Chương 338: Chương 339: Ngọc Cốt Thần Quân Âm Thần Niệm Đầu Xâm Nhập
"Xin chào, phòng của ngài ở khoang nhã gian số Thiên tầng thứ chín: Đại Đạo Hi Âm."
Tìm được bảng tên Đại Đạo Hi Âm, vận xuất lệnh bài mở ra cấm chế rồi đi vào.
Lâm Đông Lai chỉ cần ở trên thuyền khoảng hai tháng, đi qua thành Thiên Lục của Thiên Lục tông, thành Nguyên Đan của Nguyên Đan tông là có thể tới thành Thiên Kiếm của Thiên Kiếm tông.
Trong thời gian đó cũng có thể xuống hạm mua sắm một ít vật tư.
Tuy nhiên Lâm Đông Lai đã mua sắm đủ vật tư ở thành Vạn Tiên, sẽ không xuống hạm ở hai thành trì này để tránh phát sinh biến cố.
ḳyhuyen.ⓒomKhoản tiền gửi gần chín nghìn thượng phẩm linh thạch của Lâm Đông Lai nay đã giảm mạnh chỉ còn lại ba nghìn.
Sáu nghìn thượng phẩm linh thạch này nhờ Tử Quang chân nhân giúp đỡ mua được một viên Tuyền nhãn thạch tam giai hạ phẩm, một viên Địa mạch châu phong ấn linh mạch tam giai hạ phẩm siêu nhỏ, một hồ lô Vạn Hóa lôi thủy tam giai, ngoài ra còn có một số vật tư nhị giai tạp nham.
Trong căn nhã thất này linh khí dư dả, tương đương với động phủ tam giai hạ phẩm, bên trong cơ sở vật chất đầy đủ.
Lâm Đông Lai cũng phần nào thả lỏng xuống, lấy ra bộ trà cụ của mình pha một ấm Thanh Minh trà.
Loại Thanh Minh trà này Lâm Đông Lai cũng đã dung hợp đạo hạnh kiến thức của "Dương chi lộ" (sương cành dương).
Trong Tự Nhiên Học Cung, Lâm Đông Lai đã quán thâu quá nhiều kiến thức, kỹ nghệ, công pháp vào Phúc địa, trong Phúc địa tổng cộng mọc ra ba cây Tuệ Cổ Thụ, còn có một cây Bồ Đề thụ.
ḳyhuyen.ⓒom
Mà các Linh nhân sinh ra thì bắt đầu sùng bái những linh tu này, thấp thoáng đã có bộ lạc văn minh ra đời.
ḳyhuyen.ⓒomLinh nhân tuy không thể tu tiên, không thể luyện thể, nhưng có thể giống như các linh tu tụ dẫn linh tính, tăng cường bản thân.
Cách tăng cường linh tính chính là đi theo đông đảo linh tu cùng nhau sùng bái Kiến Mộc, dưới cây Tuệ Cổ Thụ tiếp nhận truyền thừa, khởi địch trí tuệ.
Những Linh nhân này tuy chỉ to bằng ngón tay, giống như côn trùng, thọ nguyên cũng ngắn nhưng lại thể hiện ra khả năng học tập mạnh mẽ.
Thanh Phong đồng tử chính là nhờ những Linh nhân này sùng bái tín ngưỡng mới bắt đầu chế tác linh trà.
Cảm ứng được trong nước trà mang theo chân ý gió thanh mát thổi qua thần hồn khiến thần hồn thanh minh, trí tuệ thông suốt.
Lâm Đông Lai không lãng phí thời gian, bắt đầu ngồi xếp bằng trên liên đài, gia trì góc nhìn Tử Phủ tiến vào hư không tàng trí tuệ thế giới bắt đầu vớt lấy trí tuệ, đạo hạnh kiến thức tương ứng.
Chỉ thấy Lâm Đông Lai một lần nữa mở mắt ra liền lại tới chỗ hòn đảo cây Dương Liễu.
Mà cách hòn đảo của Lâm Đông Lai không xa vẫn là sự hiển hóa của Liễu Uyên Hồng trong hư không tàng trí tuệ thế giới, trí thức đầu ảnh của Thái Uyên vạn đảo.
Nay Lâm Đông Lai vừa vặn xem thử nàng rốt cuộc tích lũy đạo hạnh kiến thức gì.
ḳyhuyen.ⓒom
"Thái âm thấp thổ?"
"Thái âm uẩn sinh khí?"
"Thái âm vi mẫu?"
Sắc mặt Lâm Đông Lai càng thêm khó coi, Liễu Uyên Hồng lĩnh ngộ được chính là ngày đông giá rét băng cứng bắt đầu hóa, thổ nhưỡng bắt đầu ẩm ướt, ếch nhái ngủ đông sau khi cảm nhận được ẩm ướt bắt đầu thức tỉnh.
Cỏ cây trong đất ẩm bắt đầu phát dục.
Nhưng loại đạo hạnh kiến thức này không phù hợp với đạo đài Thiếu dương thổ mà Lâm Đông Lai mong cầu.
Thiếu dương thổ ứng với địa khí, tháng mười đông chí nhất dương sinh, địa khí bắt đầu từ suy yếu biến thành mạnh.
Cho đến tháng giêng mùa xuân, ba dương ba âm, âm dương bắt đầu duy trì cân bằng trước đó đều gọi là Thiếu dương.
Tháng hai mùa xuân bốn dương hai âm, dương khí áp chế âm khí trồi lên mặt đất, tháng ba mùa xuân năm dương một âm, ánh nắng rực rỡ, đây gọi là Dương minh.
Tháng tư mùa hạ kiêu dương bắt đầu hiện, đó gọi là Thái dương.
Từ tháng năm bắt đầu lại một âm sinh, tháng sáu hai âm sinh, tháng bảy ba âm sinh ba dương lại duy trì đến một sự cân bằng, giai đoạn này gọi là Thiếu âm sinh nhưng vẫn là dương khí áp chế âm khí, gọi là Thái dương chế Thiếu âm.
Tháng tám bốn âm hai dương, tháng chín năm âm một dương gọi là Quyết âm.
Tháng mười sáu âm đầy đủ, dương khí đều tắt gọi là Thái âm.
Cứ như vậy thay đổi âm dương, bèn có hai mươi bốn tiết khí, bảy mươi hai hầu.
Hơi suy tư một chút Lâm Đông Lai liền minh ngộ, Thái âm Thiếu dương tất phải là một chỉnh thể.
Không có môi trường Thái âm thì không thể nhất dương sinh. Giống như không có môi trường Thái dương cũng không thể sinh Thiếu âm.
Âm dương thay đổi đều là ngươi mạnh thì ta yếu, ngươi yếu thì ta mạnh, cái này giảm thì cái kia tăng, cái này tăng thì cái kia giảm.
Ngay cả Lâm Đông Lai tham ngộ Thiếu dương thổ cũng bắt buộc phải từ trong Thái âm thổ mà lột xác ra.
Lâm Đông Lai nghĩ đến Thiêm Trù chân nhân, xem ra Thiêm Trù chân nhân chính là như vậy, tham ngộ Trường Sinh điện phát hiện muốn tham ngộ Thiếu dương thổ thì bắt buộc phải tham Thái âm thổ trước, kết quả rơi vào Thái âm thổ không ra được.
Lâm Đông Lai nghĩ đến kim thiền, hoa kim thiền.
Nếu tính toán như vậy thì mẫu bản của Thiếu dương thủy là Thái âm hàn thủy, mẫu bản của Thiếu dương mộc là Thái âm phong mộc sao?
"Chỉ là con đường của ta đã định, đi tất nhiên là lộ số Thiếu dương ngũ hành thuần túy, hai cái trước đều là đạo hạnh Thiếu dương, cái thứ ba đột nhiên đạo hạnh Thái âm e rằng sẽ giống như Thiêm Trù chân nhân kẹt ở Tử Phủ khó lòng phá cục."
"Tuy nhiên loại đạo hạnh kiến thức này hoặc con đường đạo đồ của bản thân có lẽ không có sai biệt, chỉ là vấn đề tu trì trước sau mà thôi."
"Ta muốn Tử Phủ bắt buộc phải Thiếu dương thổ, khí Thiếu dương mùa xuân vượng thịnh, ta hẳn là không chú trọng bản thân thổ nhưỡng, Thiếu dương thổ ta tham ngộ vốn dĩ chính là đại diện cho chế độ, tương tự như chế độ tỉnh điền của Tuyền trung thủy, Lộ bàng thổ (đất ven đường) hẳn là tương hợp với nó, muốn vạn dặm liền điền chắc chắn là không thiếu được sự khai phát, khai khẩn, gieo trồng, thu hoạch của con người, đây mới là con đường ta muốn đi."
"Về phần đạo hạnh của Thái âm thấp thổ chỉ là yếu tố cơ bản mà thôi, Thái âm thấp thổ chỉ là sở hữu điều kiện khai thác thành điền mẫu, có thể mọc ra cỏ dại hoa dại nhưng không tính là linh điền phong nhiêu phì nhiêu, vẫn trọng ở nhân vi."
Lòng người hy vọng cắm rễ vào thổ nhưỡng, đại địa chính là Thiếu dương thổ.
Đem đạo hạnh Thái âm thổ của Liễu Uyên Hồng lọc qua một lần, chọn lấy thứ hữu dụng nạp vào hệ thống bản thân.
Lâm Đông Lai không khỏi một lần nữa nghĩ đến Bạch Cốt Quan, đây là đạo hạnh Thái âm trần trụi.
Lâm Đông Lai cảm thấy nếu là Thái âm thổ thuần túy chắc chắn không có hiệu quả này, nhất định là có đạo hạnh biến hóa nào đó vô cùng phù hợp với Thiếu dương thổ.
Ý niệm vừa khởi liền có rất nhiều đầu lâu đen kịt từ trong biển trí tuệ vô cùng vô tận phân hải đen ngòm, bóng loáng kia ngoi ra, nhe nanh múa vuốt. Càng thấp thoáng có ly mị võng lượng khủng bố.
Mọi thứ liên quan đến chơi đùa thi thể, âm quỷ, đầu lâu v.v. không rời khỏi linh tài nhân thân, tà ma ngoại đạo cơ bản đều nhiễm phải ý tượng Thái âm thổ.
Thái âm thổ nâng đỡ vạn vật, bao dung vạn vật cũng đồng thời chứa đầy dơ bẩn.
Càng huống hồ Lâm Đông Lai còn có một đại nguyện trên người, những năm qua cũng giết chết độ hóa không ít tà tu, trí thức của những tà ma ngoại đạo này tự nhiên là một niệm sinh liền có đủ loại hồi hưởng.
...
Trí thức yêu ma quỷ quái hung hãn lần lượt bị cành liễu giảo sát, bị tịnh thủy cam lộ tịnh hóa biến thành một trí thức tỏa ra ngọc quang.
Những trí thức này hội tụ lại trái lại tương hỗ dung hợp, tương hỗ thôn phệ, cuối cùng hóa thành một viên niệm đầu Âm thần oánh oánh.
Niệm đầu này phóng ra đại quang minh, hiển lộ ra một đạo hóa thân Tử Phủ.
Bạch Cốt Quan trung đạo hạnh cao thâm giả.
Chỉ thấy vị ngọc cốt khô lâu này nhìn thấy Lâm Đông Lai liền cười lạnh một tiếng: "Trúc cơ đỉnh phong thế mà có thể tiến vào hư không tàng trí tuệ thế giới, hắc hắc hắc, quả nhiên có chút cơ duyên."
"Tiểu tử..."
Đạo niệm đầu này của Ngọc Cốt thần quân còn chưa nói xong liền cảm ứng được đạo niệm đầu này bị người đoạt xá, bị người chưởng khống, mọi thứ thân bất do kỷ.
Lâm Đông Lai ngay cả Ma Vương tam giai còn hàng phục được làm gì để cho chút niệm đầu Âm thần khu khu này đoạt mất tâm thần.
Âm thần tu thành có thể hàng phục niệm đầu bản thân, hàng phục mọi tạp niệm, chém giết thất phách tam độc liền có thể dần dần tu thành kim tính.
Bình thường mà nói Âm thần sơ cảnh có ba mươi sáu viên niệm đầu, Âm thần trung kỳ có bảy mươi hai viên niệm đầu, Âm thần hậu kỳ có một trăm linh tám viên niệm đầu, Âm thần đỉnh phong có ba trăm sáu mươi lăm viên niệm đầu.
Mỗi viên niệm đầu đều có thể thừa tải một loại đạo hạnh trí thức, có thể dùng để thôi diễn.
Mà tu thành kim tính chính là niệm đầu này có một tia dấu vết thuần dương, là đạo hạnh kiến thức thừa tải bên trong bắt đầu lột xác, là quyền bính, ý tượng quy luật mà tu sĩ Tử Phủ nắm giữ bắt đầu kiến cấu đạo quả, là pháp môn tu luyện thành tiên thiên diệu khí.
Nếu như toàn bộ Âm thần của Ngọc Cốt thần quân xâm nhập tới Lâm Đông Lai còn có thể vất vả, nhưng nếu chỉ là một viên niệm đầu Âm thần bình thường do những đạo hạnh kiến thức không đáng tiền này tổ thành, ngay cả kim tính cũng chưa tu thành thì Lâm Đông Lai hoàn toàn không sợ.
Trong Nhược Thủy tám vạn bốn nghìn mệnh số đem nó vây khốn.
Một giọt không đủ?
Vậy thì hai giọt! Ba giọt!
Cuối cùng viên niệm đầu Âm thần này triệt để bị Nhược Thủy bao bọc tẩy luyện.
Thủy nguyệt huyễn cảnh hình thành trong Nhược Thủy biến thành dáng vẻ bán hư bán thực, diễn hóa thành một chỗ trí tuệ bí cảnh.
Mà xung quanh trăm dặm thì phân bố hai mươi lăm vạn phàm nhân, tu sĩ do hai mươi lăm vạn mệnh số diễn hóa.
Trong nhất thời trong hang khô lâu lấy Ngọc Cốt thần quân làm chủ cùng với chư đa khô lâu yêu ma và những phàm nhân, tu sĩ này đấu tranh cùng nhau.
Khô lâu yêu giết chết người có thể chuyển hóa nó thành bạch cốt.
Mà phàm nhân hoặc tu sĩ giết chết khô lâu yêu có thể thu hoạch được cốt phấn để rèn luyện nhục thân.
Hai loại đều là đạo hạnh bạch cốt, một chính một tà mà thôi.
---