Chương 1027: Ngự Cảnh tam cảnh, tiên đồ thổ phỉ
Trợ giúp Triệu vương đăng lâm Ngự Cảnh, đều không phải là Vệ Uyên nhất thời hứng khởi, mà là một bước then chốt trong hàng loạt kế hoạch.
Sát kiếp của Trương Sinh bắt nguồn từ Kỷ Quốc, mà bố cục của tiên nhân Kỷ Quốc đã vô cùng rõ ràng, đó chính là giảm dân số. Tuy rằng bố cục này rất có thể không liên quan trực tiếp đến sát kiếp của Trương Sinh, nhưng hơn phân nửa là có dính líu đến các vị tiên nhân kia.
Vệ Uyên cũng không biết những tiên nhân ấy mưu tính giảm dân số để làm gì, hỏi Diễn Khi hay Thủy Tổ đều không ra kết quả, nhưng nếu đã biết đối phương muốn giảm người, Vệ Uyên liền phải phòng ngừa chu đáo, tìm mọi cách tăng thêm nhân khẩu.
Hiện tại mới qua một năm, tuy rằng tám quận phía nam Tây Tấn vừa mới bắt đầu cải cách, nhưng kẻ đứng sau màn lại muốn thực hiện việc giảm dân số tương tự tại Tây Tấn, nghiệp lực thu hoạch được đã tăng lên gấp bội.
Chuyến đi Triệu Quốc lần này của Vệ Uyên, chính là muốn thông qua Triệu vương để chứng minh cho thiên hạ thấy, tăng thêm nhân khẩu là có thể đột phá Ngự Cảnh.
Sự thật đã chứng minh, dù bề ngoài bị che mắt như Tấn Vương Tây Tấn, thực tế cũng chẳng phải phế vật. Vua chúa chín nước cả đời đều ở trong cơn lốc xoáy quyền lực, nào có ai là phế vật thực sự? Đừng nói phế vật, chỉ cần vận khí kém một chút thôi thì đã sớm luân hồi nơi giếng cạn, biên cương, ruộng đồng hay dưới chân núi rồi.
Thấy tấm gương Triệu vương, Vệ Uyên tin tưởng chư quốc chi chủ đều sẽ động tâm. Chỉ là có hai yếu tố then chốt, thứ nhất là đại nhân Bàng Duẫn tẩy rửa mệnh cách, đây không chỉ là ba thành vận khí cuối cùng mà tiên nhân Triệu Lý nắm giữ, mà là toàn bộ mười thành đều sẽ trải qua trên người Triệu vương. Nhân vận khủng bố như thế, chỉ riêng việc tẩy rửa bản thân cũng đủ cải biến căn cốt mệnh cách. Tựa như sau trận hồng thủy, đại địa ắt sẽ thay da đổi thịt.
Chỉ riêng điều này, nếu không có nguồn vật tư dồi dào chống đỡ, thì ngoài Nam Tề ra, chín nước chẳng có quốc gia nào làm được.
кyhuyen. Thứ hai là tư chất bản thân Triệu vương thực sự cao đến mức thế gian hiếm thấy, đủ để đăng lâm tiên nông. Được tiên nhân Triệu Lý ngầm đồng ý, Vệ Uyên nhiều lần dùng bí pháp Thái Sơ Cung xem xét mệnh cách phong thủy của Triệu vương, cuối cùng xác định điểm này. Xét về tư chất tu tiên, Triệu vương căn bản không có khuyết điểm, thiên tư ngang hàng với Kỷ Lưu Ly và Huyền Nguyệt Chân Quân, hoàn toàn là bị ngôi vị nhân vương làm liên lụy.
Nhìn khắp thiên hạ, người đồng thời thỏa mãn hai điều kiện chỉ có Tề vương Nam Tề. Mà quốc lực Nam Tề tuy có thể duy trì phúc lợi cao trong ngắn hạn, nhưng cái giá phải trả quá lớn. Sản xuất của Nam Tề vẫn cùng thời đại với chín nước, do đó giá cả vật dụng cơ bản, bao gồm lương thực chế biến, đắt gấp mấy lần Thanh Minh.
Ví như cùng một thùng quân lương thịt muối chế biến, giá sản xuất tại Nam Tề ít nhất gấp bốn lần Thanh Minh.
Vệ Uyên cũng không định để vua chúa chín nước ai nấy đều đột phá Ngự Cảnh, nếu vậy thiên hạ ắt đại loạn. Hắn chỉ muốn để họ nhìn thấy lợi ích của việc tăng dân số, gieo vào lòng họ một tia hy vọng, như thế là đủ.
Giờ phút này phồn hoa chư giới đã thành, nhưng tiến hóa tổng thể của nhân gian còn xa mới hoàn thành, sáu đại động thiên đồng thời trưởng thành, kết quả chẳng cái nào lớn đủ nhanh.
Hơn nữa vì Thiên Ma còn tồn tại, nên Thiên Ma kiếp chưa thể kết thúc. Vệ Uyên hiện đang ở trạng thái huyền diệu giữa Pháp Tướng và Ngự Cảnh, muốn làm Pháp Tướng cũng được, muốn làm Ngự Cảnh cũng xong, cụ thể là gì, tất cả tùy thuộc nhu cầu lúc bấy giờ.
Trạng thái này còn có chỗ bất tiện không thể nói ra, đó chính là chặn đứng con đường của tất cả tu sĩ Pháp Tướng mang tâm vô địch trong thiên hạ.
Mọi người muốn con đường thông suốt, phải thỉnh Vệ Uyên chuyển sang bên Ngự Cảnh, hơn nữa kiềm chế Trương Sinh đừng tới cửa gây phiền phức. Đến tận ngày nay, một số tu sĩ nhạy bén mới mơ hồ nhận ra, thầy trò kiêm phu thê Trương Sinh - Vệ Uyên này đúng là bá đạo tiên lộ, độc chiếm con đường tu hành, tuyệt đối trêu chọc không nổi.
Đặc biệt là Vệ Uyên, rõ ràng đã chém giết quá nhiều danh tướng Ngự Cảnh thậm chí từng giết tiên, lại quấn lấy Thiên Ma bên hông, còn đặt một chân lên cảnh giới Pháp Tướng không chịu rời đi.
Thiên Ma nhiều lần khẩn cầu Vệ Uyên làm người, nhưng đều vô hiệu.
кyhuyen. Bố cục Triệu Quốc hoàn thành, Vệ Uyên liền chui vào Kỷ Quốc, từng bước kích hoạt giới thạch, đẩy nhanh cải tạo địa khí, nâng cao độ phì nhiêu của đất đai.
Hiện tại là giao mùa xuân hạ, cũng là mùa sản xuất lương thực quan trọng nhất của vùng núi non. Vì thế Vệ Uyên cực kỳ coi trọng, hầu như ngày nào cũng bám trụ trên đồng ruộng, ăn ngủ cùng Cuốc Hòa Chân Quân.
Hơn ngàn vạn người phần lớn đều được huy động, khai hoang trồng trọt, Vệ Uyên càng ấn định thuế ruộng chỉ bằng một nửa mức trung bình chín nước, lại cung cấp phân bón tiên công với giá cực rẻ.
Tu sĩ hai hệ Vạn Hoa Kim Đan và Vạn Vật Sinh đều bị Vệ Uyên kéo từ hậu phương sang Kỷ Quốc, phân tán đến từng biên giới mới thiết lập, điều chỉnh địa khí theo thời gian thực, tìm kiếm khoáng sản hoặc tinh luyện quặng đá. Ai thực sự không có sở trường đặc biệt thì đến trạm cung năng để nạp linh khí.
Ngoài nhóm tu sĩ này, Vệ Uyên còn điều hơn nửa thiếu niên Hứa gia tới đây, tổng cộng khoảng năm vạn người. Vì ở giai đoạn đúc thể, thể lực nam nữ vẫn có chút chênh lệch, nên Vệ Uyên điều tới chủ yếu là nam giới, lưu lại Thanh Minh ba vạn năm ngàn nữ nhân. Kỷ Quốc là vùng đất mới khai phá, nhân quả nặng nề, khí vận dồi dào nhất. Một mặt Vệ Uyên không ngừng tích lũy nhân vận tại đây, mặt khác để những người được trọng điểm bồi dưỡng đều đến đây hấp thụ một chút khí vận khai thác. Khí vận khai thác khác với vận khí người thường, có khả năng cải biến mệnh cách, đả thông con đường tu hành.
Sắp tới là mùa thu hoạch đông lương gieo trồng năm trước, Vệ Uyên còn định kéo toàn bộ tu sĩ Thái Sơ Cung qua, bảo họ xuống ruộng phụ giúp thu hoạch. Phàm nhân phần lớn chất phác, thấy người trong tiên đồ cũng chăm chỉ lao động như mình, rất nhiều người sẽ cảm kích trong lòng mà cống hiến khí vận.
Có nhân vận phụ trợ, ít nhất vận khí sẽ tốt hơn đôi chút.
Trên vùng đất mới Kỷ Quốc này, Vệ Uyên còn rất nhiều ý tưởng đang định lần lượt thực thi. Vùng này tuy chưa thể gọi là giàu có đông đúc, nhưng không gian phát triển đủ lớn, lại là tiền tuyến xung đột với tiên nhân, đúng là nơi tốt nhất để thực thi tư tưởng "Tập hợp sức mạnh quần chúng, có thể nghịch thiên" của Vệ Uyên.
Cuốc Hòa Chân Quân đã khai khẩn được năm mươi triệu mẫu ruộng tại vùng đất này. Con số này dường như là trạm kiểm soát ẩn tính, sau khi hoàn thành, tâm tướng thế giới của Cuốc Hòa Chân Quân cư nhiên ổn định lại một cách kỳ tích, bắt đầu thai nghén chân linh.
Tu hành Ngự Cảnh cũng chia làm ba giai đoạn trước sau.
кyhuyen. Giai đoạn đầu Ngự Cảnh chủ yếu là ổn định và hoàn thiện tâm tướng thế giới, thanh thăng trọc giáng, như cổ thần sáng lập hỗn độn, một cõi sơ khai, gọi là: Tâm Giới Sơ Định.
Thiên địa đã mở, lúc này phải xây dựng linh phủ, nuôi dưỡng một số chân linh thiên địa. Chân linh tương ứng với đặc tính của toàn bộ thế giới, mỗi loại mỗi khác, cũng là sự phản chiếu thô sơ của nào đó thiên địa đại đạo.
Chân linh chính là đạo đồ tu sĩ muốn tu luyện sau này, cũng là con thuyền vượt biển đăng lâm tiên thiên nhờ vào đó. Sau khi đăng tiên, chân linh chính là cơ sở chấp chưởng quyền bính thiên địa. Có thể tu được quyền bính gì, chỉ nằm trong phạm vi chân linh và những lựa chọn trong quyền bính ấy.
Ví như chân linh của lão đạo Cuốc Hòa là 'Vạn Vật Sinh Sôi', vô cùng đơn giản dễ hiểu, thuộc loại chân linh dễ tu luyện nhất, uy lực không hiển lộ nhưng phạm vi ứng dụng vô cùng rộng rãi. Các đại thế gia, tông môn thậm chí chín nước đều cần chuyên môn bồi dưỡng một hai tu sĩ sở hữu chân linh này.
Chân linh này là nhân tuyển thượng hạng cho tiên y, thế lực nào cũng cần có. Mà chân linh cao cấp nhất của tiên y là 'Hư Không Tạo Vật', chỉ là chân linh này rất khó tu thành, đương thời chẳng có mấy người. Cho dù có người tu được, cũng sẽ không đi làm tiên y, rốt cuộc chân linh này gần như với đạo, có thể thẳng tiến quả vị.
Tuy Vạn Vật Sinh Sôi bình thường, nhưng dùng để trồng trọt như lão đạo Cuốc Hòa thì cũng là tuyệt vô cận hữu.
Ngự Cảnh trung kỳ chủ yếu là xây cất linh phủ, sinh ra một số chân linh, vì thế gọi là: Linh Phủ Sơ Khai, hay còn gọi là Linh Phủ Cảnh. Lão đạo Cuốc Hòa khai hoang trồng lương thực, nuôi dân chăn gà, chỉ một năm đã nhảy vọt lên Ngự Cảnh trung kỳ, thật là được thiên địa chiếu cố, kinh thế hãi tục.
Đến Ngự Cảnh hậu kỳ, tu sĩ dần dần thể ngộ thiên địa đại đạo, chân linh ngày càng hoàn chỉnh, cho đến khi lĩnh ngộ trọn vẹn thiên địa đại đạo sở chỉ, chân linh viên mãn, liền tiến vào Ngự Cảnh viên mãn.
Ở giai đoạn này, tu sĩ phải lấy chân linh làm trục, cải tạo đồng hóa tâm tướng thế giới cùng chư giới động thiên, cuối cùng chư giới quy nhất, toàn bộ khái niệm đều có thể một bước thăng hoa đến tiên thiên, hoàn toàn triển khai, từ hư chuyển thực, từ đó trở thành chủ nhân một cõi, ấy là tiên.
Từ Ngự Cảnh hậu kỳ đến viên mãn, gọi chung là: Linh Ngự Chư Thiên, hay còn gọi là Ngự Thiên Cảnh.
Tâm tướng thế giới của Vệ Uyên tên là Chư Giới Phồn Hoa, sáu động thiên nhật nguyệt đầy đủ, tự thành luân hồi, lại có thiên kiếp lôi phạt, có thể nói độc nhất vô nhị đương thời. Chỉ là thế giới như vậy, quá độ vô cùng khó khăn, cũng là chuyện chưa từng có xưa nay. Năm xưa Vệ Uyên từ Đạo Cơ thăng Pháp Tướng, tích lũy cần thiết gấp trăm lần tu sĩ tầm thường, hiện tại càng là vượt xa quá khứ.
Chỉ dựa vào sự thôn phệ bình thường của sáu động thiên, dẫu cho địa lão thiên hoang cũng không thể tấn giai. Nếu con đường bình thường không đi được, Vệ Uyên đành phải đi lối phi thường. Thế nên ngoài lúc bận rộn, Vệ Uyên lại bắt đầu lật xem sử sách, mong tìm linh cảm.
Những tiên nhân thời Thượng Cổ Nhân Hoàng, có người tâm tướng thế giới khoa trương chẳng kém Vệ Uyên bao nhiêu, bọn họ tu luyện tấn giai thế nào? Phần trình bày và phân tích về vấn đề này rất ít, lại đều trải qua bút pháp Xuân Thu tô vẽ, nhưng Vệ Uyên cảm thấy chỉ cần đọc nhiều, tổng có thể tìm ra dấu vết để lại.
Lúc này chợt xảy ra chuyện nhỏ, các thiếu niên Hứa gia lưu lại Thanh Minh lại tiến vào giai đoạn sinh sôi, tất cả thiếu nữ trưởng thành đều mang thai chỉ sau một đêm. Điều khác thường là, lứa thiếu nam thiếu nữ sinh ra đầu tiên năm ấy đã trưởng thành hoàn toàn từ ngoại hình đến cơ thể bên trong, tuy hành vi xử sự vẫn non nớt, nhưng đã có khả năng sinh sản.
Theo đó suy luận, lứa hậu duệ Hứa gia này dù không xét đến việc dung hợp cắn nuốt lẫn nhau, cũng chỉ cần vài năm là có thể trưởng thành.
Vệ Uyên bản năng nhận thấy đây hẳn là một đề tài cực kỳ quan trọng, bèn thiết lập khu vực nhiệm vụ chuyên biệt trong Chư Giới Phồn Hoa, bắt đầu nghiên cứu liên quan. Hiện tại số lượng hậu duệ Hứa gia đã hơn mười vạn, dữ liệu đầy đủ, vừa vặn có thể nghiên cứu xem Nhân tộc rốt cuộc là trưởng thành nhanh tốt hơn, hay chậm một chút mới tốt.
(Hết chương)