Trong nháy mắt, chín tháng vội vã trôi qua.
Lâm thị di dời tộc nhân, không phải dùng phi hạm để di dời tộc nhân, bọn họ tuy tự xưng là Tử Phủ tiên tộc, bản chất thực ra chính là Trúc Cơ tiên tộc.
Lâm Chi và Lâm Đông Lai tuy có chút ít che chở, nhưng trọng tâm ở tông môn, đối với họ chỉ che chở đủ để duy trì đôi chút thể diện, không sở hữu đặc quyền.
Do đó bọn họ thảy đều giống như thương đội Luyện Khí, gấp rút lên đường.
Nếu gặp tiên thành phường thị thì bổ sung nhu yếu phẩm, nếu không gặp thì ban ngày lên đường, ban đêm trú trại nghỉ ngơi.
ḱyhuyen.ⓒomLuyện Khí Sĩ nếu dốc toàn lực độn hành, một ngày cũng có thể đi được hai ngàn dặm, nhưng bọn họ kéo gia带口, tuy có chút...
Bát Bách Lý là một loại linh thú trâu xanh, có thể đi tám trăm dặm ban ngày, năm trăm dặm ban đêm, lại giỏi cày ruộng, tính tình ôn hòa, kéo xe cũng có sức bền, trong tiên tộc canh tác linh điền thường có nuôi dưỡng.
Do đó những người này đi đường, chậm thì một ngày đi ba trăm dặm, nhanh thì đi năm trăm dặm, đi ròng rã gần một năm này cũng chỉ mới đi được tám vạn dặm, còn chưa tới được Vạn Tiên thành.
Trong thời gian đó Lâm Kiều nương sắp lâm bồn, một đoàn người còn đặc ý dừng lại một thời gian, đến phường thị tìm được nữ linh y chuyên môn làm bà đỡ.
May mà tu sĩ sinh đẻ, cho dù là Luyện Khí, tuy sẽ tổn thương nguyên khí...
Có điều rất nhiều chi nhánh đều có liên quan bí mật đến Ma đạo, ví dụ như những ma đầu móc tim móc phổi luyện đan kia đều nghiên cứu rất sâu về điển tịch y gia.
ḱyhuyen.ⓒom
Ví dụ như Thái Hư Phiêu Miểu tông, sau khi phá Tiên Thiên giáo, bắt được điển tịch giáo này, đệ tử dưới môn bèn có người chuyên môn nghiên cứu trong đó: Hợp tịch song tu, tráng đại tiên thiên thai tức, điều hòa ngũ tạng, suy diễn mệnh cách mệnh thuật vân vân, sau khi lấy tinh hoa bỏ bã nát thì cũng có thể so với trước kia tinh tiến không chỉ một cảnh giới.
ḱyhuyen.ⓒomCho nên những chuyện phàm nhân khó lòng tưởng tượng như chặt đầu không chết, móc tim không chết, chỉ cần lý luận vững chắc, kinh nghiệm phong phú, y gia tu sĩ cấp Luyện Khí cũng có thể làm được.
Có y nữ trợ giúp sinh đẻ, Lâm Kiều nương sinh đẻ cực kỳ thuận lợi, rất nhanh đã sinh ra một hài nhi, một ngày sau đã có thể xuống đất đi lại, ba ngày sau thân thể cơ bản đã khôi phục.
Trần phù sư thấy là một bé gái thì nụ cười không dứt, con trai tuy tốt nhưng phải họ Lâm, sinh hạ con gái thì theo ước định trước đó phải theo họ Trần của hắn.
Lập tức hắn bèn tra lịch thư, xác định ngày giờ sinh, suy tính ngũ hành cửu cung nhị thập bát tinh, bấy giờ mới trịnh trọng đặt cho một cái tên.
Tĩnh, nghĩa là an ổn hòa bình, ôn lương cung khiêm.
...
Trần Tĩnh này chính là hóa thân do Lâm Đông Lai phân ra để tu Thiếu Âm.
Cốt lõi bên trong chính là nửa đạo tiên thiên chân linh đã qua bào chế.
Theo suy diễn của Lâm Đông Lai, nàng sẽ được Trần phù sư dẫn dắt lên con đường phù tu, sau đó tham ngộ linh văn trong phù lục, nhờ vào bản chất chân linh Kim Đan nên sẽ sở hữu linh thị cực cao, giỏi về sư pháp thiên địa tự nhiên, từ trong tự nhiên tham ngộ thiên địa linh văn.
ḱyhuyen.ⓒom
Đồng thời, từ khi Trần Tĩnh xuất thế, trong bóng tối đã có sáu vị thiên nữ hộ trì cả gia đình họ.
Sáu vị thiên nữ chính là: hai vị Diệu Hương thiên nữ, hai vị Diệu Nhạc thiên nữ, hai vị Diệu Tướng thiên nữ.
Là những thiên nữ theo Lâm Đông Lai sớm nhất, vốn là Thiên Ma phi của Thiên Ma, được Lâm Đông Lai độ hóa, sau này lần lượt hộ trì được Bạch Tốc Trinh, Từ Trường Xuân và những người khác thành tựu Tử Phủ.
Bản thân họ tuy chưa thành tựu cấp bậc Tử Phủ nhưng cũng là cấp bậc Trúc Cơ đỉnh phong.
...
Sắp xếp hóa thân cấp bậc này, Lâm Đông Lai không có quá nhiều động tác, cũng không tiện sắp xếp Tử Phủ hộ trì, như thế ngược lại sẽ thu hút ánh mắt của Kim Đan, thậm chí là Nguyên Anh đạo chủ.
Sau khi sắp xếp như vậy, Lâm Đông Lai mới trả lại ánh mắt chú ý về bản thân.
Sau khi linh mạch thăng lên tứ giai, có một bộ phận tu sĩ nhờ vào đầu cơ đầu tư đã kiếm được một khoản cực lớn, đương nhiên cũng có một bộ phận người vì không có kiên nhẫn chờ đợi, bán tháo sản nghiệp sớm, giờ đây hối hận không kịp.
Mà Thái Hư Phiêu Miểu tông tuy thăng cấp linh mạch nhưng chỗ mấu chốt lại làm áo cưới cho Tự Nhiên đạo chủ, Sơn Thủy Long quân kia cũng không thể coi là người mình để tin tưởng được.
Để hồi máu, bèn theo kế hoạch trước đó tiếp tục thao tác, tung ra tin tức về việc xây dựng Phiêu Miểu tiên thành từ tiên thành tam giai thành tiên thành cấp phúc địa tứ giai, cùng với việc nâng cấp một phần tiên thành nhị giai lên tiên thành tam giai, một phần phường thị nhất giai lên tiên thành nhị giai.
Tin tức như vậy nhanh chóng thu hút lượng lớn gia tộc, môn phái bên ngoài đến mua sắm cửa hàng, linh điền dưới quyền quản hạt của Phiêu Miểu tông.
Tu sĩ bản địa thấy tu sĩ bên ngoài giàu có như vậy bèn thừa cơ tăng giá.
Chỉ trong thời gian ngắn, giá động phủ tăng gấp đôi, giá cửa hàng tăng gấp ba, các vật phẩm đan khí phù trận ngoại trừ linh cốc cũng tăng giá ba thành.
Lại có lượng lớn nam tu sĩ bản địa vốn nghèo rớt mồng tơi, không có kỹ nghệ, gia nghiệp gì, nhưng lại chiếm giữ thân phận hộ tịch tu sĩ bản địa, bèn bị các nữ tu sĩ bên ngoài tranh giành, trực tiếp kết hôn sinh con.
Những nữ tu bên ngoài này thứ họ cầu không phải là động phủ, cửa hàng, mà chỉ là một cái hộ tịch bản địa mà thôi.
Chỉ có thể nói tiên thành tam giai và tiên thành cấp phúc địa tứ giai tuy chỉ kém một giai nhưng lại là trời vực, hộ tịch tiên thành phúc địa quý giá gấp trăm lần hộ tịch tiên thành tam giai.
Phiêu Miểu tông lại thừa thắng xông lên, tại các đại tiên thành đấu giá Trúc Cơ Đan thượng phẩm, thậm chí là Tử Phủ công pháp, linh vật tam giai.
Dưới thao tác như vậy, quả nhiên rất nhanh đã thu hồi được một phần nhỏ linh thạch tiêu tốn khi thăng cấp linh mạch, khiến tài chính nhẹ nhõm hơn nhiều, trước đó những đệ tử trấn thủ pháp đàn ngay cả kẻ bị phản phệ hộc máu đều nhận được một khoản trợ cấp hậu hĩnh.
Ngoài ra nhân cơ hội này tông môn tiếp tục mở rộng chiêu mộ, dự định chiêu mộ đến khoảng mười vạn người mới dừng lại.
Trong thời gian này lượng lớn con em thế gia tràn vào dưới quyền Phiêu Miểu tông, những thiên kiêu trong tộc họ càng có không ít kẻ đều muốn bái nhập tông môn, huống chi là những tán tu kia.
Từ Trường Xuân bèn nhân cơ hội này từ bỏ gánh nặng chức vị chưởng môn, chuyên tâm tu hành đi.
Chức vị chưởng môn truyền lại cho Hi Vi chân nhân, ngoài ra chọn Lâm Chi làm phó chưởng môn, vài Tử Phủ mới thăng cấp cũng trở thành điện chủ, phó điện chủ của ba đại điện.
Những Tử Phủ có tư lịch cũ đều mài giũa đạo hạnh bản thân, giờ đây có linh mạch tứ giai, nếu họ có tâm tư thì chứng hạ tam phẩm Kim Đan không khó.
Tuy nhiên cho dù Phiêu Miểu sơn không đủ tu trì, các đạo trường thủy phủ tam giai của họ, như Trúc Sơn Trúc Hải nhận được cái lợi của Kháng Kim, măng mọc thành tre, có công phá đất phá đá, như lợi nhận ra khỏi vỏ, đối với tu hành kiếm tu chắc chắn là có lợi.
Huống hồ tông môn có hai vị thượng tam phẩm Kim Đan ở đó, họ làm sao không có dã tâm cũng chứng một cái Kim Đan?
Đương nhiên, theo Lâm Đông Lai quan sát, họ đều thiếu hụt hỏa hầu, hơn nữa thọ số đã cận.
Ví dụ như Huyền Hạc, Huyền Dương hai người, lúc Lâm Đông Lai còn Luyện Khí họ đã là Tử Phủ rồi, giờ đây Lâm Đông Lai đã hai trăm tuổi rồi, họ ít nhất cũng bốn trăm tuổi rồi, thọ nguyên Tử Phủ bốn trăm tám, cho dù có dùng đan dược diên thọ thì cũng thuộc về tuổi già rồi.
Trong trăm năm qua chỉ có Ninh Khuyết chân nhân là có vài phần khả năng, trước kia hắn là tứ đạo cơ, chỉ là tu sai, sau này Lâm Đông Lai giúp hắn hóa giải đạo cơ tu sai, hắn lại lịch kiếp tân sinh, những năm qua dũng mãnh tinh tiến hơn nhiều, hơn nữa còn hướng Thiên Kiếm Tông xin được tâm đắc chứng Kim Đan của kiếm tu, có điều hắn cũng phải luyện bản mệnh phi kiếm của mình ít nhất chín lần đoàn hình, chín lần luyện chất mới có thể thử chứng Kim Đan, khiến bản mệnh phi kiếm thăng hoa thành công trong quá trình chứng Kim Đan, thành tựu Kim Đan kiếm khí, chứng được kiếm đạo quả vị mới coi là thành công.
Hiện giờ bản mệnh phi kiếm của hắn chỉ dừng lại ở phi kiếm bát chuyển, chỉ là tầng thứ Tử Phủ.