Chương 757: Chương 757: Hạo Nhiên thánh địa đệ tứ tôn Nguyên Anh nghiệp vị
Thời gian vùn vụt, chớp mắt đã hai năm rưỡi trôi qua.
Hai năm rưỡi qua, toàn bộ giới tu hành Đông Châu trái lại hiếm khi bình tĩnh lại, không có kẻ nào chứng đạo Kim Đan, cũng không có Kim Đan nào vẫn lạc.
Thậm chí ngay cả Đan Đế mang theo thảo phạt lệnh của Lâm Đông Lai vốn dĩ phải đi Bắc Châu, Bắc Hải động thiên thảo phạt Vạn Tải Hàn Huyền, cũng không biết thế nào mà lạc đường, ngược lại tới Nam Châu, nay ở Nam Châu thu thập thiên địa dị hỏa của phương thế giới này.
Có điều càng bình tĩnh thì càng ẩn chứa sức mạnh bộc phát cực hạn.
Một vầng đại nhật, hai vầng tiểu nhật trên bầu trời vẫn tồn tại như cũ.
ḳyhuyen.ⓒomThời gian ban ngày từ một ngày bốn canh giờ biến thành một ngày tám canh giờ, thậm chí có những nơi có thể có một ngày chín canh giờ.
Canh giờ ban đêm chỉ còn lại ba bốn canh giờ.
Dương thịnh âm suy, chẳng qua là như thế.
Trong tình huống như vậy, nhiều tà ma ngoại đạo trái lại ẩn nấp không ra.
Tà ma ngoại đạo cũng không ngu, Vô Cực đạo chủ liên tục nếm trái đắng, tổn thất Không Vận, Không Hành, Thôn Nguyệt, thậm chí là Bạch Cốt chân quân, Bạch Cốt phu nhân vân vân.
Quả thực là làm từ thiện cho Tự Nhiên đạo chủ rồi.
ḳyhuyen.ⓒom
Tà ma ngoại đạo ẩn nấp không ra, sát kiếp lại không hề biến mất vô cớ, chẳng qua là dời đi mà thôi.
ḳyhuyen.ⓒomBa mặt trời treo trên cao, hạn hán là khó tránh khỏi, chính là địa giới Phiêu Miểu tông có đại cục diện Thanh Long ẩm thủy cộng thêm Cửu Khúc Hà Lạc đại trận có thể ổn định thủy mạch, lại cũng liên tục giảm sản lượng, không ít nơi thiếu nước, đại địa khô cằn, cho dù đã đổi trồng thực vật chịu hạn cũng khó lòng duy trì sản lượng sáu phần như ban đầu.
Mà tương ứng với việc giảm sản lượng các loại linh thực cây trồng trái lại là sự bùng nổ đại lượng của tu sĩ tầng thấp.
Phàm tục võ đạo từ sau khi Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Uy Đức Linh Hiển Minh Vương hiến tế thần quốc động thiên trước đó liền đã được tăng cường.
Đồng thời phục tô còn có chùa miếu Phạn giáo, Linh Hiển Minh Vương kia kế thừa thân phận Phạn giáo vẫn như cũ không quên truyền bá tín ngưỡng, ở Tây Vực Đại Tuyết Sơn lập xuống 【Đại Thiền tự】, truyền bá võ đạo Đại Tuyết Sơn, có bảy mươi hai môn võ học ngoại luyện, ba mươi sáu môn võ học nội luyện.
Hào xưng có thể tu thành tám đại thành tựu, mở ra bí tàng cơ thể người.
Tám đại thành tựu này là 【Thủy hỏa tiên y】 【Kim cân ngọc lạc】 【Hồng huyết ngân tủy】 【Khí thể nguyên lưu】 【Thần nhi linh chi】 【Thiên biến vạn hóa】 【Bất tử chi thân】 【Pháp thiên tượng địa】.
Mỗi loại thành tựu lại bao hàm mấy loại tiểu thành tựu, cao nhất có thể sở hữu tám chín bảy mươi hai loại tiểu thành tựu.
Cho nên lại được gọi là 【Bát Cửu Huyền Công】.
Tập hợp đủ tám đại nhục thân thành tựu viên mãn có thể sánh ngang Nguyên Anh đạo chủ.
ḳyhuyen.ⓒom
Chính là chỉ có bốn loại thành tựu viên mãn cũng sánh ngang Kim Đan sơ kỳ của Kim Đan hạ tam phẩm, năm loại là Kim Đan trung cảnh của Kim Đan trung tam phẩm, sáu loại là Kim Đan hậu cảnh của Kim Đan thượng tam phẩm.
Đại Thiền tự truyền xuống không chỉ có võ đạo mà còn có pháp môn quán tưởng tồn thần, các loại chân ý đồ.
Nhất thời võ đạo tu sĩ vốn không bằng một con chó hoang bên đường trong giới tu tiên trái lại phi tốc trưởng thành.
Tu trì võ đạo huyết khí phương cương, rất nhanh liền vì các loại tài nguyên tập võ và tài nguyên tu hành của luyện khí tu sĩ phát sinh trùng điệp mà dẫn phát xung đột.
Trời hạn đất khô, linh tư hữu hạn, mà người tu hành không giảm ngược lại tăng, văn võ lưỡng khai hoa, người luyện võ cần linh dược để chế tác các loại bí dược dùng để bôi, tắm.
Luyện khí sĩ cũng cần các loại linh tư luyện thành đan dược, tăng trưởng pháp lực tu vi.
Luyện khí sĩ cần pháp khí, người luyện võ cũng cần thần binh lợi khí thuận tay.
Thậm chí cũng có người linh võ song tu, tài nguyên cần thiết lại càng nhiều hơn.
Một Linh Hiển Minh Vương cổ đạo nhiệt tràng truyền bá võ đạo thành thần pháp, một Tự Nhiên đạo chủ đại công vô tư truyền bá Ngũ Hành Bổ Thiên Pháp, hỗn nguyên tiên đạo pháp.
Nay địa giới Đông Châu này đâu còn nhìn thấy phàm nhân thuần túy nào, chính là trong xẻo núi đều có người luyện võ, luyện khí.
Càng có những kẻ không xem đạo kinh, không thông văn hóa, toàn憑 cảm giác luyện loạn một thông trái lại có chút thành tựu dã hồ thiền.
Mọi người đều là lần đầu làm người, lần đầu tu tiên luyện võ, đâu có ai chịu nhường ai.
Chỉ thấy khắp nơi sơn lâm đều có kiếp tu võ phỉ kết trại, thế gia đại tộc cũng chuyên môn huấn luyện tộc binh gia nô.
Tuy không thấy đấu đá tử vong cấp số Kim Đan chân quân, nhưng những tu sĩ cấp số Luyện Khí, Trúc Cơ mỗi ngày đều có người thành tựu cũng mỗi ngày đều có người chết đi.
Chẳng qua chính là ngươi giết ta, ta giết ngươi, ta cướp địa bàn nhà ngươi, ngươi ám sát thiên tài nhà ta.
Lâm Đông Lai kết duyên với chúng sinh, đối với điểm này trái lại thấu hiểu đặc biệt sâu sắc.
Chỉ cảm thấy dưới kiếp khí, chúng sinh đều là trạng thái 【tha hóa súc báo】.
Tha hóa súc báo.
Tức nhân đạo không còn là một đạo cụ bị phúc báo nữa mà là trùng điệp với súc sinh đạo.
Trí tuệ, thanh minh của con người thông thông đều bị che đậy, chỉ có bản năng như dã thú thịnh hành.
Mặc dù dáng vẻ là một con người nhưng chủng chủng hành vi đều không phải con người.
Giống như lợn thích ăn, ngủ.
Giống như trâu ngựa mệt nhọc.
Giống như lừa bướng bỉnh.
Giống như chó hèn mọn.
Giống như khỉ躁 động, không thể yên tĩnh.
Giống như cá rời khỏi nước liền không sống được, rời khỏi một loại môi trường đặc định nào đó liền giống như hít thở không thông đuối nước vậy.
Giống như rắn dâm loạn.
Giống như sài lang hổ báo ưa thích sát lục.
Chủng chủng hành vi chẳng qua là chiếm cứ địa bàn, giao phối phồn diễn, nảy sinh dục vọng mãnh liệt không thể kháng cự đối với công danh lợi lộc, không từ thủ đoạn cũng phải chiếm hữu đạt được.
Cũng chính là cái gọi là hắc xã hội tu tiên.
Mọi người không còn bàn huyền luận đạo, so đấu đạo hạnh trí tuệ kẻ nào cao thâm hơn.
Mà là hâm mộ pháp khí của kẻ nào uy lực lớn hơn, pháp thuật của kẻ nào tu luyện tới đại thành, kẻ nào nhất chiến thành danh...
Trạng thái này đâu đâu cũng có, chính là trong Hạo Nhiên thánh địa cũng không thể tránh khỏi chịu ảnh hưởng loại này.
Hoặc nói chính là chế độ này của Hạo Nhiên thánh địa dễ chịu ảnh hưởng nhất.
Lại thấy trong Hạo Nhiên thánh địa, Lương Sơn Bạc thủ lĩnh Tống Giang đã căn cứ theo 【Bạch Liên Thánh Mẫu Thuyết Mạt Pháp Tam Dương Kiếp Kinh】 lập ra giáo nghĩa, bí mật kết xã.
Hắn trái lại không chuyên môn truyền giáo tới tiên thành, những nơi đó bị thế gia quý tộc canh giữ, cho nên chuyên môn truyền giáo ở những nơi nông thôn hương trấn.
Sau khi phương pháp tiến vào Thủy Nguyệt động thiên truyền ra liền lại ở trong Thủy Nguyệt động thiên truyền bá giáo nghĩa.
Vốn dĩ hắn cũng không tin, chẳng qua là đem tín ngưỡng thành công cụ liễm tài, thành một loại đường tắt nhảy vọt giai cấp, vạn bát chỉ vì thành tựu Kim Đan.
Kết quả...
Trên trời thật sự giống như trong Bạch Liên Thánh Mẫu Thuyết Mạt Pháp Tam Dương kinh mô tả, trên trời xuất hiện ba mặt trời.
Giáo chúng Bạch Liên giáo nhao nhao sôi sục, từ quấn lấy dân ý rồi tới bị dân ý quấn lấy, Tống Giang đã vô kế khả thi, bước lên một con đường bắt buộc phải tạo phản, không tạo phản thì những kẻ khác bên dưới liền không buông tha cho hắn.
Hạo Nhiên thánh địa mặc dù có Bạch Ngọc Kinh điều độ, còn có ba vị đạo chủ tọa trấn, lại cũng khó lòng thay đổi linh phân thiên địa hỏa đức sí thịnh, cũng không đổi được ban ngày từ sáu canh giờ biến thành tám chín canh giờ, không đổi được cái này liền không đổi được thực trạng đại hạn khắp nơi, cho dù phái Vũ bộ chư thần mỗi ngày giáng mưa trái lại cũng chỉ có mệnh mệt chết người.
Trong tình huống này mâu thuẫn giữa thế gia quý tộc và dân chúng bình thường tự nhiên càng thêm sắc bén rồi.
Mà ở nội bộ Hạo Nhiên thánh địa, trong Bạch Ngọc Kinh động thiên, tôn nghiệp vị Nguyên Anh thứ tư kỳ thực đã thai nghén ra rồi.
Chỉ là ban cho người nào hợp nghiệp vị động thiên này thành tựu Nguyên Anh lại trở thành một vấn đề.