Chương 436: Bày nát Yêu Thần
Ác thiện!
Lúc trước A Dược hỏi qua Trần Tuế một dạng vấn đề, nhưng hắn lại không cách nào trả lời.
Cái gì là thiện, cái gì là ác, thiện thiện ác ác xem ra đều tại trong đó, không cách nào phân biệt, vì người lương thiện cũng có dẫn đến ác quả thời điểm, làm ác người cũng có việc thiện chi tâm, nhân tính phức tạp ở trong đó triển hiện phát huy vô cùng tinh tế.
Thậm chí chính Trần Tuế vậy cho là như thế, nhân tính phức tạp, thiện và ác không thể bóng hai cực.
ⓚyhuyen.comNgười chính là thiện và ác tập hợp thể.
Đơn thuần phân biệt thiện ác.
Quá khó khăn.
Nhưng Tam Sơn Bồ Tát lại từ thành Phật góc độ cho ra một loại khác trả lời, là trên thế giới hướng Phật người không đủ nhiều sao, là trên thế giới làm việc thiện người không đủ nhiều sao?
Kia vì sao thành Phật người ít như vậy?
Không gì khác.
ⓚyhuyen.com
Vì thiện thiện, vì hành động tốt mà hành động tốt để cầu hiệu quả và lợi ích, phần này thiện ý không thuần túy, ví dụ như Yêu Thần, chỉ chú trọng mặt ngoài công phu, việc thiện lại được rồi chuyện xấu, đây là ác thiện.
ⓚyhuyen.comKhái người khác thiện, bản thân một xu không tổn hại, ngược lại khái người khác khái, đi bản thân thiện tên, như thế nóng vội luồn cúi, lợi dụng người khác, cũng vì ác thiện.
Đưa tới ác thiện, được rồi việc thiện lại đưa đến ác quả, tuy là hảo tâm nhưng lại làm chuyện xấu , tương tự là ác thiện.
Không phân phải trái thiện, thị phi không phân biệt, chưa gặp toàn cảnh liền chính nghĩa lẫm nhiên, bảo sao hay vậy, là cùng không phải chỉ bằng tự thân yêu ghét, lấy việc thiện chi danh đi ngang ngược sự tình, cũng vì ác thiện.
Áp đặt thiện, cưỡng ép thực hiện việc thiện, coi là như thế thi thiện là vì đối phương tốt, nhưng thật tình không biết là đúng đối phương tổn thương cùng bắt cóc, cường ngạnh yêu cầu đối phương cảm kích, ác thiện vậy.
Như là loại này.
Trên đời làm việc thiện ngàn ngàn vạn, nhưng thiện cũng có thiện đạo, không thể làm đối phương phát ra từ nội tâm cảm kích, tạo thành kết quả tốt, đều vì ác thiện.
Mà ác người lương thiện, không thêm thiện quả, không thể thành Phật.
Trần Tuế nhẹ gật đầu, mặc dù hắn đối Phật pháp không ưa, nhưng giờ phút này trong lòng cũng nhịn không được sinh ra một tia tán đồng, đại khái là bởi vì này chút ác thiện người hắn tại trong sinh hoạt thấy qua vậy không ít.
Ví dụ như rất nhiều cực đoan bảo vệ môi trường chủ nghĩa, thức ăn chay chủ nghĩa, bảo vệ động vật chủ nghĩa, các loại chủ nghĩa.
ⓚyhuyen.com
Lại ví dụ như quá chú trọng mặt ngoài công phu, ca công tụng đức, nhưng kì thực không có một chút thực tế phúc lợi công ty chế độ, trường học chế độ.
Thế gian hướng Phật người nhiều vô số kể.
Hướng thiện người mênh mông bể sở.
Mỗi người đều có hướng thiện kia một mặt, nhưng cả đời đi chân thiện quả, mà không thực hiện ác thiện người, lại lác đác không có mấy.
Vì vậy mà Bồ Tát hiếm thấy, Phật Đà khó thành.
Tam Sơn Bồ Tát xem như từ một loại khác góc độ cùng A Dược cách không đối thoại, đối với thiện ác biện cho càng tới gần Phật pháp một cái giải đáp.
Bất quá...
Bởi vậy nhất thời, chỉ sợ Yêu Thần liền đối Phật pháp càng thêm tuyệt vọng.
Lấy nó kêu gọi nhau tập họp sơn dã, mông muội thú tính hình thái ý thức, sợ là căn bản không hiểu Bồ Tát trong miệng nói tới chân thiện cùng ác thiện, chẳng qua là cảm thấy làm việc thiện làm sao cũng có nhiều như vậy khuôn sáo.
Nguyên bản rộng lớn kiếm công đức phạm vi, trực tiếp bị Tam Sơn Bồ Tát một câu khung chết.
Vui.
Trần Tuế đều có điểm đồng tình Yêu Thần, tốn sức lốp bốp cứu mấy người, kết quả Bồ Tát nói không tính toán, chẳng những thiện công không có thêm, còn lại trên lưng mấy bút nát nợ, vừa mở mắt trời đều sụp.
Nó đã muốn làm chút công việc tốt, rửa sạch tội ác, nó có lỗi gì!
Quả nhiên, về sau Yêu Thần ghi chép liền khôi phục một loại bày nát thức nhật ký hình thức, đã không còn đại thiện công ghi chép, một bút một bút ghi chép đều là một chút vụn vặt thường ngày.
Chỉ đường, tiễn khách, vẩy nước, đốt đèn.
Sau đó ...
Liền lại bị Bồ Tát triệu kiến nói chuyện.
[ trong núi không ngày tháng, hôm nay Bồ Tát thấy ta, hỏi ta gần nhất cảm ngộ như thế nào.
Ta nói làm việc thiện không phân lớn nhỏ, cứu người là thiện, vẩy nước cũng là thiện, đủ khả năng thiện, chính là tốt nhất thiện, không cần suy xét như thế nào cứu người, lọt vào trong tầm mắt có thể giúp đỡ là được. ]
Trần Tuế nhẹ gật đầu, trong lúc nhất thời cũng không biết Yêu Thần đây là hiểu , vẫn là bày nát rồi.
Bất quá nói cẩu thả lý không cẩu thả, có thể giúp đỡ, chớ hỏi tiền đồ.
Nhưng mà Bồ Tát còn có mà nói.
[ Bồ Tát hỏi ta, kia vì sao thấy trượt chân người không cứu, thấy chết khát người không cho, thấy cướp đường người chưa trừ diệt, thấy lạc đường người ngược lại đứng ngoài cuộc?
Ta nói, bởi vì ta không phân biệt thiện ác, cho nên e ngại xuất thủ.
Bồ Tát trầm mặc một lát, nói ta gian ngoan, để cho ta trở về tiếp tục thủ sơn. ]
Trần Tuế lập tức cứ vui vẻ rồi.
Vẫn là nhìn những ngày này nhớ bát quái thú vị, trước kia Yêu Thần nhiều ngay thẳng một Đại Yêu tốp, biện hai lần về sau, mạnh mẽ bức cho thành rồi đòn khiêng tinh.
Cái này không phải e ngại a?
Đây rõ ràng là đối Bồ Tát, đối Phật pháp thiện ác quan bất mãn.
Ta làm việc nhỏ nhi, ngươi nói thiện quả không đủ lấp, ta làm đại sự nhi, ngươi nói ta không phân biệt thiện ác, lòng tốt làm chuyện xấu nhi, trở tay cho ta thêm một đống nợ.
Tốt tốt tốt.
Được được được.
Vậy ta không xuất thủ chẳng phải xong, quả đấm ngươi lớn ngươi nói có lý, trái phải đều không đúng, vậy ta còn gột rửa lông gà tội nghiệt a, ta đừng có lại tiếp tục thiếu nợ là được ...
Yêu Thần đã triệt để bày nát rồi.
Đoán chừng cũng là thấy rõ, Bồ Tát đây là để hắn làm đến chết tiết tấu, cái gì gột rửa sạch tội nghiệt, cái gì thủ sơn trả nợ, tất cả đều là giả!
Đời này đoán chừng đều cùng tự do vô duyên!
Liền bảo vệ cái này Phá Sơn môn đi!
Trần Tuế lắc đầu, bắt đầu từ nơi này, Yêu Thần nghịch phản tâm lý đã xuất hiện một chút manh mối, đoán chừng lần này tử đều cho Tam Sơn Bồ Tát làm bất đắc dĩ.
Ngay tại Trần Tuế muốn nhìn một chút về sau Tam Sơn Bồ Tát sẽ xử lý như thế nào thời điểm, qua liên tiếp việc nhỏ về sau, một hàng quen thuộc lời nói đập vào mi mắt.
[ trời giáng Thần Mộc. ]
[ Âm Dương điên đảo, chư pháp náo động, Bồ Tát nói vương triều sát nghiệp đã lên, loạn thế sắp tới, ta không có Bồ Tát nhìn được xa như vậy, nhưng tựa hồ lui tới khách hành hương biến ít đi rất nhiều. ]
[ hôm nay thủ sơn không khách hành hương, Bồ Tát càng ngày càng bận rộn, mấy ngày liền không gặp, ta tu hành thời điểm lại ẩn ẩn có thể nghe tới một chút kêu rên từ trong miếu truyền đến. ]
[ hôm nay thủ sơn không khách hành hương, vẩy nước lúc nhìn thấy trong miếu Phật tượng, luôn cảm giác nét mặt của bọn nó giống như là người sống, trong tươi cười mơ hồ mang theo vài phần bi thương cùng đau đớn. ]
[ hôm nay thủ sơn nghênh mấy khách hành hương, xem bọn hắn dập đầu kính hương, từng cái xanh xao vàng vọt, đem mấy tên choai choai hài đồng giao cho trong miếu sa di, ta thấy bọn hắn chạy thần sắc đau khổ, trong mắt loại kia tuyệt vọng ta lại quá là rõ ràng, kia là tại ta ăn người trước, những cái kia con mồi nhóm trong mắt sẽ toát ra đến cảm xúc.
Để cho ta sinh lòng điểm khả nghi, nếu là Phật pháp thật có thể phổ độ chúng sinh, thế gian này lại vì sao có như thế nhiều ác nghiệp?
Có lẽ, Bồ Tát cùng ta cũng không khác biệt, chỉ là ta ăn người tại núi rừng, răng nhọn móng sắc, mà Bồ Tát ăn người thì tại miếu thờ, dát lên kim thân ... ]
[ hôm nay thủ sơn ... ]
[ hôm nay thủ sơn ... ]
[ hôm nay thủ sơn ... ]
[ chớ nói nữa, chớ nói nữa, ta biết rồi! Những này Phật Đà Bồ Tát miệng đầy Phật pháp, bất quá là muốn dùng những này đem ta vây chết nơi đây, ta đã xem thấu tâm can của bọn họ tỳ phổi! Rõ ràng là làm lấy giống như ta hành động, lại miệng đầy làm việc thiện phổ độ, cao cao tại thượng! ]
[ ta hiểu, ai tín ngưỡng càng nhiều, nắm đấm của ai càng lớn, thế giới này liền nghe người đó! ]
[ hôm nay, có người lên núi, Bồ Tát vẫn.
Ta thấy thiên địa mưa máu, người kia dẫn theo Bồ Tát đầu lâu từ trong miếu đi ra, trăm năm chùa miếu ở sau lưng hắn kêu thảm sụp đổ, đem những cái kia giả nhân giả nghĩa người toàn bộ bao phủ!
Bồ Tát đã chết!
Ta ý thức được bản thân cuối cùng tự do!
Hôm nay bỏ đi kim cô, thoát đi lồng chim, hồi phục sơn dã! ]