Chương 227: Thủy Chi Đạo
Thuỷ Nhận Thuật là đạo pháp do tiền bối nhân tộc sáng tạo, nguồn gốc sớm nhất còn phải trước cả vị Tiên Quân đầu tiên xuất hiện. Thuỷ Nhận Thuật ban đầu thực ra là Khống Thuỷ Thuật, dùng để bơm nước tưới ruộng. Sau đó có người chuyển dùng thuật này để quét dọn sân đình trong các nghi lễ trọng đại như tiết lễ, đại tế, ứng dụng dần rộng ra.
Cuốn sách đầu tiên trong tay Vệ Uyên, viết chính là đoạn lịch sử này.
Đương nhiên Tiên Quân viết sách tất nhiên sẽ không viết khô khan, tiện tay còn viết luôn mấy phép thuật tương ứng thời niên thiếu vào, thế là Vệ Uyên lại học được Trục Thuỷ Thuật, Phun Thuỷ Thuật và Dũng Tuyền Thuật.
Vệ Uyên kiên nhẫn lật ra cuốn thứ hai, trong nháy mắt đọc xong, sắc mặt liền hơi khác đi.
Cuốn thứ hai viết về mấy đạo Thuỷ Nhận Thuật ban đầu nhất. Tiền nhân khi sử dụng Phun Thuỷ Thuật, vì muốn rửa sạch vết bẩn cứng đầu, đã làm dòng nước càng ngày càng mỏng, càng ngày càng mạnh, khi vượt qua một giới hạn nào đó, nước liền biến thành đao, có thể chặt đá phá vàng.
Cả cuốn sách nói chính là cấu trúc đạo pháp của phiên bản Thuỷ Nhận Thuật nguyên thủy nhất này. Thuỷ Nhận Thuật mà Vệ Uyên học được đương thời có cấu trúc đạo pháp cực kỳ tinh diệu khéo lõi, lõi cốt chỉ bằng hạt đậu, cái gọi là học pháp thuật, chính là cứng nhắc học thuộc cả cấu trúc đạo pháp, rồi xây dựng ra một cách không sai một chút, sau đó nhập đạo lực, sẽ kích phát ra một đạo hoặc vài đạo thuỷ nhận.
Còn vì sao cấu trúc đạo pháp lại là như vậy, giống như một cộng một bằng hai, tất cả mọi người đều cảm thấy vốn dĩ phải như thế, không ai hỏi tại sao.
Thuỷ Nhận Thuật nhập càng nhiều đạo lực, uy lực càng lớn, nhưng cấu trúc đạo pháp có giới hạn trên, đến một mức độ nhất định là không chứa thêm đạo lực được nữa, nhập thêm nữa sẽ sụp đổ nổ tung, ngược lại sẽ tổn thương nguyên thần của người thi pháp.
kyhuyen. Mà trong hai cuốn sách trước mặt Vệ Uyên, cấu trúc đạo pháp cực kỳ phức tạp, lớn như căn nhà!
Lấy thần thức mạnh mẽ của Vệ Uyên, cũng phải đọc đi đọc lại ba bốn lần, mới tính thực sự nhớ. Phải biết sau mười tuổi tu luyện hơi có thành tựu, một bản sử sách vạn chữ, Vệ Uyên chỉ cần đọc qua một lần là có thể nhớ chính xác từng chữ. Lúc đó trong lớp có năm sáu bạn học cũng ở mức tương tự, mấy người chậm hiểu nhất cả lớp thì cần đọc ba lần mới nhớ được.
Thế là Vệ Uyên dùng tâm, lại học được một Thuỷ Nhận Thuật Thủy Lưu có chút uy lực, chỉ là hơi lớn mà vô dụng.
Trong lòng Vệ Uyên âm thầm dấy lên bất an, mở cuốn thứ tư, từ từ đọc xong, rồi đọc lại từ đầu, như vậy lặp đi lặp lại năm lần, mới hiểu được tám phần.
Vệ Uyên biết, hai phần còn lại mới là tinh hoa.
Vệ Uyên ổn định tâm thần, lại cầm lên cuốn thứ năm, lần này có ba phần không hiểu. Tỷ lệ tưởng chừng không nhiều, nhưng Vệ Uyên tự biết chuyện của mình, về cơ bản phần không phải lời xã giao trong cuốn sách này đều không hiểu.
Hai cuốn này giải thích chi tiết cấu trúc đạo pháp của Thuỷ Nhận Thuật Thủy Lưu, và phân tách nó thành hàng chục phần lớn nhỏ khác nhau, cuốn thứ tư chỉ ra một số cấu trúc thực ra vô dụng, chỉ đóng vai trò trang trí. Thấy đến đây, Vệ Uyên liền ngộ ra, khó trách mình cảm thấy cấu trúc đạo pháp của phép thuật này hào hùng đại khí, lại còn có hoa văn chim thú trùng trùng, nhìn còn đẹp nữa.
Cấu trúc trang trí không chỉ vô dụng, còn thành công nâng cao độ khó thi triển của đạo pháp này. Nói hình dung một chút, phép thuật này ban đầu đệ tử tứ đẳng Triều Xanh Tông cũng có thể học được, thêm vào những hoa văn trang trí này, thì phải là cao tu của Thái Sơn Cung mới có thể lĩnh ngộ.
Bồi Hải Tiên Quân suy đoán, trong thời đại trước đó dạy học theo chế độ sư đồ, truyền miệng không lập văn tự, những cấu trúc trang trí này hẳn là các vị sư phụ đặt ra để phòng bất trắc với đồ đệ.
Như vậy đồ đệ học mấy chục năm không thành là chuyện bình thường, chờ đến lúc sư phụ sắp chết, nếu đồ đệ còn hiếu thảo, thì sẽ dạy đạo pháp bỏ cấu trúc trang trí cho đồ đệ. Nếu đồ đệ bất hiếu, thì để hắn ôm cái đạo pháp lớn mà vô dụng này mà sống.
kyhuyen. Tuy nhiên thiên hữu bạt vân chi phong, không biết đời sư phụ nào chết sớm, chưa kịp truyền bí mật này xuống, thế là đạo pháp mang theo nhiều hoa văn trang trí như vậy đã truyền lại. Cấu trúc đạo pháp này đúng là có lợi, nhìn là đẹp, nhìn là biết khó học, rất có phong thái tiên thuật.
Phần Vệ Uyên không hiểu là một số cấu trúc rõ ràng có chức năng, sao Tiên Quân lại cho là cấu trúc trang trí.
Cuốn thứ năng chỉ nói riêng ba cấu trúc nhỏ, cho rằng một cái có thể bỏ đi, hai cái có thể cải tiến, và giải thích chi tiết nguyên lý. Vệ Uyên đọc qua một lần, đã học được phiên bản cải tiến của Thuỷ Nhận Thuật Thủy Lưu, uy lực phép thuật tăng lên một thành, cải tiến có thể nói là lập tức thấy hiệu quả.
Giống như trước, Vệ Uyên đã học được phép thuật, còn phần nguyên lý thì một chút cũng không hiểu. Tiên Quân chính là Tiên Quân, chỉ là một cỗ đạo lực nên uốn lên hay uống xuống, lại có thể viết hàng ngàn chữ.
May là để chiếu cố hậu bối người hiếu học, Thính Hải Tiên Quân ở cuối sách để lại một câu: Nếu có chỗ không hiển, có thể hối đoái tác phẩm khiêm tốn của tôi "Đạo Pháp Cấu Trúc Nguyên Lý".
Lúc này trong lòng Vệ Uyên chỉ là hơi dấy lên gợn sóng, lập tức tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư. Nhưng cuốn "Đạo Pháp Cấu Trúc Nguyên Lý" này lại phải hối đoái liên tục ba lần, mới tính đầy đủ.
Nhìn hai mươi cuốn sách trước mặt, Vệ Uyên mang tâm trạng đâu chết đấy, mở ra cuốn đầu tiên.
Cuốn này tính là tổng cương, kể về sự tiến hóa cấu trúc đạo pháp từ thượng cở đến trung cổ, tổng cộng liệt kê ba mươi sáu loại cấu trúc cốt lõi, cùng bảy mươi hai loại cấu trúc kỳ môn. Nếu hai mươi cuốn sách này đều có thể hiểu, thì Vệ Uyên lẽ ra có thể học được một trăm lẻ tám loại đạo thuật, đạo thuật cốt lõi nhất thời kỳ sớm của nhân tộc đều ở đây.
Nếu có thể hiểu...
Thực ra có hiểu hay không, đạo thuật đều có thể học được, nhưng Vệ Uyên trong lòng không cam tâm.
kyhuyen. Hai mươi cuốn sách này đã thoát khỏi Thuỷ Nhận Thuật, bắt đầu giảng thích nguyên lý cơ bản của cấu trúc đạo pháp, đã hơi sát với đại đạo.
Vệ Uyên tâm như tĩnh thủy, từng cuốn lướt qua, chỉ là đọc qua, không cầu hiểu sâu. Đọc xong, Vệ Uyên phát hiện quả nhiên vẫn phải hối đoái thêm bốn cuốn sách.
Vệ Uyên tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư, thế là trước mặt thêm mười cuốn sách. Vệ Uyên mở ra xem, phát hiện sách quý ở tinh chứ không phải nhiều. Trong mươi cuốn này bất kỳ cuốn nào cũng khó hơn tổng cộng hai mươi cuốn trước.
Những cuốn sách này từ nguyên lý thiên địa ngũ hành nhập thủ, giảng thích bản chất của đạo lực, làm sao từ đạo lực xây dựng cấu trúc đạo pháp, cùng một số kỹ xảo xây dựng cấu trúc đạo pháp.
Vệ Uyên dù không hiểu, nhưng trong lòng cảm khái, đây chính là đại đạo. Quả nhiên càng sát với đại đạo càng gian nan, những kỹ xảo giảng ở phía sau đều là thuật, so với đạo thì không đáng một kể.
Nhưng tiếp theo phải hối đoái toàn bộ là giảng thích thuật sâu hơn nữa.
Tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư.
Rồi Vệ Uyên phát hiện, thuật cũng không hề đơn giản chút nào. Khó đến mức nào Vệ Uyên cũng không biết, dù sao rất khó rất khó. Lần này ba mươi mấy cuốn sách không những không trùng lặp, mà còn không có lời xã giao, toàn bộ nội dung thực đều khiến Vệ Uyên không hiểu, còn không biết tại sao không hiểu.
Ví dụ như từ thuỷ nhận biến thành băng nhận, nguyên lý biến hóa cấu trúc bên trong, liền khiến Vệ Uyên đọc đến mức bắt đầu nghi ngờ cả thế giới, bản nghĩ muốn bẻ gãy mọi thứ bên cạnh để xem.
Lúc này Nguyệt Quy Tiên Chi yên tĩnh cắm bên cạnh Ngọc Sơn, hưởng thụ tuế nguyệt tĩnh hảo.
Rồi Vệ Uyên lại thấy một câu như chú thuật: Nếu có chỗ không hiển, có thể hối đoái tác phẩm khiêm tốn của tôi...
Tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư.
Tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư.
Tế hiến Mạch Thổ, hối đoái đạo thư...
Đạo thư mới vào tay, Vệ Uyên mới biết thuật chi đạo còn chưa tính khó, thuật chi cực mới thực sự khó.
Ví dụ như một cuốn sách giảng thích là để nâng uy lực của một lát thuỷ nhận đơn lên đến cực hạn, Tiên Quân chuyên môn nghiên cứu quá trình bay của một lát thuỷ nhận.
Trong mắt Tiên Quân, lúc này phong tức thuỷ, thuỷ tức phong. Thuỷ nhận tốc độ nhanh đến cực hạn, phong liền thành cản trở khổng lồ, rồi cả cuốn sách đều nói phong làm sao chảy qua hai bên thuỷ nhận, sẽ tác dụng lực như thế nào, hình dạng thuỷ nhận nào phù hợp nhất để phá phong, thậm chí làm sao lợi dụng những lực này để thuỷ nhận đổi hướng, vân vân.
Mấy cuốn này đều là Thính Hải Tiên Quân sau khi thành tiên viết.
Đến đây, Vệ Uyên tiêu hao công huân hai vạn có thừa, hối đoái đạo thư hai trăm bảy mươi cuốn có thừa, chất đầy nửa gian phòng. Vệ Uyên bỗng nhiên hiểu ra, hai trăm mấy cuốn đạo thư này, chính là một con đường thành tiên hoàn chỉnh.
Tiên Quân không hề tư ấn, đem đại đạo của mình trọn vẹn hiện ra trước mặt mọi người, đệ tử Thái Sơn Cung công huân đủ đều có thể hối đoái, bộ sách đầy đủ không một cuốn nào cần thiên công. Chỉ là Thái Sơn Cung trên dưới đều chọn cái nhìn như không thấy, không ai nhắc một lời.
Dù sao lực không bằng người không đáng xấu hổ, trí không bằng người mới thực sự xấu hổ, đi con đường Thính Hải Tiên Quân, dễ đạo tâm thất thủ, sinh tâm ma.
Vệ Uyên lặng lẽ đặt mấy cuốn thuật chi cực trong tay xuống, sắp xếp ngay ngắn, rồi đối với bộ sách này bái một bái. Trước đống đạo thư này, Vệ Uyên cảm thấy mình như thể không có cái gọi là não, chỉ xứng làm cưỡi cụ cho tiên nhân.
Hắn bỗng nghĩ đến, Hữa Văn Vũ đem cái gọi là cao đẳng toán học, cao đẳng vật lý của thế giới kia khoe khoang lắm, so với con đường tiên quân này, sợ cũng chẳng qua thế thôi.
Ổn định tâm thần rồi, Vệ Uyên mới bắt đầu hồi tưởng tại sao mình lại hối đoái cả một con đường thành tiên ra. Ban đầu, mình chỉ là muốn học một đạo pháp tiên giai mà thôi.
Thuỷ Nhận Phong Bão học được chưa? Học được rồi. Hiểu được chưa? Không hiểu.
Không cầu hiểu sâu là đại kỵ tu tiên, nên Vệ Uyên vì muốn hiểu, mới hối đoái liên tục, cho đến không thể không đối mặt với thực tế lạnh lẽo trí không bằng người.
Vệ Uyên bỗng nhiên hiểu ra, có lẽ tương tự Thuỷ Nhận Phong Bão như vậy đạo pháp tiên giai còn rất nhiều rất nhiều.
Bây giờ Vệ Uyên biết Thính Hải Tiên Quân lấy tư liệu thành tiên là từ đâu rồi.
Lúc này trong Thái Sơn Cung không biết bao nhiêu tiền bối trong thư phòng, có một kệ sách chuyên dùng để đặt những đạo thư này. Vệ Uyên tin tưởng, đại đa đều là mới tinh.
PS: Con đường thành tiên, chương này vẫn khá quan trọng, không phải nước :)
(Hết chương)