Chương 417: Chương 417: Hàng phục nhất thiết chư ma - Viên mãn nhất thiết chư hành.
Lâm Đông Lai cẩn thận quan sát sự thay đổi của phúc địa, đặc biệt là quan sát sự thay đổi của linh nhân.
Linh khí quả thụ dựng dục ra linh nhân lúc này thể hiện ra bản năng sinh trưởng vô cùng kinh người, nước mưa giàu sinh cơ, linh khí tam giai linh tính sung túc, thậm chí linh khí tứ giai đều bị nó hấp thụ.
Lượng lớn linh khí quả trong nháy mắt thành thục, sau đó rơi rụng trên mặt đất.
Dưới tác dụng của tạo hóa, những linh nhân này và linh nhân đời đầu hoàn toàn khác biệt.
Linh nhân tiếp xúc với thảo mộc liền biến thành màu xanh lá, linh nhân tiếp xúc với nước mưa liền thành màu đen, linh nhân tiếp xúc với bùn đất liền thành màu vàng, linh nhân giao cảm với kim khí thì biến thành màu trắng.
ḳyhuyen.ⓒomĐây là ngũ sắc linh nhân, họ sở hữu thiên phú tu hành, trong cơ thể dường như sở hữu ngũ hành linh căn, có thể thôn thổ thiên địa linh khí, có thể thi triển một số ngũ hành pháp thuật, chính xác mà nói, họ thiên sinh đã sở hữu một số năng lực thao túng ngũ hành.
Tuy nhiên cơ thể của những linh nhân này vẫn nhỏ xíu, chỉ to bằng con ong, bằng ngón tay, nếu tu luyện lên không biết linh nhân cảnh giới Kim Đan có thể sánh được với Trúc Cơ hay Tử Phủ của người bình thường không?
Sau khi hấp thụ rất nhiều tạo hóa đạo vận, gốc linh khí thụ này cuối cùng đã trưởng thành tới tam giai hạ phẩm, nhưng vẫn không sinh ra linh tính.
Thay vào đó, ngoài linh khí quả dựng dục ra linh nhân, nó bắt đầu kết ra một số quả lớn, trong quả lớn bắt đầu dựng dục ra hạt giống.
Lâm Đông Lai hiện giờ muốn làm một số thí nghiệm, tìm một số cô hồn dã quỷ xem có thể được linh nhân mẫu thụ dựng dục xuất thế không, nhưng nhanh chóng liền kìm nén được ý niệm này.
Cứ để thế giới nội cảnh phúc địa này tự nhiên uẩn hóa đi, có chủng tộc linh nhân này nếu thực sự có liên quan tới Ngọc Phong thì nên tìm thêm một số giống loài linh phong khác nhau đưa vào trong phúc địa.
ḳyhuyen.ⓒom
Lũ sâu bọ các loại, đặc biệt là lấy mật hoa thảo mộc linh dược làm thức ăn như tộc ong thì vẫn có ích cho phúc địa.
ḳyhuyen.ⓒomLũ sâu bọ như giun đất cũng có thể tìm thêm một số giống loài.
Tuy nhiên nhờ vào Thông Thiên Tạo Hóa Lộ, Tam Quang Chân Thủy thi triển liên tiếp hai đại Kim Đan thần thông ngược lại khiến Lâm Đông Lai có thêm không ít thể ngộ, quan mô linh nhân hóa sinh cũng có thêm một số cảm ngộ đối với tạo hóa chi đạo.
Khoảnh khắc tiếp theo, lần đầu tiên Lâm Đông Lai tự nhiên lĩnh ngộ ra một môn Tử Phủ thần thông.
Không phải thông qua phục dụng thần thông quả, hay là dựa vào Kim Đan đại thần thông diễn hóa mà thành hạ vị thần thông.
Ngậm lấy một ngụm pháp thủy hoặc một ngụm khí, mặc niệm chân ngôn rồi phun nó ra, có thể ban tặng sinh mệnh hoạt động cho tĩnh vật.
Cái này có thể biến con chuột điêu khắc thành con chuột sống, và sở hữu đầy đủ ngũ tạng lục phủ của con chuột, đồng thời linh tính thay thế linh hồn, chỉ là sau khi chết vẫn biến trở lại thành chuột thạch điêu mà thôi.
Lâm Đông Lai cảm ứng một hồi, môn thần thông này không có tác dụng gì, bản thân lại không làm khôi lỗi cơ quan nhân, có thể hạ thấp một số yêu cầu pháp khí sinh ra khí linh, nhưng pháp khí cấp thấp sinh ra khí linh cũng chẳng có tác dụng gì, còn cần thêm nhiều linh lực linh cơ ôn dưỡng, chỉ có khôi lỗi chi đạo hoặc linh họa chi đạo mới có được chút tạo hóa.
Trong đó linh họa chi đạo thì Phụng Châu Ngọc Nữ biết, chủ yếu là Tháp Nữ chân nhân biết thì nàng cũng sẽ biết, chẳng qua muốn tu linh họa chi đạo còn phải tu chế tác nhan liệu, những nhan liệu đó còn đắt hơn, khó chế lấy hơn cả phù mặc, là loại khá nhỏ bé trong bách nghệ tu chân.
Thu lại tâm tư, Lâm Đông Lai lại nhìn sang linh dược khác, trong đó thay đổi khá lớn là Ngọc Tủy Kim Chi, hiện giờ cây lớn nhất đã mọc thành năm tầng chi tháp, những cây linh chi khác bên cạnh cũng có cây mọc ba tầng, bốn tầng.
ḳyhuyen.ⓒom
Càng có nhu cầu Ngọc Tủy Kim Chi bình thường khác đang không ngừng sinh trưởng, nơi khuẩn ti bao phủ đều là một mảnh chất kim ngọc.
Ngọc Tủy Kim Chi này mọc thành chín tầng linh chi tháp chính là tiên thảo tứ giai, có thể hỗ trợ người tu luyện bất tử chi thân, ít nhất đều cần sinh trưởng nghìn năm thời gian thì dược tính mới sung túc.
Lâm Đông Lai nhớ cách đây không lâu thứ này mới chỉ mọc hai tầng chi tháp, không ngờ nhanh như vậy đã có năm tầng rồi, xem ra là trong phúc địa tiên thảo linh chi này sinh trưởng có gia thành, hai đạo thần thông vừa rồi cũng rất hợp cho loại tiên thảo này sinh trưởng.
Lâm Đông Lai suy nghĩ một chút, hái lấy một gốc lâu năm, trên đó có đủ ba bốn miếng Ngọc Tủy Kim Chi để luyện chế Trúc Cơ Đan, số còn lại đều là không đủ năm tuổi.
Dự định di thực làm底uẩn của núi Thiên Hòa, thuận tiện thử xem có thể tẩy luyện nhân quả không, sau này biết đâu có thể coi nó là sản vật của mười vạn đại sơn...
Hoặc dứt khoát trực tiếp phối hợp với thảo dược bên này luyện chế thành Trúc Cơ Đan.
Trúc Cơ Đan, đặc biệt là Trúc Cơ Đan thượng phẩm, ở các môn phái Tử Phủ đều là vật tư quản chế, ngay cả tông môn Kim Đan cũng không có nhiều.
Thái Hư Phiêu Miểu tông cũng là sau khi diệt môn ba thế lực Tử Phủ là Bạch gia, Bạch Cốt Quan, Bạch Dương môn mới thu hoạch được một số gốc Ngọc Tủy Kim Chi lâu năm, chuyên môn kiến cấu một mảnh chi điền trong phúc địa.
Những linh chi này ưa thích linh ngọc hành Thổ, kim tinh sa, ngọc tủy, môi trường bình thường phải ba trăm năm dược tính mới đủ luyện Trúc Cơ Đan, cũng là linh thực phú quý.
Phúc địa có gia tốc đối với linh thực sinh trưởng, linh thực phu giỏi chăm sóc linh thực có thể khiến dược tính của nó sung túc hơn, phẩm tướng thượng thừa hơn, hiện nay trong Phiêu Miểu tông, mỗi ba mươi năm đều có thể có từ ba đến năm miếng Ngọc Tủy Kim Chi thành thục, có thể dùng để luyện chế Trúc Cơ Đan, thành đan có thể đạt tới hai mươi đến bốn mươi viên.
Tuy nhiên trong đó số lượng Trúc Cơ Đan thượng phẩm sẽ không quá một nửa, một nửa còn lại đều là trung phẩm, hạ phẩm, thậm chí là liệt phẩm.
Còn về núi Thiên Hòa bên này thì do mới lập, các loại bí pháp đều có, nhưng hiềm nỗi nghề cũ của Lâm Đông Lai là linh dược lại khá hiếm hoi.
May mà hiện giờ đã khai sơn thu đồ, truyền thụ kỹ nghệ.
Bên này có triệu sinh dân, phân tán ở những nơi gần mười vạn đại sơn, trong thiên trại vạn động.
Có không ít tiểu pháp truyền thừa, nhưng cơ bản đều là vu thuật.
Ngoài ra Bạch Cốt linh phì của Bạch Cốt Quan cũng có thể phát huy tác dụng ở bên này.
Hái một gốc Ngọc Tủy Kim Chi lâu năm, Lâm Đông Lai lại hái một giỏ Chu Quả, một giỏ Thọ đào, các loại linh dược thích hợp khác còn lại cũng hái một ít, lúc này mới từ trong trầm thần nội cảnh đi ra.
Đem những linh dược này hết thảy giao cho Bạch Cốt đại sĩ, để hắn tìm cơ hội luyện chế thành đan dược, tìm cách tiếp xúc với yêu tu trong mười vạn đại sơn.
Bản thân Bạch Cốt đại sĩ cũng biết luyện đan luyện dược, chỉ là trình độ bình thường, ước chừng nhị giai trung phẩm, nhị giai thượng phẩm.
Nhưng trình độ này cũng đủ rồi, có những linh dược này hỗ trợ bồi đắp lên, thế nào cũng đủ để quen tay hay việc, trong mười vạn đại sơn cũng được coi là trân quý thượng hạng rồi.
Cho dù không luyện đan, chỉ riêng dược tính cũng đầy đủ hơn, phẩm tướng thượng thừa hơn linh dược ở dược viên bình thường, cứ thế ăn vào bụng tuy hơi lãng phí một chút nhưng cũng có sáu bảy phần hiệu dụng.
Làm xong những việc này, Lâm Đông Lai lại vận chuyển Tự Tại Tâm cảm ứng một hồi, phát hiện sẽ không xuất hiện vấn đề gì mới thở phào nhẹ nhõm.
Trại dân, động dân ở mười vạn đại sơn họ cũng hái linh dược trao đổi với tu sĩ bên ngoài. Trừ phi có người luôn nhìn chằm chằm mới có thể nhận ra nguồn gốc một số linh đan linh dược không đúng lắm.
Nhưng việc này cần Nguyên Anh đạo chủ tinh thông thuật suy diễn đích thân ra tay suy toán, nếu không ngay cả Kim Đan chân quân cũng không suy toán ra những linh dược này là xuất phát từ nội cảnh phúc địa của Lâm Đông Lai.
Càng đừng nói còn có sự tồn tại như Kiến Mộc linh căn, ngay cả tiên chân hạ phàm cũng không suy diễn ra được.
Việc duy nhất cần che đậy chính là khí tức tạo hóa trên linh dược, nhưng những thứ này Lâm Đông Lai đã có thể xóa bỏ trước, khiến nó giống hệt linh dược bình thường.
Chẳng qua thỏ không ăn cỏ gần hang, Lâm Đông Lai vẫn không quen đưa những linh dược này ra ở địa giới Thanh Mộc tông, dù sao ở đó đạo chủ hay chân quân đều nhìn chằm chằm rất kỹ.
Lâm Đông Lai ước tính, đưa lô hàng này ra chắc có thể thu về hai ba nghìn linh thạch thượng phẩm.
Dù sao cũng chỉ là thử nước, nếu thu hoạch ổn thì có thể tìm cách mở rộng lượng hàng đưa ra, điều động Phụng Châu Ngọc Nữ tới đây luyện đan, bên phường thị Thái Uyên có Đông Hải Long nữ và Thiên Kiếm tông nhập cổ phần chia lợi nhuận nên ngược lại không cần thiết, nếu không linh thạch kiếm được còn phải chia cho họ, tự dưng mất đi một nửa.
Bạch Cốt đại sĩ nói: "Kỹ nghệ luyện đan của ta cũng bình thường, nhưng Ngọc Dương chân nhân đã đích thân ra tay nhiếp phục quan chủ của Ngũ Uẩn Tam Âm Quan là Trần Dương, hiện giờ đã dẫn cả quan bái nhập vào núi Thiên Hòa chúng ta, Ngũ Uẩn Âm Ma Đại Pháp của hắn cũng giỏi luyện đan, luyện khí, chi bằng để hắn hỗ trợ luyện đan, hoặc để hắn tham gia vào."
"Đem Ngũ Uẩn Âm Ma Đại Pháp trên người hắn cho ta xem trước đã."
"Công pháp đó của hắn chỉ có thiên Trúc Cơ, Tử Phủ đều không tính là gì, không có đạo đài thứ hai."
Bạch Cốt đại sĩ đem công pháp của Trần Dương cho Lâm Đông Lai xem, Lâm Đông Lai liếc mắt một cái, Tự Tại Tâm kêu tít tít hai tiếng, phát hiện một cái hố, một cái móc.
Một cái là do Thái Hòa chân nhân chôn, một cái không biết là ai chôn, nhưng tu vi cũng không quá Kim Đan, tối đa Tử Phủ.
Ngũ Uẩn Âm Ma Đại Pháp này là pháp hàng phục ngũ uẩn âm ma, trên đó viết: Thanh tịnh nhất thiết thiện nghiệp, tồi hủy nhất thiết phiền não, hàng phục nhất thiết chư ma, viên mãn nhất thiết chư hành.
Lập ý còn khá cao thâm, tương tự như thuần dương thân cần nhờ vào lục dục thiên ma để tu luyện định lực, Ngũ Uẩn Âm Ma Đại Pháp này là nhờ vào ngũ uẩn âm ma để tu luyện thanh tịnh.
Định lực của cái trước chỉ là dục niệm nam nữ, không động đến bản căn, phiền não ngũ uẩn này thì khởi phát từ nhiều phương diện, có thể là phiền não do cuộc sống gian nan, phiền não do học hành không thông suốt, phiền não vì đủ loại sai lầm.
Xóa sạch phiền não thì bản thân thanh tịnh.
Vậy bản thân rất khó thanh tịnh thì phải làm sao? Vậy thì hàng phục một con ngũ uẩn âm ma để nó giúp ngươi ăn sạch những phiền não này.
Con ngũ uẩn âm ma này cuối cùng còn có thể giúp chủ nhân ăn sạch tam thi ma, thất ác phách.
Cuối cùng ngũ uẩn âm ma trở thành sự tồn tại của tất cả những cảm xúc tiêu cực của bản thân, mà bản ngã âm thần chỉ còn lại thanh tịnh viên mãn.
Bản chất là nhất thể song thân, ngũ uẩn âm ma cũng là bản thân, thanh tịnh nguyên thần cũng là bản thân.
Là một môn pháp môn chính ma song tu.
Và thiên về chính đạo.
Tuy nhiên Trần Dương tu luyện không phải ngũ uẩn âm ma, mà là nuôi dưỡng năm con âm ma lần lượt thôn phệ niệm đầu ngũ uẩn của bản thân, ngày thường ký dưỡng ở ngũ tạng, tu luyện ngũ tạng âm ma, cuối cùng muốn hóa âm ma thành dương ma.
Hắn tu tâm thành nhân ma, tu thận thành long ma, tu phổi thành viên ma, tu tỳ thành ngư ma, tu gan thành trư ma.
Năm con ma đầu lúc Trúc Cơ sẽ thôn phệ dung hợp lẫn nhau, cuối cùng thành tựu ngũ uẩn âm ma đạo đài.
Lâm Đông Lai cho rằng hắn chắc chắn đã tu sai rồi, hiện giờ nuôi dưỡng ma đầu, nhờ vào uy lực ma đầu có thể hung hăng, đợi ma đầu lớn mạnh chắc chắn sẽ gặp họa phản phệ.
Chứ không phải hàng phục ma đầu, ngự sai ma đầu, lấy ma trị ma của chính tông ma đạo, cũng chỉ được coi là bàng môn.
Tuy nhiên hàng phục ma đầu, nuôi dưỡng ma đầu vốn dĩ là một thể, chẳng qua là chế hành trước sau mà thôi.
Lâm Đông Lai từ đó ngược lại tham ngộ ra một môn thanh tịnh pháp môn, có thể tìm cách bắt đầu trảm sát thất ác phách rồi.
Không trảm sát thất ác phách thì âm thần không thể thuần tịnh, không thể sinh ra một điểm thuần dương, không thể sinh ra thuần dương thì không thể ngưng tụ kim tính, vì vậy trảm sát thất phách và tu chứng đạo đài thứ tư đều phải làm đồng thời.
Lâm Đông Lai lại không muốn trảm sát thất phách nữa, chi bằng nuôi một con ngũ uẩn âm ma để nó dung hợp với thất ác phách, tam thi ma, luyện thành một con bản mệnh thần ma.
Là phương pháp tu luyện của ma đạo chính thống.
Lâm Đông Lai có sự tự tin chế phục ma đầu nên mới dám tu luyện, tu sĩ ma đạo thông thường ngay cả chính tông ma môn lại đều không dám, vì cực kỳ dễ khiến âm thần nhập ma, không được thanh tịnh, cuối cùng mất đi bản ngã, trở thành nô lệ của dục vọng, chính là ma tử ma tôn.
Dù sao tu sĩ ma đạo cũng chú trọng "tiêu dao tự tại", không thuộc trời đất quản, chủ yếu là tùy tâm sở dục, muốn làm gì thì làm, muốn không làm gì thì không làm.
Có thể giết người luyện pháp, cũng có thể hành thiện tích đức.
Chứ không phải bị ma đầu uy hiếp, trở thành ma tử ma tôn, cả đời tu hành đều nuôi ma đầu.
Bản mệnh thần ma một khi luyện thành thì lại có thêm một tầng thủ đoạn.
Nhưng Lâm Đông Lai chỉ rung động trong chốc lát liền dập tắt ý niệm này, vì Kiến Mộc linh căn hô hấp phun ra một luồng thanh phong khiến Lâm Đông Lai lập tức tỉnh táo.
Khoảnh khắc tiếp theo liền mồ hôi lạnh không ngừng: "Ma nhiễm chi pháp thật lợi hại, đây chắc chắn là mồi câu do tồn tại cấp bậc đạo chủ ma đạo phóng ra! Nhìn qua có vẻ là chính ma hợp nhất, lấy chính đạo làm chủ, thực ra là dẫn dắt tu sĩ chính đạo tu luyện ma đạo!"
Dù vậy, Lâm Đông Lai vẫn cảm thấy pháp môn này quả thực tinh diệu, đạo hạnh của người sáng tạo công pháp tuyệt đối cực cao.
Sau khi thở dài một tiếng, Lâm Đông Lai dự định tạm hoãn tu luyện pháp môn này, đến lúc đó đưa cho chân quân xem, chân quân đã chứng tựu tử dương đạo quả vị nên chắc không sợ.
Tử dương khắc chế ma đầu nhất, chính vì vậy chân quân mới tiến thêm một bước tu luyện Chư Thiên Bí Ma Sách, luyện hóa quyển bí tịch ma đạo phong ấn thánh ma tam giai cực phẩm kia, trong đó ghi chép cuối cùng chính là truyền thừa ma đạo tứ giai.
Tuy nhiên nhìn hiện tại thì tỷ lệ chân quân nhập ma chắc không lớn, trừ phi bị đạo chủ ép tới đường cùng.
"Người này giỏi luyện đan thì cứ để hắn giáo thụ kỹ nghệ luyện đan đi, đan dược xuất phát từ phúc địa vẫn là ngươi đích thân luyện chế, đừng giao cho người ngoài, thực sự không được thì ta để Phụng Châu Ngọc Nữ luyện chế, ngươi tìm cách bán ra là được."
Bạch Cốt đại sĩ gật đầu vâng lệnh.
Tiếc là Thiết Cốt đại sĩ giỏi luyện khí chứ không giỏi luyện đan, tuy nhiên hiện giờ hắn cũng sẽ không rảnh rỗi, tam muội bạch cốt hỏa của hắn cũng đang không ngừng tinh luyện hài cốt hóa thành bạch cốt tinh túy.
Bên này các loại tài nguyên bạch cốt thực ra cũng không ít, thú cốt, nhân cốt, tóm lại núi Thiên Hòa bên này muốn thu mua là không thiếu.
Các loại thú hồn cũng không thiếu.
Nhất thời các loại nhân hồn phướn trước đây cũng biến thành thú hồn phướn.
Chỉ là thú hồn ngu muội, oán khí không đủ.
Nhưng sự hung lệ hơn hẳn nhân hồn gấp trăm lần, sát thương ngược lại càng cao hơn.
Vì vậy núi Thiên Hòa bên này mặc dù đã cải tạo thành nơi bạch cốt linh cơ sung túc nhưng vẫn có chút âm u thảm hại.
Tuy nhiên trình độ đạo đức bên này cũng chỉ có vậy, không giáo hóa vài trăm năm thì rất khó thay đổi phong tục, Lâm Đông Lai lập ra lại là bàng môn đạo thống nên ngoài việc không được đồ sát phàm nhân, không được dùng hồn phách phàm nhân lên phướn thì không còn quy tắc nào khác.
Ngay cả giữa các tu sĩ giết chóc lẫn nhau, chỉ cần không làm quá đáng thì núi Thiên Hòa bên này đều không quản tới.
Chỉ có thể dựa vào sát kiếp lập quốc, và không ngừng phạt sơn phá miếu để tiêu diệt những thế lực lớn, uy hiếp thế lực nhỏ, dùng sức mạnh cường đại để định ra quy tắc cường đại.
Ai không nghe lời thì trực tiếp diệt môn!
Đây mới là cách sống thực sự ở vùng đất tam bất quản tiếp giáp với ma đạo, tà đạo và mười vạn đại sơn này.