ích trong hỗn độn.
Một thân tinh khí thần tựa như linh khí tư dưỡng thiên địa vạn tượng, là sinh cơ lưu chuyển trong thế gian...
Tâm cảnh của mình, tựa như là bản nguyên chi địa dưỡng dục linh tính một thân của "chúng sinh vạn linh" xuất thế gian.
Mà do các loại đại đạo ngưng tụ ra một tòa lò lửa, tựa như một loại bản nguyên vị trí để cho hỗn độn lột xác, để cho thế gian biến thiên, để cho chúng sinh chìm nổi trong vận mệnh, để cho tất cả biến số có thể không ngừng biến hóa!
Cái cảm giác này mãnh liệt như vậy, thật giống như thân hóa một cái hỗn độn nguyên thủy nhất, tạo ra được thiên địa, đại đạo, chúng sinh!
Tạo ra được vận mệnh, thế sự, biến số...
Tất cả mọi thứ, đều phảng phất do bản thân một thân biến thành!
Đắm chìm trong cái cảm ngộ kỳ dị này, Tô Dịch thật lâu không thể hoàn hồn.
Đến cuối cùng nhất, hắn rõ ràng cái gì cũng mặc kệ, xếp đầu gối ngồi ở kia, tĩnh tâm cảm ngộ cái biến hóa nghiêng trời lệch đất này.
Mặt trời lên mặt trăng lặn, xuân đi hạ đến.
Cho đến nửa năm sau này, Tô Dịch cuối cùng đem một thân biến hóa tận số sáng tỏ trong lòng, một thân đạo hạnh kia cũng triệt để củng cố xuống.
Cũng là lúc này, hắn cuối cùng minh bạch, vì sao Chung Cực cảnh sẽ bị coi là đại đạo chi tận.
Ở cảnh giới này, phảng phất tất cả đại đạo đều đã tu luyện đến tận cùng, phóng nhãn nhìn quanh, tất cả biến hóa thiên địa cổ kim này phảng phất sáng tỏ trong lòng.
Bí mật biến thiên của bất kỳ cái gì sự vật, đều trốn không thoát pháp nhãn của mình!
Thủy Tổ.
Tựa như thân hóa hỗn độn, có thể tạo ra được tất cả.
Cho nên, người đặt chân Chung Cực cảnh, mới sẽ được gọi là Thủy Tổ!
Bất quá, Tô Dịch tử tế cân nhắc đối lập lại phát hiện, Chung Cực cảnh của mình cùng mặt khác thủy tổ hoàn toàn khác biệt.
Không chỉ là tu vi và đại đạo có chênh lệch to lớn.
Còn nằm ở tính mạng bản nguyên khác biệt.
Tô Dịch từng có cùng thợ tỉa hoa điều tra bí mật Chung Cực cảnh, rất rõ ràng cho dù là Hồng Mông chúa tể, cũng không thể nhìn rõ tự thân tính mạng chi bí.
Bởi vì cái này đã dính dáng đến huyền cơ bản ngã sinh mệnh, là trong truyền thuyết chỉ có tồn tại đặt chân trên con đường sinh mệnh, mới có thể làm đến.
Mà Tô Dịch có thể làm đến!
Bất quá, hắn chắc bản thân còn chưa đặt chân con đường sinh mệnh, bởi vì hắn cũng chỉ có thể nhòm ngó bản ngã tính mạng bản nguyên, nhưng không thể chân chính hoàn chỉnh hiểu được bí mật trong đó.
Tựa như luân hồi, có thể để cho người chuyển thế trùng tu, dính dáng đến biến hóa của sinh mệnh.
Nhưng người chưởng khống luân hồi, lại không thể chân chính nhòm ngó và hiểu được chân chính huyền cơ sinh mệnh chi đạo.
Niết Bàn cũng như vậy.
Cái này cùng luân hồi, Niết Bàn không liên quan, mà nằm ở tu vi cảnh giới của tự thân, còn chưa chân chính bước lên con đường sinh mệnh mà thôi.
Khi chân chính bước lên thì, lại hiểu được luân hồi và Niết Bàn chi bí, tất nhiên sẽ có phát hiện hoàn toàn khác biệt.
"Tòa lò lửa này, vừa dưỡng dục có hơi thở kiếm đạo một thân của ta, lại dung nạp các loại đại đạo trong đó, lấy Niết Bàn chi lực làm bản nguyên, vậy liền gọi là "Niết Bàn Kiếm Lô" liền có thể."
Tô Dịch thầm nghĩ.
Đặt chân Chung Cực cảnh, một thân đại đạo của mỗi một thủy tổ, đều đã đi tới đại đạo chi tận, cho nên có thể ngưng luyện ra "đạo đồ nghiệp quả" hoàn chỉnh cả đời của bản thân.
Niết Bàn Kiếm Lô, liền đại biểu lấy "đạo đồ nghiệp quả" ngưng tụ ra sau khi Tô Dịch đặt chân Thủy Tổ cảnh, đại biểu lấy con đường hắn đi đời này.
Giống như những cái kia tồn tại quỷ dị phía trước, sau khi bị Tô Dịch đánh giết, từng cái hóa thành "phong thiên lạc ấn", những lạc ấn này, thực tế chính là "đạo đồ nghiệp quả" ôm hết của mỗi một thủy tổ.
Chẳng qua là những lạc ấn này, từng có lưu danh trên phong thiên đài, cho nên bị gọi là "phong thiên lạc ấn".
Giống như tám loại con đường Thiên Hỏa, Phật, Huyền Cự, Thái A, Huyền Thanh, Minh Không, Vô Không, Chúng Huyền do đời thứ nhất chém rụng này, tương tự là "đạo đồ nghiệp quả".
Cũng là giờ phút này đặt chân Chung Cực cảnh, Tô Dịch mới khắc sâu minh bạch, đời thứ nhất lúc đó hỏi đạo trên phong thiên đài, là bực nào khủng bố.
Lấy bản thân thân, diễn hóa ra "đạo đồ nghiệp quả" khác biệt, lực lượng đại biểu mỗi một loại đạo đồ nghiệp quả, đều còn mãnh liệt như vậy, không thể không thể lưu danh trên phong thiên đài, thủ đoạn như vậy, phóng nhãn cổ kim, ai từng có?
Mà cái này, còn chỉ là "đạo đồ nghiệp quả" bị đời thứ nhất coi là phiền toái chém rụng!
Không biết bộ mặt thật Thần sơn, chỉ vì thân ở trong núi này.
Khi bản thân cũng trở thành một ngọn núi, mới sẽ minh bạch Thần sơn này của đời thứ nhất cỡ nào nguy nga, lại cỡ nào tráng lệ!
Trước đây, thừa nhận của Tô Dịch đối với đời thứ nhất, toàn bộ dựa vào một chút manh mối để thôi diễn và tưởng tượng, bởi vì chênh lệch quá lớn, không thể tiếp xúc, chỉ có thể tưởng tượng.
Mà bây giờ, thừa nhận của hắn đối với đời thứ nhất đã khác biệt.
Hắn tương tự đã đặt chân Chung Cực cảnh, căn bản không tại cần tưởng tượng và nhìn lên, trở nên rõ ràng lên, chân chính ủng hữu nội tình và tư cách đuổi theo!
Mà tại Đạo Tổ cảnh thì, Tô Dịch liền có thể đánh bại những "đạo đồ nghiệp quả" kia do đời thứ nhất chém rụng, bây giờ hắn đã đặt chân Chung Cực cảnh, tự nhiên có lòng tin sau này đi thử lấy đuổi kịp và vượt qua đời thứ nhất!
Không ai rõ ràng, cái này mang đến cảm xúc cho Tô Dịch lớn đến bao nhiêu.
Từ ngày đó kiếp này tỉnh giấc tu hành, trong lòng Tô Dịch liền có một cái hoài bão, muốn vượt qua kiếp trước ngày trước, bước lên một con đường cao hơn mà bất kỳ kiếp trước nào cũng chưa từng bước lên!
Trong những năm kia trước đây, từng cái kiếp trước đích xác bị hắn vượt qua.
Nhưng duy độc đời thứ nhất, tựa như một tòa đại sơn nguy nga không thể vượt qua!
Đạo hạnh càng cao, liền để cho Tô Dịch càng là cảm nhận được sự mãnh liệt của đời thứ nhất, càng là tiếp xúc và hiểu rõ sự tình của đời thứ nhất, liền càng là để cho hắn cảm giác được chênh lệch giữa lẫn nhau cỡ nào chênh lệch.
Chỉ tựa như một cái mục tiêu để cho người không thể với tới.
Bây giờ, hắn cuối cùng đứng ở trên con đường đời thứ nhất từng đặt chân, cuối cùng có rồi gặp dịp đuổi kịp đời thứ nhất.
Cái này để cho Tô Dịch làm sao không cảm khái?
Trên đại đạo, sợ nhất không phải là sinh tử, mà là không có hi vọng!