Sinh quang là một môn tính thần thông, là sau não sinh quang, thần hồn sinh quang. Có tác dụng tị nguyền rủa, âm tà, có thể hình thành một lĩnh vực trong vòng vài trượng quanh thân. Nhưng thần thông này và Đằng Quang Minh lại có điểm khác biệt, thần thông này có thể thắp sáng công đức, âm đức, phúc đức, mọi đức hạnh. Công đức càng nhiều, tường quang càng nhiều. Trong tường quang bao phủ, người khác không nảy sinh một tia địch ý với bản thân, thậm chí còn có khả năng cảm hóa, khiến người ta nảy sinh niệm đầu quang minh lương thiện.
Quan trọng nhất là cái sinh quang này còn có thể phóng xạ ra vùng xung quanh, biến ác địa thành thiện địa, có thể đem quyền bính, pháp tắc bản thân nắm giữ ảnh hưởng xung quanh. Loại hình này cũng sẽ nhanh hơn. Luồng quang này khế hợp với bình minh, triều dương, hy vọng, cứu chuộc. Đằng Quang Minh của Lâm Đông Lai dù sao cũng là hỏa trong lò, không phải chuyên dùng để đại phóng quang minh, không phải đèn hỏa, cũng không phải thiên thượng hỏa, bản chất chú trọng thuộc tính công cụ hơn, luyện thảo mộc thành đan, luyện kim thạch thành khí. Càng khỏi nói Triều Dương Tử Khí vốn chú trọng hàm dưỡng tính mệnh, Chân nhân lại đắc "Thái Hư Phiêu Miểu" chi chân ý.
Rất nhanh ngài đã cảm ngộ được bản chân ý tượng của Phun hóa, bèn đối với một đạo hà quang đang lượn lờ trong phúc địa phun ra một ngụm tử khí. Khoảnh khắc sau, hà quang tử khí giao hội, sinh ra nhiều loài cá, loài cá bơi lội trong vân hà. Những loài cá này giống như cá dao, nhưng có vảy, phần đuôi lại là đuôi chim, mang theo lông vũ phiêu dật, nhưng dù là vảy hay lông vũ đều mang theo ngũ thải ban lạn của hà khí. Toàn thân tỏa ra linh trần nhạt vàng, nhạt tím, hễ cử động liền mang theo hào quang như dải lụa. Những linh tinh bơi lội trong vân hà này vừa sinh ra đã có thực lực Trúc Cơ.
Lâm Đông Lai kinh thán: "Chân nhân đã có năng lực tạo vật!"
"Tạo vật thì không tính, chỉ là vật xuyết sinh dưới Kim Đan quả vị, vì ta tu quả vị này, thiên địa gian này liền sẽ có linh dược, linh thú tương ứng."
кyhuyen.ⓒom"Quyền bính của ta ở Tử Hà, Tử Dương, liền có thể điểm hóa vân hà thành linh tinh phụ thuộc bực này, gọi bọn họ là Bố Hà, Thôi Vân."
Chân nhân tham ngộ được Địa Sát thần thông Phun hóa này, tâm tình vô cùng tốt: "Những con cá hà này, ngươi đặt cho một cái tên đi."
Lâm Đông Lai nói: "Vậy gọi là Kim Quang Dao đi, có thể bảo đệ tử đỉnh Kim Hà hợp khế hoán dưỡng, để chúng sinh sôi thành tộc quần, xem có thể trở thành hộ tông linh thú của tông ta không."
Con Kim Quang Dao đắc được khí của Chân nhân nhất, khí tức đủ mức Trúc Cơ đỉnh phong, quanh quẩn bên Chân nhân phát ra tiếng kêu anh anh. Những con Kim Quang Dao còn lại, chỉ có một con Trúc Cơ hậu kỳ, hai con Trúc Cơ trung kỳ, bốn con Trúc Cơ sơ kỳ. Trông giống như một gia đình. Chỉ là một hơi thở của Kim Đan chân nhân, phối hợp với thần thông này liền có thể dục hóa ra một tộc quần hoàn toàn mới. Lâm Đông Lai cảm thấy khoảng cách cảnh giới của mình so với Chân nhân vẫn còn rất lớn.
Chân nhân xoa xoa đầu con Kim Quang Dao này.
"Thần thông này rất liễu đắc, trong Kim Đan phẩm tướng, tam phẩm kim vô lậu, nhị phẩm cửu khiếu khai, nhất phẩm tổ khí sinh."
кyhuyen.ⓒom
"Nghĩ lại cái nhị phẩm cửu khiếu khai này chính là cửu khiếu thất khổng, là trực tiếp nội dựng nguyên thai chi sơ hình, đắc thiên địa tạo hóa chi tinh túy."
кyhuyen.ⓒom"Cái nhất phẩm tổ khí sinh này cũng không phải tiên thiên huyền diệu chi khí tầm thường, hẳn là một loại tiên thiên thai tức tổ khí, là tiên thiên căn tính."
Chân nhân đối với thần thông này có nhiều cảm ngộ hơn, dù sao vận dụng đạo quả so với Tử Phủ thì tỏ ra hiệu quả hơn nhiều, huống hồ là thượng tam phẩm Kim Đan đạo quả.
Lâm Đông Lai không làm phiền Chân nhân cảm ngộ, chỉ ra khỏi phúc địa, những con Kim Quang Dao này cũng theo đó ra khỏi phúc địa, du荡 trong vân hải phía trên tông môn, truy đuổi hà quang mà tồn tại. Mặt trời mọc ở đông, mặt trời lặn ở tây, một khi vào đêm không thấy hà quang nữa liền sẽ quy lũng vào trong phúc địa. Lâm Đông Lai không quản chúng nhiều, thật luận ra cũng chỉ là một loại linh thú mà thôi, mà trong phúc địa của mình đã sinh ra linh nhân, hoàn toàn có hình thái xã hội, trí tuệ không ngừng tích lũy, sớm muộn gì cũng sẽ trở thành động thiên sinh linh thực sự.
Rải đậu thành binh có thể tế luyện linh đậu, hóa chúng thành đạo binh, bản chất chính là pháp môn tế luyện thiên binh thiên tướng. Lâm Đông Lai lúc luyện khí kỳ đấu pháp đều sẽ vận dụng các loại hạt giống thực vật để thi triển mộc hành pháp thuật, nay thành Tử Phủ ngược lại dùng thủ đoạn này ít đi. Vừa vặn những ngày này luyện chế một ít hạt giống linh thực, đem bí chú hộ thân Lục Đinh Lục Giáp và kinh Ngũ Long hộ thân mà Chân nhân đã nhắc nhở kết hợp lại một chút. Cũng đỡ cho tương lai sắc phong sơn thủy thần linh tới, trực tiếp trồng ra từng vị sơn thủy thần linh.
Đoạn Lâm Đông Lai liền đến chỗ Địa Sư điện của Tang Xảo nói chuyện này với nàng. Tang Xảo nghe xong mắt cũng sáng lên.
"Sư huynh, muội thấy được, Địa sư chi đạo của chúng ta, đặc biệt là mạch này của chúng ta, bản chất chính là đạo thống sơn thần thượng cổ lưu truyền lại, bao gồm cả Hổ Sơn Đỉnh đó của sư huynh, muội thấy cũng là một sự kết hợp rất tốt, đem sơn thần và pháp khí khí linh kết hợp lại."
"Bất quá sư huynh, huynh định dùng loại cây gì làm trung khu đây? Hạt giống liễu là liễu cát, e rằng không thể thành tựu được."
Lâm Đông Lai gật đầu: "Tốt nhất hẳn là Ngũ Linh quả thụ phân hóa từ Ngũ Hành quả thụ, nhưng dùng hạt giống này lại sẽ có nhân quả quá nặng với Hỗn Nguyên Ngũ Hành Tông."
"Ta định dùng một ít dương hòa chi mộc, phối ngũ dương chi phân, làm Bạch Dương, Thanh Dương, Tử Dương, Xích Dương, Linh Dương."
кyhuyen.ⓒom
Tang Xảo nói: "Sư huynh, trong phong thủy, đem cây phong làm xích dương chi mộc, đem tùng bách làm thanh dương chi mộc, nhưng Bạch Dương, Tử Dương, Linh Dương thì muội lại không biết."
Cây dương cương trường thanh không gì qua được tùng bách.
Lâm Đông Lai nói: "Thực ra chỉ cần là thực vật ưa dương thì đều tính là dương mộc, ví dụ như đào mộc, táo mộc."
"Còn có mọc thành ngũ dương linh phân hay không thì phải xem thuộc tính bản thân nó ưa thích cái gì."
Lâm Đông Lai nói: "Ta thấy cứ dùng táo mộc đi, hạt táo cũng có thể làm điêu khắc, luyện chế pháp khí, ta cũng quen thuộc."
Tang Xảo nghe vậy cũng gật đầu: "Muội nghe sư huynh, vậy thì trồng táo thụ."
Lâm Đông Lai nguyên bản từng trồng Thanh Nguyên táo thụ, biết táo thụ sản lượng cao, dễ trồng sống, một khi trưởng thành, một cây kết trăm cân táo không khó, hơn nữa mỗi quả táo đều tự mang hạt giống. Táo xanh sinh tân, táo đỏ dưỡng huyết. Luyện chế nhiều dương mộc pháp khí cũng đều lấy táo mộc làm thượng đẳng, ví dụ như mộc chế lệnh bài chi loại.
Manh Nha Dựng Sanh thuật của Lâm Đông Lai đã đạt tới cảnh giới pháp hữu nguyên linh, dùng để bồi dục táo chủng thượng thừa không khó. Nhưng muốn trồng ra một vị phong thủy địa kỳ, dù không vào phẩm cấp thì cũng cần thủ đoạn tạo hóa. Cho nên định đích thân đoàn luyện một phen, dùng tới thủ đoạn luyện liễu trong lò năm xưa, chỉ là Từ Trường Xuân đã bị hắn đuổi đi bế quan rồi, cho nên trực tiếp đơn độc tự mình tìm một cái lò trong tông môn.
Nếu nói thủ đoạn tạo hóa, Lâm Đông Lai cũng không ít, ví dụ như Phun hóa, Thái Huyền Dục Hóa, vân vân. Còn về nghiên cứu linh thực cũng khá có thành quả, tam giai Tạo Hóa Thanh Liên, hồ lô đằng của Ngộ Tiên Tông vân vân đều có thành quả. Chỉ là hướng nghiên cứu của Lâm Đông Lai không hướng về hai phía này. Mà là tham khảo linh khí thụ trong phúc địa, linh khí thụ đó có thể dựng dục linh nhân, đặc tính này có thể ghép lên táo chủng này. Khiến mỗi cây táo, một khi trở thành nhị giai liền có thể sớm sinh ra linh tu, sinh ra một vị linh thể, mà vị này...
Thần linh và bản mệnh linh thực cộng sinh. Như vậy lý niệm này còn phải tham khảo Quỳnh Lâm Thanh Ngọc Bảo Thụ Quyết.
Rất nhanh liền theo ý mình mà chế ra đời táo chủng thứ nhất. Hạ hạn là nhất giai hạ phẩm, thượng hạn là nhị giai thượng phẩm. Có thể hỗ trợ chải chuốt địa mạch, có thể tụ dẫn dương hòa chi khí. Một khi đạt nhất giai cực phẩm liền sẽ dựng dục táo mộc tâm, trong táo mộc tâm sinh ra một vị Táo Thần. Bản chất tương tự linh nhân. Nhưng sở hữu một phần quyền bính nhất định trong phạm vi địa mạch chải chuốt. Khuyết điểm duy nhất là loại táo thụ này khó có thể đem nội khóa cấm chế truyền thừa cho đời thứ hai, chỉ có thể truyền thừa một ít mảnh vỡ.
Nhưng cũng đủ rồi, Lâm Đông Lai một lần làm ra vạn hạt táo chủng, đem giao cho Tang Xảo: "Sư muội, những cây táo này muội ở đảo Thái Uyên thúc mầm thành cây con, sau đó lợi dụng Chủng Thụ Quyết để đo lường đại địa, đem chúng trồng ở các nơi nhất giai linh mạch hoặc cách cục phong thủy."
"Ta sẽ hạ chưởng môn pháp chỉ, để các gia tộc, môn phái bên dưới đều hết sức phối hợp với muội, trong quá trình này nếu muội có thể thành tựu tam giai địa sư, vậy thành tựu Tử Phủ liền chắc chắn rồi."
"Môn thần thông chủng tử này tên là Hậu Thổ Địa Kỳ Kim Thân, là từ trong Ngũ Hành pháp thuật của Hỗn Nguyên Ngũ Hành Tông đề luyện đạt được, có thể đem địa đức ngưng tụ thành Hậu Thổ kim thân, sư muội có thể vừa vẽ Giang Sơn Xã Tắc đồ vừa trồng cây, như vậy tích lũy địa đức để tu thành môn thần thông này, môn thần thông này tuy khó giúp muội tu thành tam giai nhục thân nhưng có thể khiến muội vạn pháp bất xâm, không bị thiên ma侵害."
Lâm Đông Lai dặn dò, Tang Xảo lại nói: "Sư huynh chớ coi thường muội, tạo nghệ linh thực của muội cũng không thấp đâu! Ngay cả huyền diệu Dương Chi Lộ của sư huynh muội cũng từng học qua, huynh quên rồi sao? Năm đó bảy người chúng ta cùng tham ngộ Dương Chi Lộ thần thông của huynh, mỗi người được một loại cam lộ đấy?"
"Cứ làm việc ở vùng cai trị này thôi, lại không phải nơi khác, làm sao có nguy hiểm gì, dù có nguy hiểm sư muội huynh cũng có bản lĩnh thổ độn, có thể độn xuống đất ba trăm thước, men theo địa mạch du tẩu, cũng đủ dùng rồi."
Lâm Đông Lai gật gật đầu, nhưng vẫn bẻ một phiến lá liễu cho nàng, nếu thật gặp nguy hiểm gì thì phiến lá liễu này cũng có thể cứu nàng một mạng.