Chương 471: Khai mở dân trí
Trong thành Vĩnh An, lúc này một tòa đại viện bên trong giăng đèn kết hoa, pháo nổ rền vang. Trước cửa đại viện dựng một khối đá lớn khổng lồ, phủ bằng gấm vóc. Cư dân phụ cận sôi nổi kéo tới, rất nhanh liền khiến khu phố lân cận chật như nêm cối.
Bên trong đại viện đứng rất nhiều văn sĩ, bọn họ tò mò đánh giá cư dân bên ngoài viện, còn cư dân trong thành cũng tò mò nhìn lại bọn họ.
Lúc này, một tiếng pháo hiệu vang lên, giờ lành đã đến.
Vệ Uyên cùng một vị trung niên văn sĩ đạp không mà tới, dừng lại trước cổng viện. Trong đám người, Lý Trị mỉm cười nói với Trương Sinh bên cạnh: “Là Thái tiên sinh đã tới.”
Người đi cùng Vệ Uyên chính là Thái Thích Chi. Ông có dung mạo thanh tú, trông chừng hơn ba mươi tuổi, ánh mắt trong veo, cử chỉ tự nhiên toát lên vẻ ung dung, đại khí.
Vệ Uyên nói: “Giờ lành đã đến, thỉnh tiên sinh khai mạc.”
Thái Thích Chi bước sang một bên, cùng Vệ Uyên đứng ở một bên sân khấu, đồng thời kéo tấm vải gấm xuống, để lộ ra bên trong một tảng đá lớn, trên đó khắc bốn chữ to “Thanh Minh Thư Viện”.
Bốn chữ này bút lực cứng cáp, phong cách cổ kính dạt dào, nhìn vào có cảm giác tuế nguyệt ngưng tụ, quả thật là bút pháp hiếm có trong thiên hạ. Khiến Vệ Uyên lại dấy lên ý muốn học tập thư pháp, nhưng bất đắc dĩ thư pháp không có đường tắt, đành phải từ bỏ ý định.
ḳyhuyen. Tấm bia đá hiện ra, lập tức vang lên những tràng vỗ tay như sấm.
Việc thành lập Thanh Minh Thư Viện là đại sự, chư tu của Thái Sơ Cung tự nhiên đều đã tới, mà Lý Trị cũng đứng giữa mọi người. Hắn cao lớn anh tuấn, khí độ ôn hòa lễ độ, nhưng ánh mắt lại sắc bén như điện, tự mang một loại khí phách, bất kể đứng ở đâu cũng đều thu hút ánh nhìn của người khác.
Lúc này, Lý Trị liền giảng giải cho chư tu Thái Sơ Cung nghe về những tích truyện bình sinh của Thái Thích Chi, sau đó trả lời một số câu hỏi. So với những người khác, Lý Trị tỏ ra đặc biệt tôn trọng Trương Sinh, luôn ưu tiên giải đáp những thắc mắc của hắn.
Sau lễ khai mạc, Thái Thích Chi cất cao giọng nói: “Thánh nhân dạy rằng: ‘Cẩu nhật tân, nhật nhật tân.’ Thái mỗ dẫn đệ tử tới đây, chính là vì khai mở dân trí, khiến đạo học của thánh nhân có người kế tục! Thánh nhân lại dạy: ‘Cách vật, trí tri, chính tâm, thành ý, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.’ Chúng ta nên bắt đầu từ việc cách vật, cho đến khi bình thiên hạ. Con đường tuy xa, nhưng mỗi ngày tiến bộ một chút, công phu sẽ không uổng phí!”
Dứt lời, Thái Thích Chi đi vào thư viện, bắt đầu quá trình tuyển chọn học sinh chính thức.
Ngoài thư viện ra, trong thành còn mở ba trường học dành cho việc xóa mù chữ vỡ lòng. Còn thư viện thì chuyên giảng dạy đạo học của thánh nhân, đòi hỏi người học phải có nền tảng học thức nhất định.
Trước mặt Thái Thích Chi đã bày một quyển danh sách, bên trên là tên những ứng viên do các đệ tử khác sàng lọc ra. Lúc này, mười mấy đệ tử vẫn đang vất vả đối chiếu với danh sách dày cộm.
Một đệ tử bỗng than một tiếng, nói: “Lật mãi như vậy, sao chẳng thấy bóng dáng sĩ tử nào, cũng không thấy người của thế gia cả.”
Vệ Uyên đứng ở giữa đường, tất nhiên nghe rõ mồn một, liền nói: “Thanh Minh mới thành lập, dân chúng đều là từ khắp nơi di cư đến, cơ bản không có sĩ tử hay người của thế gia.”
Lời nói này hàm súc, Thái Thích Chi nghe liền hiểu ngay. Nếu không phải thực sự không thể sống nổi, ai lại nguyện ý vạn dặm xa xôi chạy tới nơi biên ải chiến tranh tàn phá?
ḳyhuyen. Một đệ tử khác lúc này nói: “Cũng có chút con em quan lại, cái này cũng không tệ.”
Thái Thích Chi khẽ nhíu mày, nói: “Giáo dục không phân biệt xuất thân! Các ngươi đã quên ta thường ngày dạy dỗ các ngươi như thế nào sao?”
Mấy tên học sinh kia không chỉ biết vâng dạ, mà còn nói: “Con em thế gia, hậu duệ quan lại, những người này dạy sẽ nhanh tiến bộ nhất. Đem họ đào tạo ra trước, họ liền có thể đi dạy vỡ lòng cho những người khác. Điều này không mâu thuẫn với việc giáo dục không phân biệt xuất thân.”
Thái Thích Chi bị đệ tử phản bác, nhưng không hề tức giận, khẽ gật đầu nói: “Cũng có lý.”
Sau đó ông nói với Vệ Uyên: “Đệ tử bất tài, khiến Vệ đại nhân chê cười rồi.”
Vệ Uyên mỉm cười nói: “Kiêm thính tắc minh. Tiên sinh có thể lấy thân hành đạo, quả không hổ danh đại nho.” Hai người trò chuyện thêm một hồi, Vệ Uyên nhân tiện giải thích cho Thái Thích Chi nghe về chế độ của Thanh Minh và nguồn gốc của những học sinh được chọn. Khi Thanh Minh Thư Viện và các trường học cấp dưới khai trương, Vệ Uyên thuận thế đưa ra thêm một phúc lợi cho tầng lớp bình dân, đó chính là quyền lợi được đăng ký nhập học. Những người thuộc tầng lớp thấp hơn bình dân thì không được phép nhập học.
Thái Thích Chi không có dị nghị với điều này, nhưng mấy học sinh lại bày tỏ quan điểm của bọn họ, cho rằng sự phân chia còn chưa đủ tinh tế, giữa bình dân và viên chức trong danh sách lẽ ra nên thêm một tầng lớp ‘sĩ’, sau đó phía trên viên chức thêm một tầng ‘huân quý thế gia’, như vậy mới là hoàn chỉnh.
Bọn họ chỉ đưa ra kiến nghị, Vệ Uyên cũng chỉ lắng nghe.
Thái Thích Chi buông quyển danh sách trong tay, cùng Vệ Uyên bay lên trời, nhìn xuống toàn bộ thành Vĩnh An, rồi nói: “Vừa rồi theo chân Vệ đại nhân đi khắp biên giới, quả nhiên thấy muôn hình vạn trạng, khắp nơi đều hân hoan hướng về thịnh vượng. Đạo học của ta xuất phát từ thánh nhân, nhưng lại có đôi chỗ bất đồng. Khai mở dân trí là một mắt xích quan trọng trong học vấn mà ta nghiên cứu, hy vọng có thể tạo nên thành tựu ở nơi của Vệ đại nhân, để không phụ sở học cả đời của ta.”
Ông bỗng thở dài một hơi, nói: “Chỉ là con đường này gian nan, ta cũng không biết liệu có thể đi thông hay không.”
ḳyhuyen. Vệ Uyên thấy ông có vẻ cô đơn, liền hỏi nguyên do.
Thái Thích Chi giải thích ngắn gọn, Vệ Uyên liền hiểu ra. Hóa ra mấu chốt vẫn nằm ở chỗ, rốt cuộc khai mở dân trí có ích lợi gì.
Thế giới bên ngoài đối với chuyện này sớm đã có định luận, chính sách ngu dân chính là nguồn gốc của mọi tội ác.
Nhưng tại phương thiên địa này lại không đơn giản như vậy. Khai mở dân trí đòi hỏi tiêu hao cực lớn, nhưng sự hưng thịnh của Nhân tộc không quyết định bởi phàm nhân, mà quyết định bởi cao thủ tu luyện, thậm chí có thể nói cực đoan hơn, là quyết định bởi tiên nhân.
Số lượng tiên quân nhiều hay ít, sẽ quyết định Nhân tộc có thể chiếm bao nhiêu địa bàn, có bao nhiêu dân cư. Dưới bậc tiên nhân, tất cả đều là kiến cỏ.
Nếu xét về kế hoạch lâu dài, sức mạnh tổng thể của Nhân tộc lại quyết định bởi số lượng tu sĩ trung hạ tầng có Đạo Cơ. Hậu duệ của tu sĩ rõ ràng mạnh hơn phàm nhân, đây cũng là sự thật.
Tu sĩ và phàm nhân gần như có thể coi là hai chủng loài khác nhau, cho nên luật pháp của Đại Canh Cửu Quốc đều có quy định rõ ràng, lấy Đạo Cơ làm ranh giới, quyền lợi hưởng thụ hoàn toàn bất đồng. Nói đơn giản, tu sĩ Đạo Cơ vô cớ đánh chết phàm nhân, chỉ cần bồi thường tiền bạc là xong.
Tất nhiên, thế sự thiên biến vạn hóa, không có quy tắc cố định. Nếu một tán tu vô danh giết chết con ngốc của hào môn, tự nhiên sẽ bị truy sát đến tận chân trời góc bi��n, quan phủ truy bắt cũng không hề nương tay. Bắt được rồi, thường là chém trước báo sau, không có cơ hội áp dụng luật pháp.
Cho nên, sự cường thịnh của Nhân tộc nằm ở chỗ tu luyện. Dù đại lượng phàm nhân có biết đọc biết chữ, khai mở dân trí, cũng vẫn là vô dụng, chỉ có thể tiếp tục cày cấy trên vài mẫu đất cằn cỗi.
Chính vì nguyên nhân này, Thái Thích Chi chu du thiên hạ, nhưng trước sau khó có thể thi hành chủ trương của mình. Trong mắt nhiều đại nho tại Tứ Thánh Thư Viện, Thái Thích Chi chẳng qua là kẻ cố chấp, quái gở, muốn tìm đường tắt. Cái gọi là khai mở dân trí, nhìn liếc mắt một cái là có thể thấy kết cục, căn bản là vô dụng.
Đây cũng là lý do Thái Thích Chi nguyện ý đến chấp chưởng thư viện tại nơi thâm sơn cùng cốc, chiến tranh tàn phá như Thanh Minh này. Nếu đổi sang những nơi khác của Cửu Quốc, e rằng ngay cả cổng phủ châu cũng không thể vào được.
Lý Trị biết chủ trương của Thái Thích Chi có điểm tương đồng với Vệ Uyên, vì thế mới đề cử ông ta, quả nhiên Thái Thích Chi vui vẻ nhận lời.
Thái Thích Chi muốn khai mở dân trí, còn Vệ Uyên lại muốn khiến phàm nhân sinh ra có ý nghĩa, mà điều kiện tiên quyết chính là khai mở dân trí, hai người ở phương diện này quả thực không hẹn mà gặp.
Gần đây điều chỉnh cốt truyện hơi nhiều, cập nhật có chút chậm trễ, sắp ổn rồi.
Phía sau hôm nay còn có một chút nữa.
(Hết chương)