Chương 720: Thiếu Âm phối Dương Minh, Âm Dương giao tham, Thiên Nhân hóa sinh
Chương 718: Thiếu Âm phối Dương Minh, Âm Dương giao tham, Thiên Nhân hóa sinh
"Không ngờ Nam Hải động thiên lại xuất thế vào đúng lúc này."
Tại Nam Châu Bồng Lai thánh địa, ba vị Nguyên Anh đạo chủ lại nhíu mày.
Bốn biển động thiên tương ứng với bốn châu Đông Nam Tây Bắc, nếu mở ra vào thời kỳ khác, nhất định là Nam Châu sẽ chiếm phần lớn lợi ích.
Nhưng hiện tại, Đông Châu đã trở thành cối xay thịt, thiên đạo ý chí lại thiên vị bên đó, khiến mấy vị Nguyên Anh này có chút kiêng dè.
ḳyhuyen.ⓒom
Nam Châu chủ hỏa đức, nhưng cũng là ngũ hành vượng hỏa, con đường tu hành chủ yếu là bố trí nghi quỹ, nuốt phục bí dược.
Tương tự như chư tử bách gia ở Đông Thổ, nhưng không lập đạo bằng học thuyết, mà chủ yếu là nhập đạo bằng kỹ nghệ.
Bồng Lai thánh địa có thể trở thành thánh địa, thực chất cũng là nhờ kế thừa một phần di sản pháp thống của địa đình Nam Châu từ thời thượng cổ thần đạo trị thế.
Dưới hai mạch này lại có nhiều nhánh phụ, ví dụ như Thiên Trù táo cách, ở Nam Châu lại chia thành nhiều hệ món ăn, mỗi loại hệ món ăn lại có phong cách sở trường khác nhau.
Thái Công điếu cách cũng chia thành phái câu, phái lưới, phái lồng, phái Lôi pháp, phái tiềm độn, phái bỏ thuốc độc...
ḳyhuyen.ⓒomBa vị đạo chủ của Bồng Lai thánh địa này bàn bạc một hồi, cảm thấy vẫn nên chia một chén canh thì tốt hơn, chỉ là không thể can thiệp quá sâu vào Thiên Tam đại kiếp của Tự Nhiên đạo chủ, tránh để kiếp số lan sang Nam Châu.
Ngay lập tức, họ chọn ra vài vị chân nhân, chân quân thuộc cấp bậc Tử Phủ, Kim Đan có đức hạnh phù hợp với Nam Hải động thiên, cùng với những kẻ có mệnh số liên quan, tiến về Nam Hải.
ḳyhuyen.ⓒom
"Anh Đài, quả nhiên không ngoài dự liệu của ta, Thái tử điện hạ đã chỉ hôn Bách Hoa Tu công chúa cho ngươi. Thám hoa Thám hoa, nay thật sự hái được đóa mẫu đơn quốc sắc này!"
"Bách Hoa Tu công chúa là muội muội cùng một mẹ sinh ra với Thái tử, trở thành phò mã chính là bắt được mối liên hệ với Thái tử điện hạ. Mà Thái tử điện hạ chính là trữ quân! Là Thiên tử dự bị! Chúc gia của ta nói không chừng tương lai còn có công phò long!"
Trong chốn phàm nhân, không có Thái tử nào làm đến năm mươi năm.
Nhưng trong Hạo Nhiên thánh địa, lại có Thái tử tại vị lâu nhất lên đến tám trăm năm.
Thậm chí từ khi Hạo Nhiên thánh địa truyền thừa đến nay mấy vạn năm, người thực sự từ vị trí Thái tử kế vị Thiên tử cơ bản là không có.
Không có gì khác, ba vị đạo chủ của Tần gia, trong đó Mặc gia đạo chủ, Nho gia đạo chủ đều có thê thiếp, nhưng đều là con cái có trước khi thành tựu đạo chủ, sau khi thành tựu đạo chủ thì rất khó hoài thai tử duệ.
Tử duệ lại sinh ra tử duệ, đó chính là nguồn gốc của hoàng gia tông thất.
Bởi vì đều là huyết mạch đạo chủ, nên không giống như việc lập trữ ở phàm gian, Thái tử chỉ có thể là con trai, cháu trai là Thái tôn.
ḳyhuyen.ⓒomThái tử là người kế thừa đứng đầu về mọi mặt được tuyển chọn từ nhiều nhánh đích hệ của tộc nhân Tần gia, do Tam quan tuyển bạt, Thiên tử xác định, có đức thì lập, không đức thì phế.
Thái tử được xác định rồi, mẫu thân của Thái tử mới là Hoàng hậu.
Có thể coi Thái tử như một chức quan, sau khi hiểu rõ vô vọng đạt tới đạo chủ, những Thái tử này cơ bản đều sẽ từ bỏ vị trí Thái tử, nhập vào Bạch Ngọc Kinh, chứng đắc quả vị, hoặc trở thành một phần của quả vị.
Hơn nữa, ba vị Thiên tử đắc được nghiệp vị Nguyên Anh cũng không dựa vào chế độ quốc triều thánh địa, mà dựa vào học thuyết đạo thống của ba nhà.
Đã là do học thuyết đạo thống ủng lập, vậy đương nhiên sẽ thiên về học thuyết đạo thống nhiều hơn.
Giống như Lâm Đông Lai, sau khi thành tựu Kim Đan chân quân, hắn không còn hứng thú với những tiên tộc huyết mạch kia nữa, chỉ quan tâm đến con đường đạo đồ của mình.
Do đó, có thể tách biệt Bạch Ngọc Kinh của Hạo Nhiên thánh địa và phần tiên triều nhân gian ra mà nhìn nhận.
Tiên triều nhân gian chính là cơ quan xử lý tạp vụ, thu thập tài nguyên giúp ba vị đạo chủ Bạch Ngọc Kinh.
Cớ sao ba vị đạo chủ chỉ cần là người Tần gia quản lý là được, chứ không thực sự chia sẻ quyền bính của mình cho cái gọi là Thái tử, Hoàng hậu này.
Đây đều là nghiệp vị nhân quan thế tục, là thay trời chăn dân, không cần thiết phải đạt tới vị cách Nguyên Anh đạo chủ, lãng phí tài nguyên.
Có phần dư thừa này, thà rằng để Bạch Ngọc Kinh nuôi dưỡng ra một tôn nghiệp vị Nguyên Thần còn hơn.
Vì vậy, Thái tử có thể thành tựu Nguyên Anh đạo chủ, nắm giữ nghiệp vị Nguyên Anh, nhưng phải nhờ vào sự hỗ trợ của các học thuyết bách gia khác, hoặc nói rõ hơn là sự hỗ trợ của ba vị Thiên tử.
Bản thân nghiệp vị Thái tử lại không thể có được sự thăng tiến để khiến các đời Thái tử trở thành Nguyên Anh.
Nếu không, Thái tử cũng là Nguyên Anh, ba vị Thiên tử cũng là Nguyên Anh, ngược lại sẽ trở nên bất luân bất loại.
Trần Tĩnh lại không thể vui mừng nổi, y xét về tình về lý đều không thể từ chối thành thân với Bách Hoa Tu công chúa, nhưng có một vấn đề, nàng hiện tại không có cách nào viên phòng.
Hơn nữa liên hôn cơ bản đều lấy tử duệ làm đầu mối liên kết, con trai của y, đứa ưu tú nhất trong đó cần phải mang họ Tần, trở thành tông thất tử, đưa vào tiểu Bạch Ngọc Kinh của Tần gia bồi dưỡng, tương ứng chính là đích hệ của mạch Thái tử này, cũng là để chuẩn bị nhân tài dự bị cho việc bầu chọn lại Thái tử sau khi Thái tử đương nhiệm thất bại trong việc tranh đoạt nghiệp vị Nguyên Anh trong tương lai.
Trần Tĩnh không nhịn được nhớ tới lời Lý Trường Sinh đã nói năm đó, đứa con do y sinh ra có thể làm Thiên tử.
Thiên tử, đó chính là nghiệp vị Nguyên Anh!
Mặc dù đạo hạnh của Lý Trường Sinh tối đa cũng chỉ tương đương Kim Đan, sao có thể dự đoán được nghiệp vị đạo chủ? Nhưng câu nói này giống như lời nguyền in sâu trong trí não.
Trần Tĩnh suy đi tính lại, vẫn quyết định cầu cứu chỗ dựa của mình, Thanh Hoa Tự Tại chân quân, hay còn gọi là Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân.
Từ sau khi minh ngộ tiền kiếp, nàng liền tự nhiên tiếp nhận chỗ dựa này của mình, và đưa ra quy hoạch tương ứng cho cuộc đời.
Ví dụ như: Ở trong Bạch Ngọc Kinh, leo lên vị trí Tam công.
Lại ví dụ như, mưu cầu phong địa trong Bạch Ngọc Kinh cho Lâm gia và Trần gia của mạch Trần phù sư.
Lại ví dụ như, sinh ra một người thừa kế có khả năng mưu đoạt vị trí Thái tử.
Trở về Chúc gia, gia chủ Chúc gia sau khi xác định được tin tức, lập tức bắt đầu tạo thế, đồng thời phô trương tài lực, thu mua các loại kỳ trân dị bảo để làm sính lễ cưới công chúa.
Mà phía Tần gia cũng hạ lệnh cho người xây dựng phủ đệ Thám hoa ở tầng thứ hai phía trên Vạn Kinh, ngay cạnh phủ công chúa Bách Hoa Tu, làm nơi tân hôn cho hai người.
Ai nấy đều bận rộn đến mức không thể phân thân, ngược lại đối với bản thân Trần Tĩnh không có yêu cầu gì, chỉ cần đến lúc đó đi theo người dẫn lễ thực hiện một lượt quy trình hôn lễ là được.
Trần Tĩnh liền nhân lúc này tiến vào Vạn Thọ tiên phủ, bày ra pháp đàn, nhỏ máu vào nhang, sau đó đốt nhang báo cáo, mượn thần diệu của pháp đàn truyền đạt ý niệm của mình.
Đây là pháp thuật mà y tham ngộ ra từ trong đạo tạng.
Trần Tĩnh vừa thi pháp, Lâm Đông Lai liền có cảm ứng.
Ngay lập tức vận chuyển thần diệu, tùy hình phó cảm, giáng xuống đàn.
Trần Tĩnh tuy là Tiên Thiên Long Hổ chân quân chuyển thế, nhưng dù sao cũng là dùng máu thịt của Lâm gia mà sinh ra, lại có Thạch Lựu Mộc của Lâm Đông Lai làm căn cơ.
Do đó, Trần Tĩnh về bản chất là Tiên Thiên Long Hổ chân quân chuyển thế, nhưng cũng là một trong những hóa thân của Lâm Đông Lai.
Giống như Uyên Liễu đại sĩ, bản thân là Liễu Uyên Hồng, là Thái Uyên Liễu linh tu, sở hữu Chân Linh vốn có, nhưng cũng không ảnh hưởng đến việc nàng trở thành hóa thân của Lâm Đông Lai.
Hóa thân thực sự phân liệt bản nguyên chỉ có một mình Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân, nếu như hiện tại nàng đã nhập vào Bạch Ngọc Kinh động thiên thì cũng không tính là phân liệt bản nguyên nữa.
Ngay cả U Dương Vu Cổ chân quân cũng chỉ lấy nước mắt của Lâm Đông Lai làm lõi, bản chất vẫn là hài cốt của Doãn Tinh Dã trước đó.
Ngược lại là Trần Tĩnh này, tuy là thân chuyển kiếp của Tiên Thiên Long Hổ chân quân, nhưng lại mang huyết mạch Lâm gia, lại có niệm thức của Lâm Đông Lai bám vào ——
Theo Lâm Đông Lai giáng xuống đàn, khói hương cháy trên pháp đàn lập tức ngưng tụ, hóa thành dáng vẻ của Lâm Đông Lai.
"Trần Tĩnh, ngươi gọi bản tọa có việc gì?"
Trần Tĩnh cân nhắc từ ngữ một chút rồi mở miệng nói: "Lão tổ tông, ta có một việc không rõ ——"
Đây có tính là mình tự gọi mình là lão tổ tông không?
Lâm Đông Lai nói: "Được rồi, không cần nói chi tiết, chuyện này ta đã biết. Ngươi có biết, cái diệu dụng của Phòng Nhật kim tính chính là để ngươi giải quyết chuyện này. Ngươi tuy tu trì Thiếu Âm chi đạo, chủ về dựng hóa quần sinh, nhưng Thiếu Âm chi đạo, ngoại trừ bản chất Thiếu Âm có thể gọi là Thiếu Âm, còn có một cái khung của Dương Minh phối hợp, cùng hóa thành một con cá Âm Dương."
"Tiền kiếp của ngươi là Tiên Thiên Long Hổ chân quân, liền chia làm hai phần đạo hạnh là Xích Long và Bạch Hổ."
"Xích Long là Âm, tượng trưng cho Thiên Quý của nữ tử; Bạch Hổ là Dương, tượng trưng cho Sơ Dương của nam tử."
"Trong đó phần Chân Linh của Xích Long do ta có được, điểm hóa ra ngươi."
"Còn một nửa Chân Linh nữa thì ở chỗ Thiên Kiếm tông, hãy đợi ta đòi nó về. Như vậy Chân Linh của ngươi sẽ bổ toàn Âm Dương, ngươi cũng có thể mượn Phòng Nhật kim tính để phân hóa nam tướng, nữ tướng."
"Nay ngươi dùng nam tướng hiện ra bên ngoài, tu Thiếu Âm chi đạo."
"Vậy thì, nữ tướng vốn có cần phải tu trì Dương Minh, như thế Âm Dương giao tham, Thiên Nhân hóa sinh, liền có thể khiến Bách Hoa Tu công chúa kia hoài thai tử duệ, thậm chí chính ngươi cũng có thể hoài thai tử duệ."
"Nhưng đạo hạnh của Thạch Lựu Mộc không phải là Thiếu Âm mộc sao?" Trần Tĩnh hỏi.
"Cũng có thể là Dương Minh mộc." Lâm Đông Lai nói: "Nếu chỉ thuần Âm, Thạch Lựu sao có thể nhiều hạt?"
Lâm Đông Lai đã tham ngộ được pháp điên đảo Âm Dương, ngoại trừ Thái Âm Thiếu Dương, Thái Dương Thiếu Âm.
Thiếu Âm Thiếu Dương, Thái Âm Thái Dương.
Còn tham ngộ được Thiếu Dương Quyết Âm, Thiếu Âm Dương Minh.
Thái Âm Thiếu Dương là quan hệ mẹ con, Thái Dương Thiếu Âm là quan hệ cha con.
Thiếu Dương Quyết Âm là quan hệ chị em, Thiếu Âm Dương Minh là quan hệ anh em.
Sáu loại này chính là quan hệ giữa Càn phụ, Khôn mẫu, trưởng nam, thứ nam, trưởng nữ, thứ nữ.