Mà trong Phúc địa, lượng lớn gạch đá Hỗn Nguyên đắp thành đạo đài Tuyền trung thủy chín tầng giống hệt như đạo đài cây Dương Liễu trước đó.
Đạo đài Dương Liễu nằm ở phía Đông, đạo đài Tuyền trung thủy thì nằm ở phía Bắc.
Dưới đạo đài thấp thoáng thấy địa khí bộc phát, linh cơ uẩn sừng.
Thủy Mộc song hoa, lột xác không ngừng.
Kiến Mộc linh căn phun ra lượng lớn nguyên khí.
ⓚyhuyen.ⓒomLúc này, thế mà có khả năng suy một ra ba.
Chỉ thấy trong Phúc địa, đủ loại linh cơ biến hóa, ứng với đủ loại thần thông của Lâm Đông Lai.
Một đoàn Uyên Thủy dưới gốc Thái Uyên liễu trong Phúc địa được phú cho tinh phách, linh tính, biến thành một đoàn thiên sinh Thủy linh.
"Xoẹt! Xoẹt!"
Trong lôi đình, một đạo tia chớp sau khi giáng xuống không hề tiêu tan, một đạo cung tím sinh ra linh tính, tinh phách.
Một trận cuồng phong thổi qua, trong gió có tinh phách hồn linh.
ⓚyhuyen.ⓒom
Vân khí tụ hợp, vân khí có khuôn mặt.
ⓚyhuyen.ⓒomLâm Đông Lai nghĩ đến những cảnh tượng giống như trong cổ tích đã thấy ở Phiêu Miểu sơn trước đó.
Nhưng những thứ đó là do ý niệm mộng cảnh của Thiêm Trù chân nhân khi ngủ nhiễm phải, không phải sinh mệnh thực sự, mà là mọi thứ đều do ý niệm Âm thần của Thiêm Trù chân nhân dị hóa ra cảnh tượng mà thôi.
Những linh tính này đều bắt nguồn từ Thiêm Trù chân nhân.
Mà những sinh linh thiên sinh bắt đầu sinh ra lượng lớn trong Phúc địa là thực sự sở hữu linh tính, ý thức của riêng mình, cho dù còn rất yếu ớt nhưng vẫn thuộc về sinh mệnh.
Chỉ có điều loại này thuộc về sinh mệnh nguyên tố đơn nhất.
Linh khí tam giai trở lên liền sở hữu linh tính nhất định, cho nên gần linh mạch tam giai rất dễ sinh ra loại sinh linh thiên sinh này.
Mà trong Phúc địa, loại sinh mệnh linh tính này sinh sinh diệt diệt, tùy sinh tùy diệt.
Vốn dĩ ban đầu chỉ có cỏ cây mới dễ sinh ra linh tu, nay không phải cỏ cây cũng có thể sinh ra linh tu, thậm chí có khả năng tự mình diễn hóa ra sinh mệnh.
Chỉ thấy lượng lớn linh vũ chứa đựng nguyên khí sinh mệnh, khí tạo hóa rơi xuống tí tách không ngừng.
ⓚyhuyen.ⓒom
Cả không gian Phúc địa bắt đầu mở rộng lần thứ hai.
Diện tích hải dương cộng lục địa đạt tới chu vi tám trăm dặm.
Sau đó Lâm Đông Lai liền nhìn thấy cảnh tượng huyền diệu.
Hoa linh khí có khắp nơi, sớm đã có những cây mọc thành gốc già biến thành bụi cây linh khí.
Nay có được tạo hóa, gốc già hoa linh khí này từ bụi cây biến thành cây thân gỗ, trở nên ngày càng cao lớn, lượng lớn nguyên khí sinh mệnh, hơi thở tạo hóa, cho đến đủ loại linh khí, Thiếu dương khí, Thiếu âm khí trong cả Phúc địa đều bị gốc cây linh khí biến dị này hút lấy, phẩm giai của nó thế mà một hơi kéo cao lên tới nhị giai cực phẩm.
Một hơi tấn thăng tới nhị giai cực phẩm sau đó, cây linh khí trong một khoảnh khắc liền nở đầy hoa linh khí, lại cực kỳ nhanh chóng kết trái.
Những trái cây này nhanh chóng chín rộ, rơi xuống đất.
Trái cây nhiễm phải khí trần thổ, nhanh chóng hóa sinh thành từng tinh quái.
Những tinh quái này yếu ớt đến đáng thương, không tính là đáng yêu, cũng không hề tuấn mỹ, thậm chí không phù hợp với thẩm mỹ của Lâm Đông Lai.
Nhưng lại là chủng tộc, sinh mệnh đầu tiên do nội cảnh Phúc địa nghiêm túc tự mình sinh ra, hơn nữa đã có ba bốn phần giống người rồi, chỉ là vóc dáng lùn tịt, dù sao cũng là từ trong trái cây dựng hóa ra mà thôi.
Lâm Đông Lai lập tức đem những sinh linh này gọi là Linh nhân.
Thọ mệnh của Linh nhân không dài, dù sao bản chất của nó là một loại linh quả.
Chỉ cần là trái cây, sau khi rời khỏi mẫu thể liền sẽ tự mình từ từ suy bại, linh khí tràn ra.
Không chỉ thọ nguyên không dài mà còn không thể tu hành, bởi vì tạo hóa trong cơ thể nó không toàn vẹn, rốt cuộc Lâm Đông Lai cũng không tính là tiên nhân gì, nội cảnh Phúc địa này cũng không diễn biến thành Giới thiên thực thụ, ngoại trừ Kiến Mộc linh căn có chút huyền diệu, những thứ khác đều là tầm thường.
Lâm Đông Lai không hề quá mức chú ý đến những Linh nhân này, chú ý bọn hắn còn không bằng chú ý một hai xem những linh tu của linh căn khác đã nhận được lợi ích gì trong cuộc tạo hóa này?
Linh thực mới là căn bản của Lâm Đông Lai.
"Hả, thế mà Thọ đào lại được tạo hóa linh cơ nhất."
Cây Thọ đào kia có một rừng đào, đều là do Lâm Đông Lai ăn đào xong rồi vất hạt mọc thành, duy chỉ có một cây đào trong lõi nhất, rõ ràng mới gieo trồng năm mươi năm, nhìn qua giống như đã trồng năm trăm năm vậy.
Lúc này từng trái Thọ đào đều là khí tượng cực phẩm, trái lớn bằng cái đầu, trái nhỏ bằng nắm tay.
Lâm Đông Lai nhớ tới Từ Trường Xuân từng nói, vật như Thọ đào có thể luyện chế đan dược kéo dài tuổi thọ, nhưng đan dược kéo dài tuổi thọ mỗi giai chỉ có thể ăn một lần, ăn nhiều cũng vô dụng, chỉ có thể bổ sung chút nguyên khí sinh mệnh.
Muốn luyện chế đan diên thọ đều dùng linh dược, linh quả cực phẩm, như thế mới có thể phát huy đến cực hạn.
Ví dụ như Lâm Đông Lai trước đó đã từng hối đoái Thọ đào cực phẩm nhất giai, sau đó đưa cho Từ Trường Xuân luyện chế đan dược diên thọ nhất giai.
Chỉ tiếc... trái Thọ đào nhị giai này đã có ý tượng Trúc cơ, huống chi là nhị giai cực phẩm, phàm nhân ăn vào có hại vô ích, đối với cha mẹ đã không còn tác dụng.
Đem trái Thọ đào to bằng cái đầu này trực tiếp hái một trái, ăn cho no bụng, sau khi cẩn thận thể ngộ lại phát hiện không có công hiệu thêm thọ, hóa ra Lâm Đông Lai đã là nhục thân tam giai, nếu là nhục thân nhị giai thì có thể tráng dưỡng sinh cơ nhục thân.
Hơn nữa loại như Bích Ngẫu thuộc về di chủng Tạo Hóa Thanh Liên, cũng có công hiệu thêm thọ, Lâm Đông Lai đã từng ăn không ít.
Xem ra trái Thọ đào cực phẩm bị vô số tu sĩ bên ngoài tranh cướp này chỉ có thể coi như trái cây bình thường mà ăn thôi.
Lâm Đông Lai lại nhìn sang linh thực khác, đợt gieo trồng sớm nhất như cây Chu quả, cây Thanh Tâm trà cũng có tạo hóa riêng.
Cây Chu quả vốn dĩ chỉ có thể mọc tới nhị giai hạ phẩm, nay cũng đột phá gông xiềng, một hơi mọc tới nhị giai thượng phẩm, đã có ý tượng Chu quả nghìn năm, hơn nữa dường như còn đang tiếp tục tích lũy khí tượng, không chừng tương lai có thể mọc thành Chu quả vạn năm, thành tựu linh thực tứ giai cũng nên.
Dĩ nhiên, cũng không phải tất cả linh thực đều có thể lột xác thành công, một số linh thực gặp phải linh vũ tạo hóa ngược lại lại trúng phải độc sinh cơ, khô vinh sinh diệt, sinh diệt khô vinh, cuối cùng để lại hạt giống, còn bản thân cây gốc thì khô chết đi.
Lâm Đông Lai từng cái nhìn qua, cuối cùng ánh mắt dừng lại ở một gốc linh thực đặc biệt.
Ngọc Tủy Kim Chi.
Chi này tích lũy khí tượng, nếu có dược lực nghìn năm liền có thể xưng là tiên thảo.
Lúc này gốc Ngọc Tủy Kim Chi này đã mọc thành gốc già, khuẩn ty phủ đầy mấy dặm.
Sợi có khí tượng viên mãn nhất đã có hỏa hầu năm trăm năm rồi, đạt hỏa hầu ba trăm năm cũng có bảy tám sợi.
Tuy nhiên, những thứ này đều không tính là quan trọng nhất, thứ này tại thành Vạn Tiên cũng thuộc về vật tư bị quản lý, mỗi gốc đều có lai lịch, Lâm Đông Lai sẽ không tùy tiện đem ra.
Hơn nữa không tu thành Tử Phủ, Lâm Đông Lai chắc chắn sẽ không tùy tiện tiết lộ loại vật tư này.
Vấn đề nằm ở chỗ trên gốc Ngọc Tủy Kim Chi năm trăm năm này.
Linh chi này giống như bảo tháp vậy, trên tầng mũ nấm thứ nhất lại mọc ra một đóa kim chi, khí tượng kim chi này không chỉ nồng đậm hơn mà còn thấp thoáng mang theo một luồng ý vị tạo hóa.
"Truyền văn giới tu hành có chín loại tiên dược bất tử, đều là từ Không Linh tiên giới mang xuống, tập hợp đủ chín loại tiên dược là có thể luyện chế tiên đan, Ngọc Tủy Kim Chi chính là một trong số đó."
Kiến Mộc linh căn truyền tới ý niệm: "Chín loại tiên dược bất tử ứng với chín loại quả vị tiên gia, bắt đầu từ Quỷ Tiên, kết thúc ở Thiên Tiên, linh chi tiên thảo chính là tượng trưng cho quả vị Chân Tiên, là của Nam Cực Tiên Ông sở hữu, Nam Cực Tiên Ông chưởng quản thọ nguyên, quả vị Chân Tiên mới có trường sinh cửu thị (sống lâu nhìn mãi)."
Lâm Đông Lai cảm ứng được ý niệm liền hỏi còn có những loại tiên thảo nào, Kiến Mộc linh căn lại giả chết.
Chỉ truyền tới ý niệm: Đợi Ngọc Tủy Kim Chi mọc đến chín tầng tháp chi chính là tứ giai, ứng với tiên thảo cấp Chân Tiên, ăn vào trường sinh cửu thị, tu thành bất tử chi thân.
Lâm Đông Lai đang sầu nhục thân tứ giai không có công pháp đây, không ngờ vật này trưởng thành thế mà có thể thành tựu bất tử chi thân.
Xem ra tiếp theo phải chú trọng bồi dục vật này rồi.
Vốn dĩ còn muốn từ chỗ Long Nữ kiếm cuốn công pháp, nhưng sau khi từ chối yêu cầu song tu của Long Nữ, Lâm Đông Lai liền không tiện đi hỏi nữa.
Có thể đợi hồ lô Long Văn bồi dục đến tam giai lại đi hỏi xem sao.
Những sự trưởng thành này của Phúc địa đều bắt nguồn từ một viên linh châu tứ giai, sau đó dẫn phát một chuỗi biến hóa.
Có thể thấy đạo hạnh chứa đựng trong linh vật tứ giai vẫn là đại bổ đối với Phúc địa, Kiến Mộc linh căn cũng giống như quỷ chết đói vậy, lấy được là trực tiếp luyện hóa...
Ngược lại chính là đồ vật dưới tứ giai Kiến Mộc linh căn nhìn không mấy lọt mắt, luyện hóa cũng chỉ luyện hóa một chút.
Nhưng Lâm Đông Lai sẽ không nuông chiều cái thói xấu này của Kiến Mộc linh căn, đây là để cho mình tu luyện hay là làm công cho nó đây.
Nay Phúc địa biến hóa như thế này đã đủ dùng, không cần thiết đặc biệt thu thập những thứ hiện tại không dùng tới, thực lực bản thân, vĩ lực bản thân nâng cao trước đã.
Hai đạo đài viên mãn, nay là Trúc cơ đỉnh phong thực sự.
Thực ra trên đường đi hắn cũng đã nhìn thấy, tu chứng Tử Phủ cần phải cởi bỏ phàm thân nhục thai.
Hoặc luyện chế phân thân, hóa thân, bản thể chịu tổn thương chí mạng đều sẽ chuyển di lên hóa thân.
Hoặc bản thể không thể tu phục, có thể trọng sinh trên hóa thân.
Thậm chí có thể thác sinh lên con cháu hậu đại của mình.
Giải trừ phàm thân, thoát ra Âm thần.
Tóm lại, đạo hạnh kiến thức Lâm Đông Lai tham ngộ trước đó không hề lãng phí vô ích, chỉ là trước đó không dùng tới, thuộc về đạo hạnh kiến thức cầu chứng Tử Phủ.
---