Chương 390: Chương 390: Phúc địa tiên linh - Thủy hành Đại Đạo Thần Thông Quả
Lại nói Lâm Đông Lai thuyết phục được Thiết Vân chân nhân, chuyển sang dừng chân tại đất Thái Uyên, mượn hàn tuyền tẩy luyện phi kiếm.
Hắn đem Thái Dương Canh Kim tam giai luyện vào trong kiếm, cần một khoảng thời gian, tương đương với thời gian Chân quân hoàn đan nhất chuyển. Luyện kiếm xong còn cần thử kiếm, vừa vặn hẹn đấu kiếm với Tử Phủ của Trúc Sơn hạ viện.
Lâm Đông Lai liền nhét cả Thạch Minh cho lão, học tập Thái Bạch Phân Quang Kiếm cùng với thuật luyện kiếm của Thái Bạch môn.
Thái Bạch lấy ý từ đại bạch tinh phương Tây, còn gọi là Trường Canh tinh, Khải Minh tinh, Kim tinh.
Vô Hình Kiếm là luyện phi kiếm từ hữu hình hữu chất thành vô hình vô chất, chỉ để lại một luồng kiếm khí tinh thuần, sau đó từ kiếm khí lại thêm vào hình chất. Như vậy gọi là đoàn hình luyện chế, cùng một đạo lý với hoàn đan cửu chuyển, chẳng qua là quá trình lột xác hình thể và phục hồi hình thể mà thôi.
⒦yhuyen.ⓒomCuối cùng đạt đến vô hình vô chất, không bóng không tiếng, tùy tâm mà động, thương người mà không thương mình, ngược lại còn có thể khiến pháp lực mang theo đặc trưng của vô hình kiếm khí.
Đây là đem toàn bộ tinh khí thần ký thác vào một thanh bản mệnh phi kiếm, nói ra cũng coi như là pháp môn bàng môn tả đạo.
Một khi kiếm gãy, người cũng vong.
Một khi người vong, kiếm lại không vong, âm thần trở thành kiếm linh, tương đương với việc tự luyện bản thân thành một thanh kiếm khí tứ giai.
Tuy nhiên, phần truyền thừa hiện tại của Thái Bạch môn cũng chỉ có công pháp cấp bậc Tử Phủ, chia thành hai nhánh Tử Phủ kiếm quyết: Thái Bạch Phân Quang Kiếm là do Thiết Vân tu luyện, còn Thái Bạch Vô Hình Kiếm lại do Ninh Khuyết chân nhân tu luyện.
Thái Bạch Phân Quang Kiếm chủ tu kiếm quang phân hóa, là một loại cảnh giới của khoái kiếm.
⒦yhuyen.ⓒom
Thái Bạch Kiếm Kinh nguyên bản tuy là công pháp Kim Đan, nhưng cũng chỉ tu thành trung thừa tả đạo Kim Đan tứ ngũ phẩm.
⒦yhuyen.ⓒomNăm xưa Canh Kim Thái Bạch chân quân của ngũ mạch đã dùng thứ này chém giết mấy vị chân quân, nhưng đối mặt với Đạo chủ ra tay, dù lợi hại đến đâu cũng chỉ có kết cục kiếm gãy người tan.
Thạch Minh có thể thải kim hà luyện kiếm, học được Thái Bạch Vô Hình Kiếm, lại học thêm Thái Bạch Phân Quang Kiếm, cũng coi như thu nạp được đạo thống Kim mạch.
Bạch Đế Kim Hoàng Kiếm Quyết có cạm bẫy, nhưng hai môn kiếm quyết này chắc không có bao nhiêu, hơn nữa xác thực có điểm đáng học hỏi.
Thiết Vân chân nhân không có ý kiến gì về việc dạy dỗ Thạch Minh, chỉ cảm thấy tiểu tử này không chịu bái mình làm thầy mà lại quay sang bái Lâm Đông Lai, có chút thực dụng, trong lòng hơi không vui.
Nhưng nghĩ lại, không bám được vào đường dây của Hy Vi, bám vào đường dây của chưởng môn cũng tốt.
Vị chưởng môn này hiệu là Dược Sư chân nhân, thần thông đa phần liên quan đến linh thực linh dược, lại thông hiểu chút ít thủ đoạn tạo hóa, bồi dưỡng ra Tạo Hóa Thanh Liên đã tuyệt tích từ lâu, thần thông còn có thể ngưng luyện Tam Quang Chân Thủy, biết đâu hắn đích thân ra tay một chuyến có thể chữa khỏi đạo thương cho Ninh Khuyết chân nhân.
Đuổi Thiết Vân chân nhân đến đất Thái Uyên đối trì đấu kiếm với Trúc Sơn hạ viện xong.
Toàn bộ sơn môn Thái Hư Phiêu Miểu tông cơ bản không còn thế lực bên ngoài nào nữa.
Lâm Đông Lai liền rảnh tay tiếp tục làm những việc trước đó chưa làm xong.
⒦yhuyen.ⓒom
Những ngày qua không ngừng kết duyên, vận chuyển bàn tay hữu hình khuấy động sát kiếp, Lâm Đông Lai lại luyện được ba giọt Nhược Thủy, hiện tại là sáu giọt, hội tụ mệnh số nhân quả của năm mươi vạn lẻ bốn ngàn người.
Hắn che giấu mệnh số của bản thân, lại vận dụng thần thông Thủy Trung Nguyệt, một khi có người suy tính về hắn, sẽ phải đối mặt với sự dây dưa mệnh số của năm mươi vạn người trong sát kiếp này.
Lâm Đông Lai dù thế nào cũng có thể phản ứng kịp.
Ngồi ngay ngắn trên liên đài, sau khi hộ trì quanh thân, Lâm Đông Lai bắt đầu trầm thần vào nội cảnh, quan mô nội cảnh Phúc địa.
Trước tiên đem hạt Thọ đào tứ giai kia gieo xuống.
Hạt Thọ đào này vừa chạm đất, trong rừng đào kéo dài hơn ba mươi dặm trong Phúc địa, linh tu của cây Thọ đào đầu tiên thăng lên tam giai liền xuất hiện.
Linh tu này Lâm Đông Lai nhớ tên là "Đào Nguyên", trông giống như trái đào mật thành tinh, trán gồ lên phục hy cốt, trông vừa già vừa nhỏ, trên lưng có bốn chiếc lá đào hóa thành cánh, quần áo trên người là do hoa đào dệt thành.
Đào Nguyên nâng lấy hạt giống này, cẩn thận gieo vào giữa rừng đào.
Sau đó triệu tập lượng lớn linh nhân bắt đầu tế tự cầu nguyện.
Linh nhân trong rừng đào đã bước vào hàng ngũ trường thọ chủng, bởi vì thứ họ ăn chính là trường thọ khí của Thọ đào.
Cây đào trong rừng đều là do hạt đào Lâm Đông Lai ăn xong tùy tay ném đi mà lớn lên, nhưng được Phúc địa tư dưỡng, Kiến Mộc hộ trì, đều trưởng thành rất tốt, cấp thấp nhất cũng là nhất giai cực phẩm.
Lâm Đông Lai vốn còn định dùng Thông Thiên Tạo Hóa Lộ điểm hóa cho nảy mầm.
Nhưng thấy Đào Nguyên dẫn theo nhiều linh nhân, lại mời thêm một số linh tu, sau khi làm lễ cầu nguyện, cả rừng đào liền hiến tế bản nguyên.
Lượng lớn linh quang màu hồng phấn, linh quang màu xanh nhạt hội tụ vào hạt đào tứ giai này.
Ngay cả ánh mắt của Kiến Mộc linh căn cũng nhìn sang, truyền ra ý niệm.
Đây không phải hạt Thọ đào bình thường, mà là thiên địa linh căn, tên đầy đủ là Tiên Thiên Nhâm Thủy Tị Kiếp Diên Sinh Bàn Đào kết thành.
Bàn đào này chia làm mấy hạng, có thể kéo dài thiên thọ, hạ đẳng bàn đào có thể kéo dài tứ cửu thiên kiếp, Chân Tiên ăn vào vô ưu.
Trung đẳng bàn đào có thể kéo dài thiên tam đại kiếp, Địa Tiên ăn vào vô ưu.
Thượng đẳng bàn đào có thể kéo dài tam tai mạt kiếp, Thần Tiên ăn vào vô ưu.
Không chỉ có thể diên thọ, còn có thể diên kiếp, chỉ cần ăn mãi thì có thể kéo dài mãi, là tiên dược trường sinh chân chính.
Lại còn nói gì mà núi Côn Luân, Tây Vương Mẫu linh tinh.
Tóm lại hạt đào này lai lịch phi phàm, xuất thân từ Không Linh tiên giới, địa vị tổ căn bàn đào cũng giống như Kiến Mộc linh căn vậy... chỉ là bị phân hóa thành ba ngàn sáu trăm gốc.
Lâm Đông Lai chỉ coi như nghe hắn khoác lác, nghe như kể chuyện.
Dù cho có bồi dưỡng thành bàn đào tứ giai, có thể vượt qua tứ cửu thiên kiếp, cũng khó tránh khỏi tam tai mạt kiếp.
Nếu có thể tiếp tục bồi dưỡng thành lục giai, vậy thì Phúc địa nhà mình có thể biến thành Động thiên rồi, cũng không sợ tam tai mạt kiếp nữa.
Thứ này dù có đưa cho người khác ăn, nhất thời cũng không tiện lấy ra, ít nhất phải đợi bản thân thay thế Nguyên Anh đạo chủ của Tự Nhiên minh, trở thành chủ nhân mới của Đông Hoang, mới có thể lấy ra một ít dùng để thu hút Kim Đan chân quân, treo dựa quả vị, tránh né tứ cửu thiên kiếp.
Hơn nữa, thiên địa linh căn tứ giai này lớn lên cần bao nhiêu thời gian cũng khó nói.
Chỉ thấy sinh cơ của ba mươi dặm đào thụ hội tụ vào trong, khí tượng phi thường, sau một tiếng nứt vỏ hạt, một điểm linh căn tiên chủng màu vàng nhạt xanh nhạt liền xuất thế.
Lâm Đông Lai lập tức thi triển Tam Quang Chân Thủy, hạ xuống một chút, hóa thành một đám mây mưa, bao phủ cả rừng đào này.
Linh căn này không dựa vào sinh cơ đơn độc của bản thân để cung dưỡng, mà dựa vào sinh cơ của cả rừng đào cung dưỡng.
Theo Tam Quang Chân Thủy rưới xuống, gốc đào non này nhanh chóng phát ra hệ rễ, liên kết với mạng lưới rễ của các cây đào khác, cũng liên kết với hệ rễ của Kiến Mộc linh căn.
Dưới sự cố ý truyền tống sinh cơ của Kiến Mộc, nó nhanh chóng lớn cao bằng một người, chỉ là chưa từng nở hoa, khí tượng xấp xỉ nhị giai cực phẩm, hơn nữa trông có vẻ sẽ sớm đột phá tam giai.
Tức thì toàn bộ tạo hóa trong Phúc địa, các loại đạo hạnh kiến thức về Thiếu Dương thủy, Tuyền Trung thủy, Thiếu Dương mộc, Dương Liễu mộc, Giáp mộc, Nhâm thủy của Lâm Đông Lai đều thi triển trong rừng đào này.
Những cây đào nhất giai cực phẩm kia đều lần lượt đột phá nhị giai, cây đào nhị giai cũng lần lượt thăng cấp.
Tuy nhiên cây đào tam giai vẫn chỉ có gốc trồng sớm nhất kia, nhưng cây đào nhị giai cực phẩm thì nhiều hơn rất nhiều.
Sinh cơ và ý tượng như vậy lại tập thể hội tụ cung dưỡng vào linh căn này, cuối cùng khiến nó đột phá tam giai.
Một điểm linh tính cũng được dựng dục ra, lại là một Đào Hoa tiên, rõ ràng là một tiên linh, không phải linh tu bình thường.
Trời sinh tự mang tiên thiên huyền diệu chi khí, là từ trong bụng mẹ dựng dục ra, chỉ là thiếu mất kim tính, vả lại linh tính sơ sinh yếu ớt, đại khái chỉ có thần thức Trúc cơ, còn cần thời gian trưởng thành mới có thể chuyển hóa âm thần.
Mà tiên thiên huyền diệu chi khí này chính là thứ Đào Nguyên cần.
Thì ra Đào Nguyên dù sao ban đầu cũng chỉ là hạt của quả Thọ đào nhất giai cực phẩm hóa thành, dù được Thông Thiên Tạo Hóa Lộ điểm hóa, tiềm lực cũng có hạn, tam giai đã là cực hạn, chứ đừng nói đến việc muốn lên tứ giai.
Nay có thêm bản nguyên linh căn, liền có thể nhờ bản nguyên linh căn thăng tiến lần nữa, gắn kết nó với cả tộc quần rừng đào, một vinh cùng vinh, một tổn cùng tổn. Họ cung dưỡng Đào Hoa tiên này sinh trưởng, tu luyện, còn tiên thiên huyền diệu chi khí mà Đào Hoa tiên thổ nạp thì có ích cho những cây đào hậu đại này, có thể khiến chúng dưới tác dụng của tạo hóa, cũng lần lượt từ linh thực bình thường thăng hoa thành thiên địa linh căn.
Đào Hoa tiên vừa mới xuất thế còn rất ngây ngô, Đào Nguyên liền dắt nàng đi chào hỏi, bái Kiến Mộc trước, sau đó bái Hoành Quang, tức là Ngũ hành quả thụ, rồi bái Bồ Đề mộc... cuối cùng lại đi làm quen với các linh tu khác.
Các linh tu khác đều là linh tu bình thường, chỉ có nàng là tiên linh trời sinh.
Nếu tu luyện quyền bính, tiên linh này chính là tiên thiên thần thánh đầu tiên trong Phúc địa.
Vì vậy nhiều linh tu đều lần lượt chúc phúc chúc mừng sự xuất thế của Đào Hoa tiên.
Tiếp đó Kiến Mộc đem quyền bính Nhâm thủy trong Phúc địa giao cho Đào Hoa tiên, khiến nàng có thể ngưng tụ Tiên Thiên Nhâm Thủy chi tinh cấp bậc tứ giai, và lệnh cho Độ Ách, Hoành Quang dẫn dắt nàng tu hành.
Tiên Thiên Nhâm Thủy chi tinh tứ giai là thủy hành chí bảo, sinh cơ vô hạn, không phải Thiếu Dương thủy thuần túy, mà là tất cả dương thủy đều gọi là Nhâm thủy, Thái Dương thủy, Dương Minh thủy, Thiếu Dương thủy đều có thể gọi là Nhâm thủy.
Bao gồm cả Tam Quang Chân Thủy cũng có thể coi là một loại Nhâm thủy.
Sự xuất hiện của Tiên Thiên Nhâm Thủy đại diện cho việc Tiên Thiên Thủy hành đạo tắc cấu thành Phúc địa đã bắt đầu tích lũy.
Cộng thêm Tiên Thiên Giáp Mộc chi tinh mà Thông Thiên Kiến Mộc có thể tích lũy, căn cơ Phúc địa đã hoàn thành một phần năm.
Đồng thời Lâm Đông Lai cũng cảm ứng được lượng lớn kiến thức đạo hạnh thủy hành, bao gồm Tuyền Trung thủy, cũng bao gồm một số thứ khác.
Cuối cùng những kiến thức đạo hạnh này đều hội tụ trên Kiến Mộc linh căn, trên những cành lá đầy phù văn thủy hành kia, một quả Đại Đạo Thần Thông Quả cuối cùng cũng thành thục.
Cùng lúc thành thục còn có hồ lô trên dây hồ lô quấn quanh thân Kiến Mộc.
Hồ lô đó tổng cộng có bảy quả, tương ứng với Thiên chi Thương Long, Tinh Tú chi tinh, lại là hậu đại tiên căn của Không Linh tiên giới, theo lý cũng nên giống như Bàn Đào tiên linh, sinh ra một tiên linh.
Tuy nhiên vẫn mãi không sinh ra, không biết có phải bị Kiến Mộc linh căn áp chế sự ra đời của Tiên Thiên Ất Mộc linh tính hay không.
Lâm Đông Lai vẫy tay một cái, quả Đại Đạo Thần Thông Quả hệ thủy kia đã rơi vào tay.
Đây là quả lớn y hệt quả Đại Đạo Thần Thông Quả hệ mộc hồi trước, bên trong ẩn chứa kim tính.
Lâm Đông Lai không thèm suy nghĩ, trực tiếp nuốt quả này vào bụng.
Khoảnh khắc tiếp theo, hai thận sinh ra dị chủng tiên quang, diễn sinh ra nội tạng linh thần giống như rùa rắn.
---