Chương 1065: Hai vị cùng nhau nhập cuộc
Dù cực kỳ không tình nguyện, cục diện vẫn biến thành tác chiến hai mặt trận.
Hơn nữa trên chiến trường chính diện, Thương Ngô còn thường xuyên ném đạo binh xuống các khu vực trọng điểm. Lúc này Hồng Liên Nghiệp Hỏa của Vệ Uyên đã dùng hết, chỉ có thể dùng biện pháp vụng về tiêu diệt từng chút một đám đạo binh áo xám, thực tế đã biến thành tác chiến đa tuyến.
Nếu đổi lại là quốc gia khác trong Cửu Quốc, thậm chí là Cửu Quân Đại Canh ở đây, dưới tình huống hậu phương và khu vực trọng điểm liên tục bị đạo binh áo xám tập kích, chiến cuộc hẳn đã sụp đổ từ lâu.
Nhưng bộ đội Thanh Minh không chỉ được huấn luyện bài bản, trang bị hoàn mỹ, mà trong hàng ngũ tiền tuyến còn có lượng lớn chiến sĩ được tuyển chọn từ nền tảng lập quốc của Kỷ Quốc. Những chiến sĩ này hiểu rất rõ rằng họ đang bảo vệ cuộc sống an ổn được đến không dễ, vì vậy ai nấy đều nguyện tử chiến.
Bộ đội Thanh Minh được điều tới đây thì khỏi cần nói, xưa nay luôn biết mình đang bảo vệ gia quốc.
Ngay cả lưu dân chiêu mộ từ Tây Tấn và Triệu Quốc, giờ phút này cũng đã có điền trạch riêng tại lãnh thổ Kỷ Quốc, được sống những ngày tháng an ổn, nên cũng liều chết huyết chiến.
Vệ Uyên lại phân chia sáu đại chiến khu, tương đương với việc đưa năng lực chỉ huy của chủ soái các chiến khu vào bàn cờ phồn hoa của chư giới. Không chỉ các chiến khu lân cận có thể phối hợp với nhau, mà ngay cả Bảo Vân và Hiểu Cá - hai chiến khu xa nhất - cũng có thể hiệp đồng hành động.
Có đông đảo tướng lĩnh trác tuyệt chỉ huy, trên chiến trường chính diện trải dài trăm dặm, hàng trăm tiểu bộ đội Thanh Minh chợt tụ chợt tán, linh hoạt biến hóa khôn lường. Còn các lô cốt chiến hào trở thành điểm chống đỡ kiên cố, hạn chế phạm vi hành động của địch, khiến chúng mỗi khi muốn mở rộng một chút không gian hoạt động đều phải trả giá đắt.
⒦yhuyen. Cứ như vậy, hai bên trên chiến trường chính diện vẫn tàn khốc tiêu hao lẫn nhau. Thương vong giữa Thanh Minh và quân Kỷ duy trì ở tỷ lệ một chọi ba, nhưng cứ mỗi chiến sĩ Thanh Minh hy sinh, lại có thêm ba tên đạo binh áo xám bị tiêu diệt.
Lúc này Vệ Uyên đang ở trong thành Quan Truân Tân, chiến sĩ Thanh Minh và đạo binh áo xám đang kịch chiến ngay ngoài một khu phố, còn Vệ Uyên đối mặt với sa bàn địa đồ thực tế, trước sau vẫn đang cân nhắc.
Hai bên đều đang đọ sức chịu đựng, lúc này Vệ Uyên vẫn còn 50 vạn tinh nhuệ trọng trang được Thanh Minh khẩn cấp điều tới chưa sử dụng, chỉ bố trí năm vạn đạo binh ở phương Bắc ngăn chặn người miền núi.
Hiện tại nếu trực tiếp tung số tinh nhuệ này vào chiến trường chính diện, Vệ Uyên nắm chắc sẽ đánh bại quân Kỷ. Vấn đề là, liệu đây có phải điều đối phương đang chờ đợi hay không?
Tiên nhân có thể hỉ nộ vô thường, nhưng tuyệt đối không ngu xuẩn. Vệ Uyên có thể dựa vào đủ loại thủ đoạn khiến đối phương phán đoán sai lầm để chiếm ưu thế, nhưng không thể giả định đối phương sẽ phạm sai lầm ngớ ngẩn.
Thanh Minh trước đây bách chiến bách thắng, Triệu Quốc, Tây Tấn đều bắt đầu sao chép quân chế Thanh Minh, hơn nữa mua sắm lượng lớn khôi giáp súng ống, trận huyết chiến năm xưa giữa Thanh Minh và Vu tộc Vũ Quốc gia càng khiến cả thế giới chú mục. Cho nên Vệ Uyên không cho rằng đối phương sẽ đánh giá thấp chiến lực chân thật của Thanh Minh, khả năng duy nhất là Vệ Uyên đã giấu giếm hiệu quả của Thiên Cơ Kiến, khiến đối phương phán đoán sai lệch về quân lực Thanh Minh bố trí tại Kỷ Quốc lúc này.
Mà sự phán đoán sai lệch này chỉ có thể lợi dụng một lần. Ví như Vệ Uyên dùng Hồng Liên Nghiệp Hỏa hủy diệt trăm vạn đạo binh, đợi khi bài bố nghiệp lực dùng hết, Thương Ngô lập tức thả xuống đạo binh lần nữa, tất nhiên là đã nhìn thấu bản chất nghiệp lực hữu hạn của Vệ Uyên.
Cho nên Vệ Uyên vẫn luôn chờ đợi thời cơ, chờ một khoảnh khắc có thể nhất cử định đoạt thắng cục.
Mà lúc này còn một vấn đề trọng đại bày ra trước mắt: Người miền núi.
Vương Phật đã ám thị vô cùng rõ ràng, bí ẩn của người miền núi đáng giá hai nén thanh hương, hơn nữa hoàn toàn không sợ Vệ Uyên không mắc câu.
⒦yhuyen. Hiện tại người miền núi vẫn cuồn cuộn kéo đến, số lượng vượt xa dự liệu của Vệ Uyên.
Ban đầu Vệ Uyên căn cứ theo kinh nghiệm trấn thủ Sơn Lãnh của Lý Trị, dự tính quy mô tiến công lần này của người miền núi căng lắm cũng chỉ trăm vạn đến triệu người, kèm theo một hai trăm gã khổng lồ, có một hai vị Ngự Cảnh áp trận đã là cực hạn, nên chỉ bố trí năm vạn đạo binh.
Năm vạn đạo binh dựa hiểm mà thủ, nhờ hỏa lực sắc bén, đạn dược sung túc, cộng thêm khả năng phòng ngự và tái sinh của đạo binh điện, lại có Vương Hổ tọa trấn chống đỡ Ngự Cảnh, vốn có thể vững vàng ngăn cản trăm vạn đại quân người miền núi.
Thế nhưng số người miền núi thực tế kéo đến, chỉ riêng trinh sát trước mắt đã phát hiện hơn ba triệu, gã khổng lồ gần ngàn, hơn nữa còn có tiên nhân tọa trấn!
Diễn Khi Tiên Quân đã dồn ánh mắt về đây, cách không đối trì với tiên nhân người miền núi. Nhưng kể từ đó, lực lượng ứng phó Thương Ngô và Tôn Chủ liền rõ ràng không đủ.
Triệu Lý tiên tổ tự thân còn phải tọa trấn Triệu Quốc, âm thầm chuyển vận khí cho Vệ Uyên, giúp hắn ngăn cản vài đòn ám toán đã là cực hạn, không thể can thiệp minh diện.
Nếu không phải Vệ Uyên dùng vận khí của trăm triệu người để chém giết Lục Diệu, tình hình hiện tại sẽ càng thêm tồi tệ.
Vấn đề là người miền núi vẫn không ngừng tăng binh, đúng lúc Vệ Uyên lưỡng đầu thọ địch, binh lực căng thẳng nhất! Vệ Uyên chẳng cần nghĩ cũng biết người miền núi nhất định do các tiên nhân Kỷ Quốc dẫn tới.
Hiện tại lãnh thổ Kỷ Quốc dưới quyền Vệ Uyên có hơn hai mươi triệu người, trong đó còn gần hai triệu trẻ em chưa đầy hai tuổi. Những người này tản đi thì dễ, nhưng thu hồi lại thì vô cùng khó khăn.
Giờ phút này dù Vệ Uyên có giết sạch quân Kỷ, nếu không chặn được cơn lũ người miền núi này, thì hai mươi triệu người kia đều sẽ bị tàn sát, hóa thành thức ăn hoặc phân bón. Người miền núi thực phổ rộng, thực tạp, chỉ cần là thịt, đều sẽ lọt vào miệng bọn họ.
⒦yhuyen. Người miền núi và Quỷ Xa là hai chủng tộc duy nhất trong đại tộc dùng việc ăn thịt để khai trí chúng sinh, nhưng người miền núi ăn còn nhiều hơn Quỷ Xa.
Đối với việc Kỷ Quốc cấu kết người miền núi, dẫn đại quân người miền núi tới, Vệ Uyên thấy nhiều nên không trách, cũng chẳng còn phẫn nộ nữa.
Đến cấp bậc tiên nhân, đạo đức hay đại nghĩa đều là hư ảo, đúng sai thị phi không còn ý nghĩa, chỉ có kết quả mới quan trọng. Sinh linh đồ thán, đất cằn ngàn dặm chỉ là chuyện phàm nhân coi trọng; trong mắt nhiều tiên nhân, tiên phàm khác biệt, phàm nhân bất quá như kiến cỏ ven đường, dẫu chết vài ngàn, vài vạn thậm chí vài chục triệu cũng chẳng hề có cảm giác.
Hơn nữa tiên nhân thọ nguyên cực dài, cha mẹ, bằng hữu, con cháu từng có tình cảm ràng buộc năm xưa đã sớm mất đi, đến lúc đăng tiên, hậu bối mới chỉ còn liên hệ huyết thống, thực tế chẳng khác nào người xa lạ.
Tiên nhân thường có thần thông tha tâm thông, dù không phải thiên phú thần thông thì đạo pháp tương tự cũng rất đơn giản, nghe được tiếng lòng dưới pháp tướng cũng chẳng khó khăn gì. Vì thế các vị tiên tổ khi nhận sự kính bái của hậu bối, thường nghe và thấy sự chênh lệch cực lớn, dần dà tiên giả liền rời xa trần tục.
Nhưng Vệ Uyên thì khác, hắn dựng nghiệp từ thuở hàn vi, lại sớm tuệ, nên trong khoảng thời gian sáu tuổi đã nếm trải nhân gian khổ nạn, nghe thấu tiếng lòng phàm nhân, hơn nữa khắc ghi chặt chẽ. Về sau hắn tu hành cực nhanh, lại đọc thông sách sử, tiếng lòng phàm nhân, hiện thực chứng kiến cùng tư liệu lịch sử, kinh điển dần dần dung hội quán thông, suy nghĩ của hắn đã rất khác biệt so với tiên nhân tầm thường.
Ban đầu Vệ Uyên chỉ khó chịu vì phàm nhân sống quá khổ sở, muốn cứu vớt một ít người luân lạc nơi rách nát chi vực, sau đó ngoài ý muốn bước lên con đường tu luyện mượn nhân vận.
Hiện giờ Vệ Uyên đã đi càng lúc càng xa trên con đường này, lại trong lúc lơ đãng phát hạ đại nguyện, xem muôn vàn phàm nhân làm căn bản của đạo lộ. Bất luận thế nào, Vệ Uyên đều không thể ngồi nhìn hai mươi triệu phàm nhân bị người miền núi tàn sát.
Nhưng trong ván cờ này, thái độ của Vương Phật thập phần vi diệu.
Vệ Uyên cũng không rõ Vương Phật rốt cuộc muốn phổ độ chúng sinh, hay muốn đả kích người miền núi, chống đỡ dị tộc. Tuy ở mức độ lớn hai việc này là một, nhưng vẫn có sự phân biệt tinh tế, mà sự phân biệt tinh tế này e rằng vô cùng mấu chốt.
Vệ Uyên lần nữa đứng ở góc độ người miền núi để suy ngẫm cục diện trước mắt. Một vấn đề then chốt là vùng đất gần nhân vực này rốt cuộc có thứ gì đáng giá để tiên nhân người miền núi xuất động?
Vùng biên giới địa vực đại tộc, do chịu ảnh hưởng từ thiên địa của phe bên kia, nên trong mắt các tộc đều thuộc về đất đai cằn cỗi, người miền núi cũng không ngoại lệ. Khu vực quanh Kỷ Quốc vốn dĩ không có bao nhiêu người miền núi, Vệ Uyên khoanh vùng vạn dặm, bên trong cũng chỉ hơn mười triệu người miền núi, hơn nữa sống cuộc đời khá nguyên thủy.
Hiển nhiên nơi này trong mắt người miền núi chính là thâm sơn cùng cốc, là nơi chim không thèm ỉa. Một khối địa phương như vậy, sao có thể đáng giá để tiên nhân xuất động?
Nghi vấn trùng trùng, càng nghĩ càng thấy sương mù dày đặc. Mà lúc này Vương Phật đã bày lối tắt ngay trước mặt Vệ Uyên, chỉ cần hắn bước thêm một bước nữa là được.
Hơn nữa Vệ Uyên suy đoán, Vương Phật minh kỳ như thế e rằng còn một tầng hàm nghĩa khác, đó là nguy cơ đã lửa sém lông mày, yếu tố thời gian vô cùng mấu chốt. Càng sớm giải mã bí ẩn người miền núi, càng có thể chiếm cứ thế chủ động.
Lúc này các tuyến chiến đấu vẫn đang kịch liệt. Đại quân người miền núi hướng Tây Bắc đã vòng qua pháo đài, bắt đầu tiến quân thọc sâu. Hai vị Ngự Cảnh người miền núi giằng co với Vương Hổ trước quan ải, hai vị Ngự Cảnh khác theo hai cánh đại quân người miền núi vòng qua pháo đài, bọc đánh hậu phương.
Ngoài ra còn hai vị Ngự Cảnh người miền núi bình thường cùng một vị Ngự Cảnh gã khổng lồ sơn lĩnh đang rình rập ở hậu phương, đã giao thủ với Huyền Nguyệt và Tri Đan Tán Nhân vừa vội vã chạy tới, không hề rơi vào hạ phong.
Đúng lúc này, Phong Nghe Vũ tìm đến Vệ Uyên, mang theo một tin tức xấu: Điện chủ Minh Vương vốn dĩ phải đến từ một ngày trước, nhưng đến giờ vẫn chưa hiện thân.
Vệ Uyên tự nhiên hiểu điều này nghĩa là gì: Lại là một hồi sát cục. Chỉ là không biết lần này sát cục nhắm vào ai.
Sự tình đã đến nước này, Vệ Uyên ngược lại bình tĩnh lại. Tất cả mọi chuyện hiện tại thực chất đều chỉ hướng bí ẩn người miền núi, người miền núi chính là mối uy hiếp lớn nhất. Chỉ cần giải quyết xong đại quân người miền núi Tây Bắc, mấy chục vạn tinh nhuệ Thanh Minh quay đầu lại, trong nháy mắt có thể đánh tan chủ lực quân Kỷ.
Vệ Uyên suy đi tính lại, cuối cùng quyết định vẫn không dựa vào Vương Phật.
Ngồi trên nhị sen thời gian, có thể kéo dài một ngày liền kéo dài một ngày, đến nỗi tứ phía địch nhân vây khốn, Vệ Uyên lại không tin bọn họ cũng có thể giống như Thanh Minh chiến sĩ, đã có huyết nhục chi khu, cũng có ý chí sắt thép.
Kỷ quân vô cùng sợ chết, người miền núi cũng sợ chết, đạo binh tuy rằng không sợ chết, nhưng hiển nhiên tiên nhân sẽ đau lòng.
Thương nghị đã định, Vệ Uyên liền điều động mười vạn quân dự bị của Kỷ quốc, thiết lập thêm một phòng tuyến phía sau trạm kiểm soát. Đồng dạng bố trí chiến xa trọng pháo phòng ngự, ngăn chặn một đường bọc đánh của người miền núi, đồng thời để lộ một con đường khác cho đối phương thâm nhập.
Sau đó thân ảnh Vệ Uyên chớp động, rời khỏi trận địa, đi tới trước mặt Tiêu Tĩnh Xa và Thêu Y Tư Đốc Công.
Thấy Vệ Uyên xuất hiện, hai vị Ngự Cảnh trong nháy mắt biến mất rồi lại đồng thời hiện ra, nhưng trên mặt vẫn bình chân như vại, phảng phất như chưa từng có chuyện gì xảy ra.
Vệ Uyên khoanh tay đứng thẳng, nói: “Hôm nay được gặp nhị vị tiền bối, vãn bối thập phần cao hứng. Tuy rằng vãn bối chỉ là Pháp Tướng, nhưng cũng ngưỡng mộ phong thái của tiền bối từ lâu. Nếu không, hai vị hãy cùng lên đi?”
Tiêu Tĩnh Xa nheo hai mắt, nhất thời không đoán được Vệ Uyên đang tính toán điều gì. Nhưng mặc kệ có đoán được hay không, Vệ Uyên vừa mới nhất kiếm trảm tiên, dù có mượn hắn mấy cái lá gan nữa cũng không dám đơn đả độc đấu với Vệ Uyên.
Tuy rằng lúc này còn có một vị Thêu Y Tư Đốc Công ở đây, thực lực lại còn trên cả Tiêu Tĩnh Xa. Nhưng Tiêu Tĩnh Xa là hạng người nào, dùng bốn chữ cáo già xảo quyệt cũng không đủ để hình dung, hắn biết rõ vị Đốc Công này ở đây, mình nói không chừng ngược lại còn chết nhanh hơn.
(Chương kết)