Chương 261: Cơ duyên
Bắc cực Phá Chi Địa, núi đa kỳ hiểm, cánh chim khó vượt.
Nơi đây núi cao thung lũng sâu đều tính bằng hàng ngàn trượng, đỉnh núi và đáy thung lũng chênh lệnh vạn trượng cũng như cát trên bời. Bất kỳ nhân tộc hay vu tộc, chỉ chiếm được vùng đất tương đối bằng phẳng ở phía nam vùng núi. Vùng núi hiểm trở liên miàn hàng vạn lý này, ngay cả vu tộc cũng không thể sinh tồn.
Tam người Vệ Uyên bay vào vùng núi, càng bay càng cao, trong nháy mắt đã bay đến độ cao hơn ba nghìn trượng so với mặt đất. Bay đến nơi đây, xung quanh đột nhiên trở nên tĩnh lặng không gió.
Vệ Uyên đã học qua trong Thiên Địch Luận, dải gió tĩnh này là vùng hòa bình cuối cùng trên không trung, tiếp tục đi lên sẽ bước vào tầng nguyên từ kỳ quái khó lường, sẽ có đủ loại hiểm nguy. Thực ra trong dải gió tĩnh cũng có thú hoạt động, chỉ là khu vực cư trú của nhân tộc, đặc biệt là phạm vi bên trong hạn giới thạch bẻ cong môi trường thiên địa, loại thú hoạp này không còn môi trường sinh tồn, ngược lại rất khó gặp.
Vệ Uyên vào núi rồi bay thêm một lúc, quả nhiên thấy phía trước một ngọn núi xanh biếc, hơi lạc lõng so với dãy núi xám đậm xung quanh. Nửa đường núi quả nhiên có một ngôi đền nhỏ, đó chính là nơi Tương Hầu ước hẹn.
Ngọn núi này thấp hơn xung quanh, nhưng cũng thẳng đứng, xung quanh vách đứng ngàn trượng, không phải tu sĩ Đạo Cơ có thành tựu thì không thể đi qua. Vệ Uyên dù kéo ba trăm kỵ sĩ ra, cuối cùng có thể đến nơi đây cũng chỉ có mười mấy người ban đầu.
Bên cạnh đền cứ xuất hiện một gian lâu đài, Tương Hầu đã chờ sẵn bên trong, bên cạnh vẫn là nha dịch và lão bộc. Vệ Uyên hạ xuống ngoài lâu, bước vào lâu đài, giới thiệu: "Hai vị này là trưởng bốn sư môn của ta. Vị này là Tương Hầu, cũng là quý nhân trong ngày sau của ta."
Tương Hầu đứng dậy chào, hoàn toàn không tỏ vẻ kiêu ngạo vì hai trưởng bốn sư môn chỉ có tu vi Đạo Cơ. Kỷ Liêu Lý và Trương Sinh đáp lễ, tự nhiên mà ngồi xuống trước, rồi đánh giá Tương Hầu, vô cùng bất lịch sự.
ḱyhuyen. Tương Hầu tuy kiến thức rộng rãi, nhưng lúc này lại cũng có chút bất an.
Hai vị trưởng bốn gọi là của Vệ Uyên, tư liệu cơ bản Tương Hầu đã xem qua. Nhưng tư liệu là tư liệu, người là người, lúc này đối diện nhau, Tương Hầu mới phát hiện cảm giác mà người mang lại hoàn toàn khác với trên tư liệu.
Chị gái Tương Hầu là quý phi nước Triều, anh em tương tự, dung mạo khí độ của hắn cũng là đỉnh cao thế gian, thêm với địa vị hiển hách, nên đi đâu cũng có vô số người chú ý, bất kẳ nam nữ đều sẽ nhìn hắn thêm một cái, lúc này Trương Sinh và Kỷ Liêu Lý cũng không ngoại lệ.
Nhưng ánh mắt Kỷ Liêu lưu tự do trên người Tương Hầu, như cường bạo gặp gái đẹp đi một mình, chỗ nào không nên nhìn thì nhìn chỗ đó. Ban đầu Tương Hầu tưởng tu chi địch đa suy phóng hào phóng, Kỷ Liêu Lý cũng không ngoại lệ. Nhưng hắn thiên sinh nhạy cảm, đột nhiên từ ánh mắt thần thái Kỷ Liêu Lý phát hiện một chút ý vị phi thường.
Cảm giác này rốt cuộc là gì?
Tương Hầu suy tư, dựa vào thần thức cũng thuộc hạng mạnh trong Pháp Tương, cũng dựa vào kiến thức đã thấy vô số chúng sinh, hắn cuối cìng chính xác tìm được nguồn gốc cảm giác này.
Trên chợ, lòng thịt nhìn con lợn trắng trước mặt, suy tư nên bắt đầu chém từ đâu, chính là thần thái này.
Không biết tại sao, Tương Hầu đột nhiên lông tơ dựng đứng, thật sự có chút sợ hãi. Hắn hơi ngạc nhiên, người đàn bà này thật sự có thể đe dọa mình?
Trương Sinh ăn mặc như văn sĩ lại là một cảm giác khác. Hắn cũng nhìn Tương Hầu, nhưng khác với Kỷ Liêu Lý chuyên nhìn các bộ phận nhạy cảm, Trương Sinh nhìn là mũ, áo, đai, ngón tay, ngọc bội những thứ này, đồ gì quý ánh mắt hắn sẽ dừng lại lâu hơn một chút.
Ngồi đối diện Trương Sinh, Tương Hầu cảm thấy mình thành một đồ cổ, đang chờ định giá.
ḱyhuyen. Trong ba người, chỉ có ánh mắt Vệ Uyên chân thành nồng nhiệt nhất, cũng bình thường nhất, ít ra coi Tương Hầu là người.
Ngồi vào chỗ, Vệ Uyên nói: "Chưa biết Hầu gia nói cơ duyên là vật gì."
"Đi theo ta." Tương Hầu đứng dậy dẫn đường.
Nha dịch và lão bộc đều hơi ngoài ý muốn, hôm nay Tương Hầu đặc biệt gọn gàng, không có mở đầu, không có dàn dựng, cũng không có lời mời chào theo lệ, thật sự không giống phong cách Tương Hầu.
Họ lại không biết, Tương Hầu bị hai trưởng bốn sư môn của Vệ Uyên nhìn thấy toàn thân đều không thoải mái. Bình thường nhìn hai cái cũng thôi, hai vị này lại nhìn không xong, thật sự không lịch sự.
Vệ Uyên đi theo Tương Hầu hướng về phía đền nhỏ, Kỷ Liêu Lý và Trương Sinh đều ngồi yên trong lâu, không đi theo. Tương Hầu suýt nữa viết lên mặt đừng đi theo.
Đền nhỏ bằng đá xây, lúc này năm xưa tu bổ, tường ngoài đã đổ nảy nảy. Trong viện có một điện chính và một gian phòng bên, ngoài ra không còn gì khác.
Tương Hầu đi vào điện chính trước. Điện chính cũng chỉ bằng căn phòng chính của nhà thường, bên trong thờ một tượng Phật.
Thế gian này Phật giáo không bằng Đạo mạnh thịnh vượng, nhưng cũng có lực lượng lớn, có nhiều đại đạo thẳng chỉ đích đến, cũng có Bảo Hoa Tịnh Thổ thuộc hạng Tiên Tông.
Vì vậy Vệ Uyên cũng học không ít kiến thức Phật học, ít ra các Bồ Tát La Hán đã chứng chính quả, có tiếng nhiều đều nhận ra, các Pháp Tương nổi tiếng cũng biết. Kiểu giáo dục này của Thái Sơ Cung không phải để cho đệ tử học Phật, mà là tránh khi luyện tập gặp phải bị đánh trợt vì không chuẩn bị. Dù sao Pháp Tương Phật mạch đời đời chuyển thế truyền thừa, uy lực thật sự lớn hơn nhiều so với Pháp Tương tự tu ra.
ḱyhuyen. Nhưng tượng Phật trong đền này Vệ Uyên không nhận ra, trông giống một ông lão, trần nửa vai, có cảm giác gầy gò cốt tủy. Nó hơi giống một số đền nhỏ nơi thờ Phật thân thể trong núi rừng. Nhưng Phật thân thể thường không thờ ở vị trí chính, nhưng trong đền này, hắn lại là Phật duy nhất.
Tương Hầu ngước nhìn tượng Phật, thần sắc lại hơi phức tạp. Hắn nhìn một lúc rồi quay đầu, đối Vệ Uyên nói: "Rất lâu trước, nơi đây từng rơi xuống một giọt chân huyết La Hán..."
Chân huyết La Hán!
Tu hành Phật mạch khác với Đạo mạch, chứng đắc quả vị tương đương với thành tựu Quy Nhất, từ đó tiên phàm hai cách. Theo tiêu chuẩn Thái Sơ Cung, La Hán tương đương với tu sĩ tiên nhân có thành tựu, không phải Tiên Quân thường.
Chân huyết Phật mạch không phải thường, ở tầng La Hán này, có nói tương ứng với tam hồn nhân thể, cũng có nói tương ứng với tam thế thân, tóm lại, một vị La Hán chỉ có tổng cộng ba giọt chân huyết, thiếu một giọt, là thiếu gốc rễ.
Cấp vị của giọt chân huyết La Hán này, so với cành khô của Nguyệt Quý Tiên Thụ cao hơn nhiều, gần bằng cây tiên đã trưởng thành.
"Bảo vật như vậy, Hầu gia vì sao không tự dùng?" Vệ Uyên hỏi.
Tương Hầu thần sắc phức tạp, nói: "Phật bảo cần có duyên, vô duyên lấy bậy, thường đi kèm tai họa."
Trong lòng Vệ Uyên hơi không cho là đúng.
Cái gọi là có duyên, trên bài giảng tập trung đã giải thích rõ ràng, đó là vì vấn đề phương pháp tu hành Phật mạch, cái gọi là Phật bảo đa phần có nghiệp nhân rất nặng, không chịu được nghiệp nhân thì không phải tai họa ngập đầu sao? Điều này một nói thẳng, không còn khiến người ta kính sợ như vậy.
"Là chân huyết của vị La Hán nào?" Vệ Uyên hỏi. Biết danh hiệu La Hán, cũng biết quả vị công đức, đại khái đoán được sẽ là loại nghiệp nhân gì.
Ai ngờ Tương Hầu nói: "Không phải La Hán đã có."
Trong lòng Vệ Uyên đột nhiên dấy lên sóng gió dữ dội.
(Hết chương)