Luận điểm hưng học vừa được đưa ra, các văn thần đang ngồi đều đứng dậy, cung kính hành đại lễ với Lý Kiệt.
“Bệ hạ thánh minh!”
Trong chốc lát, bốn chữ “Bệ hạ thánh minh” treo cao trên không trung điện Thừa Minh.
Nhìn thấy cảnh tượng trăm quan trọng thần bái phục, cho dù Lưu Nga đã biết trước chuyện này, trong lòng vẫn không ngừng nổi lên từng đợt gợn sóng.
Chiêu này của Lục ca, thật là cao minh!
kyhuyen comKhông nghi ngờ gì nữa, chính sách hưng học đã đánh trúng tâm tư của các văn thần.
Đồng thời, một khi tin tức truyền ra, quan gia cũng có thể thu phục lòng người của sĩ nhân thiên hạ.
Trước tiên là cắt giảm quân đội, sau đó là hưng học, một mũi tên trúng nhiều đích, thủ đoạn quả thật cao minh, nếu không phải sớm chiều ở bên nhau, Lưu Nga thậm chí còn nghi ngờ có phải có người đứng sau quan gia bày mưu tính kế hay không.
Chính sách lão luyện như vậy, ngay cả Tiên đế tại vị, cũng không nhất định nghĩ ra được.
“Chư khanh bình thân.”
Lý Kiệt không để ý giơ tay lên một cái, hưng học, chẳng qua chỉ là thủ đoạn để thu phục lòng người mà thôi.
kyhuyen com
Cùng sĩ phu cộng trị thiên hạ, câu nói này tuy không hay, nhưng với năng lực sản xuất lúc bấy giờ, nếu không có sĩ phu tham gia, thiên hạ này chỉ sợ sẽ loạn.
kyhuyen comSự thật khách quan phải được thừa nhận.
Dù sao, đây là thế giới hiện thực, không phải thế giới trò chơi nào đó.
Một chỉ lệnh đưa ra, cấp dưới liền đồng lòng hợp sức, vạn chúng nhất tâm, đặt trong thế giới hiện thực, gần như là không thể nào.
Mỗi người đều có những yêu cầu riêng của mình, từ tể phụ cho tới tư lại, ai mà không có chút tiểu tâm tư của mình?
Thật sự là trăm phần trăm trung thành sao?
Cho nên, sự thỏa hiệp cần thiết, cũng là bất đắc dĩ phải làm.
Huống hồ, hưng học lại không phải chuyện xấu gì?
Đường Tống Bát đại gia, Bắc Tống độc chiếm sáu ghế, hơn nữa tất cả đều tập trung ở triều Nhân Tông, suy cho cùng, đây là kết quả của sự hưng thịnh của văn giáo.
Đây cũng là sản phẩm của thời đại.
kyhuyen com
Văn hóa của dân tộc Hoa Hạ, trải qua hàng ngàn năm diễn biến, đạt đến đỉnh cao vào thời Triệu Tống, từ Tần trở xuống, văn hóa không thịnh bằng Tống.
Chỉ xét riêng về phương diện văn hóa, nhìn lại dòng chảy lịch sử, Tống quả thực là một sự tồn tại độc đáo.
Đương nhiên, hưng thịnh văn giáo chỉ là một trong những nguyên nhân.
Triều Bắc Tống, tổng cộng có ba lần vận động hưng học quy mô lớn, lần đầu tiên là Khánh Lịch hưng học do Phạm Trọng Yêm đứng đầu.
Lần thứ hai là Hi Ninh hưng học do Vương An Thạch đứng đầu, lần thứ ba là Sùng Ninh hưng học do Thái Kinh đứng đầu.
Mà bây giờ, vì sự can thiệp của Lý Kiệt, bước chân hưng học đã trực tiếp được đẩy sớm hơn hai mươi năm.
Sở dĩ Lý Kiệt sớm vén màn hưng học, cũng là để tạo tiền đề cho cải cách khoa cử.
Tống kế thừa chế độ nhà Đường, phương diện khoa cử cũng vậy.
Khoa cử thời Đường chủ yếu là Minh Kinh khoa và Tiến sĩ khoa, từ thời Đường trở đi, Minh Kinh khoa chẳng qua chỉ là thi thư, mực nghĩa, khảo sát năng lực học thuộc của sĩ tử.
Ai cũng biết, học vẹt là không thể thực hiện được.
Cũng chính vì vậy, Tiến sĩ khoa mới trở thành khoa quan trọng nhất trong khoa cử.
Trong Tiến sĩ khoa, Tống cũng tiếp tục theo chế độ cũ của nhà Đường, trọng thi phú, mà coi nhẹ kinh nghĩa.
Thi từ ca phú, chú trọng văn từ hoa lệ, đối đáp chỉnh tề, nói cách khác, thi phú là hoa mà không thực.
Theo quan điểm của hậu thế, phương thức tuyển chọn sĩ tử này khẳng định là không hợp lý.
Tuyển chọn cán bộ dự bị trung ương, chỉ thi thi từ ca phú, không thi thực vụ, có hợp lý không?
Không hợp lý!
Tuy nhiên, nếu cộng thêm yếu tố thời đại, trọng thi phú, cũng có một đạo lý nhất định.
Tỷ lệ người biết chữ thời cổ đại rất thấp, đây là sự thật được công nhận, những người có thể thụ giáo dục, ít nhất cũng là giai cấp tiểu địa chủ.
Con em nông dân bình thường, gần như không có cơ hội đọc sách.
Dù sao, chi phí nuôi một người đọc sách cũng không nhỏ.
Bút mực giấy nghiên, tiền sách vở, tiền học phí bái sư, chi phí du học vân vân, gia đình bình thường căn bản không có khả năng gánh vác.
Huống chi nam đinh, vốn là lao động quan trọng của gia đình.
Đọc sách khoa cử là phải học tập bỏ sản xuất, vốn là lao động có thể sản xuất, không những không tham gia lao động, ngược lại còn đi đọc sách.
Một đi một về, chênh lệch cũng không nhỏ.
Vì vậy, phần lớn những người có thể thụ giáo dục là con em tầng lớp trung thượng. (Đương nhiên, cũng có trường hợp cá biệt, phàm sự không có tuyệt đối mà, nhưng trường hợp cá biệt không đủ để phủ định quy luật chung)
Sau đó, những người đọc sách xuất thân không tệ này, lại trải qua hết vòng tuyển chọn này đến vòng tuyển chọn khác, cuối cùng những người được giữ lại, cho dù có một số người lạm dụng số lượng, thì số lượng cũng sẽ không quá nhiều.
Từ một góc độ khác mà nói, kiến thức và kinh nghiệm của một người, cũng có mối quan hệ mật thiết với giai cấp mà hắn đang ở.
Cho nên, lấy thi phú để tuyển chọn sĩ tử, tiêu chuẩn tưởng chừng hoang đường này, trên thực tế lại có một đạo lý nhất định.
“Vua hiền ba đời trị vì thiên hạ, tất phải trước tiên tôn sùng trường học, lập thầy giáo, tập hợp quần tài, để bày chính đạo.”
Đợi cho mọi người trở lại vị trí, Lý Kiệt thăm dò đưa ra quan điểm cải cách học chế.
“Tuy nhiên, nay học xá tuy còn tồn tại, nhưng lại sơ sài như hình thức, học sinh hiếm khi đến, trẫm nghe nói, các học sinh lại lấy hai quán làm điều sỉ nhục!”
“Chư khanh, lấy gì dạy trẫm?”
Đại ý đoạn nói chuyện này của Lý Kiệt là, tuy hiện tại học xá vẫn còn tồn tại, nhưng lại chỉ còn trên danh nghĩa, rất nhiều học tử, lại càng lấy hai quán làm điều sỉ nhục.
Đầu thời Tống, các quan học trung ương chủ yếu có Quốc Tử Giám, Quảng Văn Quán và trường học Tông thất.
Đối tượng chiêu sinh của trường học Tông thất là đệ tử Tông thất, tạm thời không nhắc tới, hai quán trong miệng Lý Kiệt chính là Quốc Tử Giám và Quảng Văn Quán.
Mục đích ban đầu của Quảng Văn Quán là thu nhận những người học rộng tài cao, tuy nhiên, Quảng Văn Quán hiện tại lại trở thành nơi con em quyền quý ghi danh để lấy giải ngạch.
Một quán khác là Quốc Tử Giám, cũng đang trong tình trạng nửa bỏ hoang.
Quốc Tử Giám vốn là nơi bồi dưỡng nhân tài, chỉ là hiện tại khoa cử càng coi trọng các sinh viên tham gia hương cống, vì vậy, Quốc Tử Giám cũng chầm chậm chỉ còn trên danh nghĩa.
“Bệ hạ thánh minh!”
Sau nửa ngày, Vương Tăng vượt qua thứ tự phát biểu, trước Đinh Vị, bắt đầu trình bày ý nghĩ của mình, đương nhiên, trước khi công bố kết quả, nịnh hót một chút cũng rất cần thiết.
“Thần thần phục nghe nói, người giỏi trị quốc, không gì bằng bồi dưỡng nhân tài, mà phương pháp bồi dưỡng nhân tài, không gì bằng khuyến học.”
“Tiên đế từng làm một bài thơ khuyến học.”
“Nhà giàu không cần mua ruộng tốt, trong sách tự có ngàn đấu thóc; an cư không cần xây cao đường, trong sách tự có nhà vàng.”
“Ra ngoài chớ hận không người theo, trong sách có ngựa nhiều như tơ; cưới vợ chớ hận không người mai mối, trong sách tự có nhan sắc như ngọc.”
“Nam nhi muốn đạt chí bình sinh, sáu kinh siêng năng đọc trước cửa sổ.”
“Bệ hạ hưng học, vừa là kế thừa ý chí của Tiên đế, cũng là dấu hiệu khởi đầu thịnh thế.”
“Thần cho rằng, điều hàng đầu của hưng học, không gì bằng trước tiên hưng Thái học.”
“Nay Quốc Tử Giám phòng ngói chỉ có hơn hai trăm gian, chế độ nhỏ hẹp, không đủ để thu hút sĩ nhân thiên hạ, thần xin Bệ hạ, hưng học sĩ, đặt minh sư, để bồi dưỡng anh tài thiên hạ.”
“Ngoài ra, các châu học huyện học trong thiên hạ, cũng đã phế bỏ lâu rồi.”
“Chính cái gọi là, cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu, nên ra lệnh cho các châu huyện, đều lập quan học, do các lộ giám tư chọn thuộc quan làm giáo thụ quan.”
“Nếu không đủ, thì lấy những người học rộng có đạo đức trong hương lý nhậm chức giáo thụ quan.”
Quan điểm của Vương Tăng, thực ra không mới mẻ, hơn nữa nói rất chung chung, đại ý là học xá Quốc Tử Giám không đủ, nên xây thêm học xá, chọn minh sư.
Còn châu học địa phương thì do các lộ trưởng quan phụ trách chọn thầy giáo, trước tiên từ trong bộ hạ của mình chọn, nếu không đủ, lại từ địa phương chọn những minh sư học thức hơn người.
Bài phát biểu như vậy cũng rất phù hợp với phong cách làm chính trị của Vương Tăng, vừa không mắc lỗi, cũng không quá cấp tiến.