Chương 1090 Thời đại Kim Đan
Một già một trẻ hai vị hòa thượng đi đến chân Linh Sơn. Lão tăng quỳ rạp xuống đất không dậy nổi, thân thể run rẩy, tỏ vẻ vô cùng kích động.
Chỗ chân núi Linh Sơn, một tôn La Hán bỗng nhiên mở to mắt, chậm rãi xoay người, cúi đầu nhìn lão tăng, khoan thai nói: "Vi Sơn, ngươi đã trở lại."
Lão tăng quỳ rạp xuống đất không dậy nổi, thưa rằng: "Đệ tử vân du bảy trăm năm, có chút lĩnh ngộ, nay đã trở về."
Vị La Hán kia khẽ cử động thân thể, dường như đang nhìn về phía lão tăng, nhưng trong ánh mắt lại thiếu đi vài phần thần quang, có chút trống rỗng. Ngài quay đầu, giống như ch��� chuyển hướng về phía phát ra thanh âm, chứ không hề nhìn thấy lão tăng.
La Hán hỏi: "Nhưng đã có đáp án chưa?"
"Chỉ ngộ được một nửa, biết được hẳn là phải độ mình như thế nào, nhưng nửa kia vẫn chưa nghĩ ra. Bảy trăm năm qua, đệ tử xem biến nhân gian xấu xí, có điều hiểu ra, nhưng vẫn chưa hoàn toàn, luôn cảm thấy không nên từ bỏ tất cả thế nhân, vì thế sửa thành độ người hữu duyên, mới có chỗ ngộ. Đúng dịp lần này Phật Tử giáng thế, đệ tử ngẫu nhiên tìm được một đệ tử, mệnh duyên thâm hậu, bèn cố ý mang về cho sư phụ xem qua."
Vị La Hán kia cũng không nhìn về phía tiểu hòa thượng, mà nói: "Đã là Phật Tử, đương nhiên có Phật Đà chỉ dẫn. Mà ngươi vân du bảy trăm năm, đã khai ngộ, ta ở nơi này sự tình đã xong, không còn vướng bận. Rất tốt, rất tốt!"
La Hán trở về tư thái ban đầu, trên phiến đá hình chữ nhật dưới đài sen của ngài bỗng nhiên hiện lên một tầng quang mang mạ vàng, hiển lộ mấy chữ Phạn: Nam Mô Quán Nguyên Thủy La Hán.
kyhuyen. Lão tăng tái hành lễ, đây là lần đầu tiên trong chín trăm năm qua, hắn biết được pháp hiệu của bổn sư.
Quang mang chợt lóe rồi biến mất, chữ Phạn trên phiến đá kia tiêu tán, trên mặt đá hiện ra mấy vết nứt thật sâu, dường như tùy thời sẽ có mảnh vụn rơi xuống, nhưng lại bị một loại lực lượng vô danh trói buộc tại chỗ.
Lúc này từ trên cao Linh Sơn, mơ hồ truyền xuống một thanh âm rộng lớn: "Đã là Phật Tử, sao không tiến lên?"
Tiểu hòa thượng có chút mờ mịt, lão tăng vội đẩy hắn một cái, tiểu hòa thượng lảo đảo hai bước về phía trước, cũng đã tới chân Linh Sơn.
Từ đây ngước lên, chỉ thấy một vách đá tuyệt bích thẳng đến tận trời, trên vách đá vô số Phật Đà, Bồ Tát, La Hán đồng thời cúi người nhìn xuống vị tiểu hòa thượng nhỏ bé bên dưới.
Tiểu hòa thượng bỗng nhiên sinh ra một loại sợ hãi không cách nào hình dung, lại không biết mình đang sợ hãi điều gì. Giờ phút này vô số ánh mắt xuyên thấu hắn, không riêng gì thấy rõ quá khứ, mà còn chiếu sáng cả tương lai.
Trên Linh Sơn, một vị Phật Đà bỗng nhiên cử động, trong tay xuất hiện một chiếc bình bát và một kiện áo cà sa, ném xuống dưới, vừa vặn rơi vào tay tiểu hòa thượng.
Ngay sau đó thanh âm rộng lớn kia vang lên: "Đã có kim thân, lại thêm pháp khí, thủ đoạn đầy đủ, có thể phục ma biện hộ rồi. Mạt pháp buông xuống, quần ma đều xuất hiện, đã là Phật Tử, đương nhiên phải xua đuổi yêu ma, như thế quả vị tự thành."
Tiểu hòa thượng có chút mờ mịt, trong lúc hoảng hốt cảnh vật trước mắt biến ảo, Linh Sơn mỹ lệ sáng lạn đã biến mất, bản thân lại trở về Thiên Điện trong Đại Bảo Hoa Tịnh Thổ. Cũng may bình bát cùng áo cà sa vẫn còn trong tay, khiến lòng hắn yên ổn đôi chút.
Lúc này một vị lão tăng xa lạ đi tới, nhìn Phật khí trong tay hắn, trên mặt hiện lên dị sắc, nói: "Đã đắc Phật khí, chính là Phật Tử, ngươi theo ta tới hậu sơn Truyền Công Đàn tiếp nhận truyền thừa Kim Thân Pháp Tướng."
kyhuyen. Tiểu hòa thượng hỏi: "Sư phụ ta đâu?"
"Vi Sơn sư huynh trần duyên đã hết, hiện tại đã vãng sinh Công Đức Tịnh Thổ, từ đây giải thoát, đến chốn thanh tịnh cực lạc." Vị lão tăng xa lạ bình tĩnh đáp.
Trong lòng tiểu hòa thượng ẩn ẩn bất an, nhưng giờ phút này tu vi hắn còn thấp, không rõ vấn đề nằm ở đâu, chỉ có thể theo lão tăng bước về phía hậu sơn.
...
Tại Ích Châu, Vệ Uyên vất vả lắm mới xử lý xong công vụ chất chồng như núi, đang chuẩn bị bế quan vài ngày, vào Hoang Giới viết thêm vài đoạn "Tam Giới Như Ý Kinh", bỗng nhiên trong Chư Giới Phồn Hoa nhảy ra một phương án mới, yêu cầu Vệ Uyên tự mình phê duyệt.
Hiện tại sự vụ Thanh Minh ngày càng phức tạp, nhưng phần lớn là công tác mang tính sự vụ, lặp đi lặp lại, những việc này Vệ Uyên đều phân bổ xuống dưới. Mà những sự vụ mang tính nguyên sang, khai thác, cần xác định phương hướng thì có phần giảm bớt. Về sự vụ phương hướng tổng thể, toàn bộ đều đưa đến chỗ Vệ Uyên, do hắn thẩm định.
Mà bản kế hoạch này là do Thanh Minh Viện Khoa Học cùng Bách Nghiệp Công Trình Viện liên hợp đệ trình, tên là "Kim Đan Pháp Tướng Cải Cách Chi Sách", người khởi xướng đề án là Hiểu Cá, Phong Nghe Vũ, Quách Hòa, Từ Hận Thủy, Tôn Vũ... Nguyệt Mộc Khuê Cư Sĩ. Với đội hình như thế, Vệ Uyên tự nhiên cực kỳ coi trọng, gác lại việc viết kinh, bắt đầu cẩn thận đọc.
Chư tu cho rằng, hiện tại Đạo Cơ khuôn mẫu Thanh Minh số lượng đông đảo, việc cấp bách là nối tiếp con đường cho mười vạn tu sĩ Đạo Cơ.
Năm xưa Thanh Minh mới thành lập, Vệ Uyên sáng tạo ra Tiên Kiếm Ngụy Nhật, mở đầu dòng chảy Đạo Cơ khuôn mẫu, từ đó về sau mấy chục năm, Đạo Cơ khuôn mẫu thịnh hành, người tu thành Đạo Cơ tăng lên đâu chỉ gấp trăm lần?
Không bàn chất lượng, chỉ xét số lượng, đó chính là tinh túy của Thanh Minh. Trước khi Thanh Minh xuất hiện, toàn bộ Đạo Cơ của Thái Sơ Cung cũng chẳng qua vạn người, mà hiện tại Đạo Cơ khuôn mẫu trong Thanh Minh đã hơn hai mươi vạn, gấp mấy chục lần bổn sơn tông môn Thái Sơ Cung.
kyhuyen. Đạo Cơ khuôn mẫu được phổ cập toàn diện, cũng khiến nhiệt tình đúc thể của phàm nhân tăng vọt chưa từng có, đại bộ phận phàm nhân đều cảm thấy mình có hy vọng thành tựu Đạo Cơ, bởi vậy chỉ cần điều kiện đầy đủ, ai nấy đều nỗ lực đúc thể.
Hiện tại trong một trăm cư dân Thanh Minh, liền có mười lăm tu sĩ đúc thể. Mà tân sinh nhi khi trưởng thành đến sáu tuổi, tỷ lệ có tư chất đúc thể thế nhưng cao tới bốn thành!
Tỷ lệ này không riêng xa xa cao hơn bất kỳ quốc gia nào trong Cửu Quốc, thậm chí các thế gia tu tiên như Thất Tính Thập Tam Vọng cũng không có tỷ lệ thái quá như vậy.
Đạo Cơ khuôn mẫu rõ ràng kéo theo việc tu luyện chỉnh thể của phàm nhân, nhưng con đường tiếp theo lại không thông. Rất nhiều tu sĩ Đạo Cơ khuôn mẫu củng cố Đạo Cơ thành công, tiến vào Đạo Cơ trung kỳ sau, con đường liền đi đến cuối. Bọn họ mất đi động lực tu luyện, có người liền bắt đầu trễ nải, tìm kiếm hưởng lạc cùng kích thích, bởi vậy gây ra rất nhiều vấn đề.
Những năm gần đây, căn cứ thống kê của Nhân Gian Pháo Hoa, tình tiết vụ án do tu sĩ Đạo Cơ khuôn mẫu gây ra tăng vọt hơn mười lần, việc mở ra con đường tiếp tục cho bọn họ đã được đưa vào nghị sự nhật trình.
Chư tu cho rằng, hai đại pháp tướng "Vạn Vật Sinh" cùng "Vạn Hoa Kim Đan" cung cấp ý tưởng mang tính khai phá. Giống như Đạo Cơ, nếu không bắt buộc thần thông công năng cường lực, chỉ cần có cái khung Đạo Cơ, liền sinh ra Đạo Cơ khuôn mẫu.
Theo đó suy luận, nếu Pháp Tướng không yêu cầu linh tính hoàn mỹ no đủ, chỉ cần có chút linh tính liền thành, vậy khó khăn tu thành Pháp Tướng cũng sẽ giảm mạnh.
Ở phương diện này, căn bản tu thành Pháp Tướng của Vạn Vật Sinh cùng Vạn Hóa Kim Đan không chú trọng linh tính, ngay cả tạo hình bẩm sinh đều từ bỏ, chính là những viên hoàn vô cùng đơn giản, bên trong ẩn chứa linh tính, cũng là Pháp Tướng. Cho nên chư tu gọi chung loại Pháp Tướng này là Kim Đan Pháp Tướng, hơn nữa đưa ra hệ thống tư tưởng phát triển lộ tuyến tiếp theo.
Những tư tưởng này nhìn chung chính là Kim Đan càng ngày càng nhỏ, càng ngày càng lỏng lẻo, linh tính ẩn chứa bên trong cũng càng ngày càng ít. Nhưng dù nhỏ dù kém, tốt xấu gì cũng là một Pháp Tướng, so với Đạo Cơ thông thường mạnh hơn nhiều.
Thọ mệnh của Kim Đan Pháp Tướng tự nhiên cũng thấp hơn xa Pháp Tướng bình thường, đại khái chỉ có ba trăm năm, nhưng vẫn dài hơn nhiều so với một trăm năm mươi năm của Đạo Cơ.
Làm phương án bổ sung, còn tung ra một tà đạo: Phục Đan Phi Thăng Pháp.
Tà đạo này chuyên chuẩn bị cho những người có một tia hy vọng tấn chức Pháp Tướng, trung tâm là Thăng Tiên Trúc Cơ Đan năm xưa Vệ Uyên vô tình luyện thành. Loại đan này trải qua nhiều lần cải tiến của Từ Hận Thủy và Tri Đan Tán Nhân, dược tính ôn hòa hơn không ít, công hiệu cũng kém đi đôi chút, nhưng việc giảm thọ xa không tàn khốc như bản gốc của Vệ Uyên.
Hiện tại một viên Thăng Tiên Trúc Cơ Đan dùng xuống, có thể làm tu sĩ trong thời gian ngắn tu thành Tiền Trí Đạo Cơ của Vạn Hoa Kim Đan hoặc Vạn Vật Sinh, đại giới là thọ nguyên chỉ còn bốn mươi năm, sau đó lại dùng các loại đan dược phụ trợ để đẩy nhanh tiến độ tu luyện, trước bốn mươi tuổi tu thành Kim Đan Pháp Tướng, lập tức có thể đạt thêm hai trăm năm thọ nguyên.
Pháp này lấy đan dược làm chủ, lấy việc giảm thọ làm đại giới để đổi lấy lối tắt tấn giai, tên cổ là Phục Đan Phi Thăng Pháp.
Vệ Uyên lập tức nhìn ra tiềm lực của pháp này: Rất nhiều con cháu thế gia có thiên phú nhưng không chịu được khổ, tu luyện dài đằng đẵng đối với bọn họ là một loại tra tấn, cho nên không muốn vì một tia hy vọng Pháp Tướng xa vời mà trả giá hơn phân nửa đời người tu luyện khô khan.
Mà Phục Đan Phi Thăng Pháp chính là phương án giải quyết tốt nhất cho bọn họ, chỉ cần trả giá trăm năm thọ nguyên, liền có quá nửa cơ hội tấn chức Pháp Tướng, rất nhiều người sẽ nguyện ý đánh cược một phen.
Mà Vệ Uyên còn có trọn bộ thủ đoạn có thể nâng cao tỷ lệ thành công của Kim Đan Pháp Tướng, bởi vậy pháp này rất khả thi.
Cẩn thận châm chước xong, Vệ Uyên vươn ngón tay điểm vào lựa chọn đồng ý. Một chỉ này rơi xuống, từ đây mở ra thời đại Kim Đan Pháp Tướng của Thanh Minh.
(Chương này kết thúc)