Trận mưa nhỏ xanh mướt kéo dài hơn hai tháng, nhưng không gây ra lũ lụt, nước mưa thấm nhuần, biến đất vàng khô cằn thành đất đen màu mỡ.
Lại giống như mực màu, tô xanh khắp nơi, điểm thêm sắc đỏ.
Đợi đến khi mưa tạnh, toàn bộ phong thủy cục diện của Thái Hư Phiêu Miểu tông đã lên một tầng cao mới.
Từ Thái Uyên đến Thiên Khê môn rồi đến Phiêu Miểu sơn, sông Thanh giống như một dải lụa ngọc bích, khiến linh cơ trên suốt dọc đường này trở nên đặc biệt hưng vượng phồn vinh.
Linh cơ của con sông lớn này dưới cục diện Thanh Long Hấp Thủy, cả linh tính lẫn linh khí đều vô cùng dư dật.
kyhuyen.ⓒomTheo sự luyện hóa của Long Nữ, ngoại trừ việc đả thông sông Đa Nhụy, thủy tộc trong nước cũng ngày càng phồn vinh, thậm chí phát triển ra các thế lực dưới nước như Thủy phủ, Hà phủ, cùng tu sĩ trên bờ cai quản các đoạn sông.
Nghe nói tùy tiện múc một thùng bùn dưới đáy sông lên, gột rửa một chút là có ít nhất hai lượng Ngũ Hành linh sa.
Hai bờ ruộng xanh, kéo dài vạn dặm.
Bến tàu ven sông, mỗi ngày đều có không biết bao nhiêu tu sĩ ngoại địa cưỡi pháp thuyền đến đây, có thương nhân ngoại địa nhìn trúng vị trí địa lý của phường thị nơi này mà đầu tư cửa tiệm, động phủ.
Có tán tu, võ giả tiên thiên từ những nơi phàm tục nghèo nàn linh khí khác tìm đến đây kiếm sống.
Cũng có hậu đại của thế gia huân quý trong các Đạo quốc vương triều học tập tại các cơ cấu giáo dục phụ trợ, chỉ đợi để chuẩn bị gia nhập Thái Hư Phiêu Miểu tông.
kyhuyen.ⓒom
Nhiều nhất là tu sĩ Luyện Khí hậu kỳ, bọn hắn đến đây để mưu cầu tài nguyên Trúc Cơ, ví dụ như Trúc Cơ tam linh dược, cùng Trúc Cơ Đan hạ phẩm, trung phẩm.
kyhuyen.ⓒomPhường thị, tiên thành nơi này cứ cách ba năm năm lại có một lô được đưa ra.
Khắp nơi đều là một mảnh cảnh tượng náo nhiệt, phồn vinh hưng thịnh.
Đây chính là chính sách thu hút lượng lớn nhân khẩu định cư thường trú mà Lâm Đông Lai đã định ra khi mới nhậm chức chưởng môn, sau mấy chục năm đã phát huy tác dụng.
Nhân khẩu phàm nhân tăng trưởng rất nhanh, nhưng nhân khẩu tu sĩ tăng trưởng còn nhanh hơn!
Đặc biệt là sau khi Đạo quốc được thành lập, chế độ cửu phẩm tu hành thế gia được thực thi, khiến lượng lớn tán tu bén rễ tại đây, đập nồi bán sắt cũng chỉ để lấy vợ sinh con, gây dựng gia nghiệp.
Chỉ riêng tu sĩ Luyện Khí ở vùng này đã có ít nhất năm mươi vạn người.
Đó là chưa tính đến Xích Diễm môn, Trúc Sơn, Thái Hòa quan, cùng địa giới Thiên Hòa sơn của Lâm Đông Lai.
Nếu tính cả tu sĩ Luyện Khí ở những nơi này, e là phải có tới cả triệu người.
Chủ yếu là vì hai bờ sông Thanh ruộng đồng vạn dặm, khiến linh mễ nhất giai trở nên phổ biến hơn, nhiều tán tu đã có thể ăn nổi linh mễ rồi.
kyhuyen.ⓒom
Đương nhiên cũng có nguyên nhân do phong thủy được điều hòa khiến đất đai trở nên địa linh nhân kiệt hơn, tỷ lệ phàm nhân sinh ra linh căn cũng trở nên cao hơn. Trước kia một trấn mấy ngàn người, một huyện mười vạn người chỉ có vài người, hoặc mười mấy người có linh căn, mà đa phần đều là ngũ linh căn hạ phẩm.
Hiện nay cứ mười đứa trẻ sinh ra thì có hai đến ba đứa sở hữu linh căn.
Dường như dưới sự cai quản của Thái Hư Phiêu Miểu tông, nơi đây đang hướng tới mục tiêu Vạn Tiên Thành, nơi ai ai cũng là tu sĩ.
Trước kia Lâm Đông Lai từng hỏi qua, biết được đáp án là Vạn Tiên Thành là phúc địa tiên đô, chỉ cần là hộ tịch Vạn Tiên Thành, đứa trẻ sinh ra nhất định sẽ được ban phước, sở hữu linh căn và có thể tu hành.
Thái Hư Phiêu Miểu tông hiện tại không thể so bì với Vạn Tiên Thành, nhưng tương lai thì chưa biết chừng.
Thái Hư hạ viện, Thái Hư đạo quán đã phủ khắp các huyện thành, thậm chí là một số hương trấn lớn.
...
Lâm Đông Lai tĩnh tọa giữa hư không.
Chỉ thấy trong cảnh thổ được khai tích bên trong Thiên Ma Thạch, nhân vật bên trong cũng có thể đối chiếu từng người một với nhân vật ngoài hiện thực, tuy nhân vật là hư ảo nhưng mệnh số là chân thực.
Bên trong Thất Khiếu Linh Lung Tâm do Thiên Ma Thạch diễn hóa, kim tính đã sinh, đang diễn dịch biên chức đạo quả.
Thanh Hoa Tự Tại chân quân chỉ là Kim Đan lục vị trong nội cảnh phúc địa.
Đây là một sự bảo đảm chắc chắn.
Kim Đan tam phẩm cũng đã rất tốt rồi.
Nhưng Lâm Đông Lai đã có một đáp án tham khảo tương đối hoàn mỹ rồi.
Tuy đáp án tham khảo này không thể hoàn toàn sao chép.
Nếu không có nơi nào ở hải ngoại để cầu, thì nên đi về đâu?
Chứng đạo Kim Đan quả vị trong thế giới chân thực, trên đầu có lẽ đều là Nguyên Anh đạo chủ.
Nếu chứng đạo Kim Đan quả vị trong thế giới hư ảo thì sao?
Sau này, chứng tựu Nguyên Anh đạo chủ.
Dùng phúc địa luyện hóa thiên địa, chứng tựu Địa Tiên đạo chủ, tại thế giới chân thực, ý chí thiên địa là không cho phép, nhưng nếu trực tiếp cấu tạo ra một phương thiên địa hư ảo thì sao?
Mục đích cuối cùng của Địa Tiên đại đạo không phải là phi thăng, mà là trường sinh trú thế, tồn tại vĩnh viễn với đời.
Do đó luyện hóa một phiến thiên địa là rất cần thiết, chỉ là Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân làm quá mức kịch liệt mà thôi.
Theo sự cấu thành của huyễn cảnh, Thất Khiếu Linh Lung Tâm càng thêm tươi mới, đập rộn ràng.
Trong phiến huyễn cảnh này, ngoại trừ không có Tử Phủ, không có Kim Đan, chỉ có một mình hắn là chúa tể ra, những huyễn tượng còn lại đều không khác gì hiện thực, và luôn trong quá trình diễn dịch.
Đợi tương lai đem Tư Duyên Mệnh Giám luyện nhập vào trong đó, phạm vi huyễn cảnh còn có thể mở rộng hơn nữa, hệ thống càng thêm hoàn thiện, thậm chí tự thành tuần hoàn.
Theo ý niệm của Lâm Đông Lai, linh nhân trong phúc địa bắt đầu nằm mơ, vừa vào trong mơ là có thể tiến vào một thế giới tươi mới khác, thay thế một thân phận để bắt đầu cuộc sống mạo hiểm.
Nhân vật trong huyễn cảnh này tuy có mệnh số, tự mình diễn dịch theo mệnh số, bản chất vô cùng trống rỗng, nhưng nếu kết hợp với các linh nhân bên trong phúc địa thì sẽ càng thêm sống động.
Linh nhân là sinh mệnh tạo vật hoàn toàn thuộc về nội cảnh phúc địa, từ không đến có, nảy sinh linh tính, sở hữu tạo hóa, có thể mang lại dấu vết của nội cảnh phúc địa cho thế giới bên trong Thất Khiếu Linh Lung Tâm, ví dụ như dựng chủng bí thuật của linh nhân, đương nhiên linh nhân cũng có thể thông qua bái sư tông môn để học được công pháp.
Đương nhiên tác dụng nhiều hơn là tìm ra những điểm không hợp lý trong Thất Khiếu Linh Lung Tâm, cung cấp ý tưởng cho Lâm Đông Lai.
Bởi vì kiện đạo quả chi khí này, quan trọng nhất chính là logic tự nhất quán.
Ngoài ra Thất Khiếu Linh Lung Tâm vận chuyển, duy trì những huyễn cảnh này cũng cần linh tính rót vào, giống như một lượng nhỏ nước sống rót vào, có thể khiến một phương ao hồ trong lành khỏe mạnh, nếu không có nước sống rót vào, không quá bao lâu sẽ hoàn toàn chết đi.
Thu hồi Thất Khiếu Linh Lung Tâm, Lâm Đông Lai vận khởi một món bảo bối khác.
Vị Hỗn Độn ma thần này muốn ô nhiễm Lâm Đông Lai, chuyển hóa hắn thành quyến thuộc, tín đồ, đi nhân gian gieo rắc tín ngưỡng để tăng thêm sức mạnh cho hắn, lại bị Kiến Mộc linh căn hung hăng rút lấy bản nguyên.
Trong đó xích nhiệt, quang minh đều có thể lưu lại trên Đại Nhật Thuần Dương Chân Hỏa Châu, tế luyện chuyển hóa thành uy năng vốn có của nó.
Nhưng hai đạo Cứu Thục, Vũ Hóa thì không quá phù hợp.
Vũ hóa này không phải là vũ hóa thăng tiên truyền thống, như kim thiền thoát xác, thoát ra kim tính thăng tiên.
Mà là thật sự mọc ra lông vũ, mọc ra đôi cánh, biến thành vũ nhân, vũ sĩ có thể bay.
Hẳn là thuộc về một loại tạo hóa quyền bính.
Lâm Đông Lai định trích xuất ra, thử đưa vào trong phúc địa, đơn độc tạo ra một gốc linh khí thụ, xem có thể khiến linh nhân mọc ra đôi cánh, biến thành vũ nhân hay không.
Nhưng quyền bính Cứu Thục phạm vi quá lớn, cứu khổ, cứu thế, cứu thục...
Phần quyền bính này cũng không phải quyền bính hoàn chỉnh của vị Hỗn Độn ma thần kia, chỉ có một phần, tính theo bên này đại khái chỉ tương đương với miễn cưỡng bát phẩm, hoặc tòng bát phẩm hạ, đại khái ở giữa Trúc Cơ đỉnh phong đến Tử Phủ, phối hợp với ba đạo quyền bính khác thì có thể đạt tới bát phẩm chính.
Nhưng không phải là bạt vong cứu khổ như của U Dương chân nhân, mà là giết chết tà ác chi nhân.
Đây không nghi ngờ gì là một loại cứu thục mang tính tấn công.
Hơn nữa quyền bính này rất thích hợp để đề luyện ra kim tính, có thể làm nhân quả.
Nếu Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân có thể ngưng luyện Cứu Thục, có lẽ ý chí thiên địa có thể thấu hiểu chí hướng của hắn, đây là sai sót trong việc giao lưu.
Ý chí thiên địa vốn dĩ nên có thể trở thành người hợp tác, đôi bên cùng nhường lợi, hợp tác cùng có lợi.
Tuy nhiên Lâm Đông Lai chắc chắn sẽ không đi thảo luận đạo cứu thục gì đó với thiên địa ngay lúc này, nhưng đã đủ để dùng để biên chức logic tầng đáy của thế giới bên trong Thất Khiếu Linh Lung Tâm rồi.