《Trộm Mộ Bút Ký 7》 – Chương 22: Hoạt Động Trộm Mộ Lớn Nhất Trong Lịch Sử (3)
Nói những lời này, đôi mắt Hoắc Tú Tú nhìn chăm chú vào Buồn Chai Dầu, lúc này Buồn Chai Dầu cũng quay đầu lại nhìn nàng, hiển nhiên đang chờ nghe nàng nói tiếp, ánh mắt ấy như một sự cổ vũ. Đến lúc này, Hoắc Tú Tú lại nhún vai, không nói thêm gì nữa.
“Sao vậy?” Tôi hỏi.
Nàng thở dài: “Không có gì, nội dung tiếp theo rất nhàm chán.”
Kim Vạn Đường là người làm công tác văn hóa, không có can đảm lẫn thể lực để xuống đất làm việc. Vào núi đã chỉ còn nửa cái mạng, cũng không thể bắt hắn tiếp tục tiến thêm bước nữa, nên hắn chỉ có thể ngốc trên mặt đất, cắm trại trong lều. Những người khác thì khắp nơi tìm tòi, từ trong núi mang ra đủ thứ, phần lớn là sách lụa và thẻ tre, rồi đưa cho hắn phân loại và giám định. Vì vậy, cổ mộ kia rốt cuộc có bối cảnh thế nào, hắn cũng không biết, cũng không dám hỏi, chỉ có thể từ những thứ mình phân loại mà phỏng đoán đôi chút.
Hắn có thể khẳng định ba điều:
Thứ nhất, cổ mộ này không giống chỉ có một mình. Bởi vì khi phân loại một đống sách lụa và thẻ tre, tình trạng bảo quản khác biệt rất lớn, nội dung bên trong lại rất toàn diện, có thư từ, sách cổ, thậm chí cả văn tế. Nhiều bức thư có người gửi khác nhau, hắn cảm thấy chắc chắn ở đây có một cổ mộ đàn rất lớn, và nhóm người này đang khai quật một khu mộ tập thể.
Thứ hai, toàn bộ đội ngũ chỉ có một mình hắn làm công tác phân loại và giám định, mà tất cả đồ vật trộm được đưa cho hắn xem cơ bản đều là công văn sách cổ. Nhìn dáng vẻ, mục đích cuối cùng của bọn họ có lẽ chính là những sách cổ trong khu mộ đàn này.
Thứ ba, nhân số trong đội ngũ thường xuyên giảm bớt, trong lều thường xuyên có người cãi vã, nghe nội dung tranh luận thì thường xuyên có người gặp chuyện ngoài ý muốn.
кyhuyen.ⓒom. Việc khôi phục và phân loại sách cổ tiêu tốn rất nhiều thời gian, và điều Kim Vạn Đường không ngờ là, hắn cho rằng một hai tháng có thể hoàn thành, ai ngờ kéo dài suốt ba năm trời.
Ba năm, hắn vẫn luôn không ngừng phân loại những văn tự cổ quái, phỏng đoán triều đại, công dụng, rồi thử dịch nghĩa bên trong. Toàn bộ đội ngũ như thể đang chịu áp lực cực lớn, gần như không có bất kỳ giao tiếp nào với nhau, tất cả đều trầm mặc làm việc như điên. Hắn sống trong lo âu cực độ, răng bắt đầu rụng, cân nặng từ 150 cân tụt xuống còn 70 cân. Nếu ngày ấy chưa tới, có lẽ hắn đã chết ở nơi này.
Mãi đến Tết Đoan Ngọ năm thứ ba, áp lực và bế tắc bỗng nhiên bị phá vỡ. Sách cổ bỗng nhiên không còn được đưa đến tay hắn nữa, hắn không cần mỗi ngày ngồi xổm trong lều làm những công việc khô khan cực độ ấy.
Sự giải thoát bất ngờ này ban đầu khiến hắn không thích ứng, nhưng hai ngày sau, nỗi lo âu dần dịu lại. Hắn có thời gian rời khỏi lều, đi dạo quanh doanh địa. Lúc này, hắn mới phát hiện, hóa ra mình đang ở một nơi tuyệt đẹp.
Họ dựng trại tại một thung lũng núi hiếm hoi bằng phẳng. Nếu nơi này ở gần thôn trang, có lẽ đã bị khai khẩn thành ruộng đồng, nhưng hiện tại toàn bộ đều là những cánh rừng nguyên sinh che phủ bầu trời, chứng tỏ họ đã rời xa dân cư, hoặc nơi này giao thông cực kỳ bất tiện. Nhìn ra xa, bốn ngọn núi tuyết sơn sừng sững liên tiếp nhau, mây mù vờn quanh, tuyết trắng thánh khiết. Phía trước dãy tuyết sơn là những ngọn núi đá xanh rì trùng điệp. Màu xanh ấy không phải màu xanh bụi cỏ miền Giang Nam, cũng không phải màu xanh lưu ly hoa lệ Bắc Kinh, mà là một màu xanh thẳm như tận đáy lòng, như tấm lòng son. Toàn bộ khu vực, mọi sắc thái đều biểu hiện sự sinh sôi nảy nở mãnh liệt của thực vật.
Không khí trong núi vô cùng trong lành, hắn bỗng có cảm giác như được tái sinh, tựa như một sự ngộ đạo, khiến ba năm âm u vừa qua như hư vô.
Về sau, thân thể hắn dần hồi phục, bắt đầu có can đảm quan tâm đến mọi thứ xung quanh. Hắn khôi phục nhiều giác quan và ý tưởng bình thường. Hắn phát hiện bốn phía, không nơi nào có dấu vết khai quật. Hắn phỏng đoán, khu mộ đàn thời trung cổ này có lẽ không tồn tại, hoặc nếu có thì cũng không nằm trên vùng đất bằng này. Nhưng bốn bề núi non nhấp nhô như hổ rình mồi, thế núi này khiến khả năng xuất hiện một khu mộ đàn quy mô lớn là rất nhỏ.
Rảnh rỗi và tò mò, một hôm hắn lén theo một nhóm người vào sâu trong núi, leo lên sườn núi. Phía trước, thế núi bỗng biến thành một dãy vách đá trơn tru trùng điệp. Phần trên sườn núi như bị người ta dùng dao vuông cắt ngang, tất cả độ cong đều bị cắt bỏ, chỉ còn lại những mặt đá dựng đứng gập ghềnh. Khe đá mọc đầy những loại cây dị thảo. Một dòng thác nhỏ từ đỉnh vách đá đổ xuống, đập vào tán cây cổ thụ phía dưới, bắn tung tóe khắp nơi.
Loại vách đá này thường xuất hiện bên bờ sông. Những bức tượng Phật và chữ viết nổi tiếng trên vách núi ở Trường Giang đều được khắc trên những vách đá như thế này. Vách đá này rất có thể trước kia là lòng sông của một con sông lớn, nay sông đã đổi dòng. Đi về phía trước, quả nhiên đúng như vậy, vách đá này kéo dài ít nhất mười mấy km, hoàn toàn không thấy điểm cuối.
Trên những vách đá ấy, hắn thấy vô số dây thừng và dụng cụ leo núi, giống như những vách đá tìm tổ yến trong truyền thuyết, chằng chịt khắp nơi. Đồng thời, hắn cũng phát hiện nhiều sợi dây thừng đang được tháo dỡ, rõ ràng đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử. Hắn lập tức hiểu ra, cổ mộ và những sách cổ kia rốt cuộc từ đâu mà ra.
кyhuyen.ⓒom. Người Thục coi trọng đạo giáo, đặc biệt vùng Tứ Xuyên các tôn giáo rất phát triển. Tương truyền nơi này có nhiều người tìm tiên, cảm ứng thiên triệu, đến một thời điểm nhất định, họ không mang theo bất kỳ lương thực nào, chỉ mang theo nước, bò lên vách đá cheo leo, tìm một hang động hoặc khe nứt, chui vào rồi cắt đứt dây thừng, đoạn tuyệt đường lui, ở trong đó tu luyện đến chết. Rất nhiều người dùng thủ đoạn tuyệt tình như vậy để biểu đạt quyết tâm vũ hóa thành tiên, đặc biệt ở những nơi có truyền thuyết tiên sơn. Những người này thường mang theo sách cổ bên mình, qua từng thế hệ, trong động tích lũy rất nhiều hài cốt các triều đại. Những sách cổ kia rất có thể chính là của những người này, từng lỗ thủng từng lỗ thủng trên vách đá mà tìm ra.
Nay một số dây thừng bị phá hủy, rõ ràng họ đã tìm được thứ mình muốn. Nhưng nhìn dáng vẻ, họ hình như chưa tính rời đi, còn muốn làm gì nữa?
Hắn thấy một số dây thừng không bị tháo dỡ, ngược lại còn được gia cố, cảm thấy ngoài sách cổ ra, việc này còn có hậu.
Đáng tiếc, Kim Vạn Đường đến đây thì không thể tiếp tục tò mò. Với thân thủ của hắn, không thể bò lên vách đá để xem, lại càng không có can đảm đi hỏi chi tiết. Mấy ngày sau, hắn sống rất thoải mái. Nhưng chính trong khoảng thời gian này, hắn cùng với một số người bỗng nhiên "tỉnh ngộ" như thời kỳ cải cách mở cửa, bắt đầu tính toán cho bản thân. Hắn bỗng hối hận vô cùng, sao lúc ấy không tranh thủ tư tàng vài cuốn sách cổ, dù phẩm chất không tốt, cũng là vô giá. Nơi này chỉ có một mình hắn có ánh mắt giám định và thưởng thức sách cổ, giấu một hai cuốn cực phẩm dễ như trở bàn tay.
Hắn biết tội lỗi nặng nề, nhưng cuộc sống thoải mái khiến dục vọng như con đỉa bám chặt. Hắn hối hận rối tinh rối mù.
Người ta thường như vậy, sau khi xong việc mới nghĩ giá như lúc ấy làm thế này, thế kia. Kỳ thực nếu thật sự đặt hắn trở lại lúc ấy, có lẽ hắn vẫn không có can đảm ấy.
Nhưng Chúa đã cho hắn cơ hội lần thứ hai. Ngày Quốc tế Thiếu nhi năm thứ ba, đầu tiên là một đại sự xảy ra. Bỗng nhiên có tiếng ồn ào, một đám người giữa trưa đã từ trong núi đi ra, vội vàng khiêng hơn chục chiếc cáng, trên cáng đầy người máu me, trong doanh địa nhất thời loạn cả lên.
Sau đó, lúc chạng vạng, một xe thi thể gần như được phủ kín bằng sách lụa đẫm máu, được đưa đến tay Kim Vạn Đường.
Ba năm sau, lần đầu tiên hắn gặp Hoắc lão gia và chín môn liên quan khác, tất cả đều sắc mặt ngưng trọng, một đám người gần như nhìn chằm chằm vào hắn để bắt đầu công việc giám định cuối cùng.
Chiếc xe thi thể ấy, hắn chỉ liếc mắt đã nhận ra, đó là sách lụa thời Chiến Quốc nước Lỗ.