Chương 40: Học Tốt Đi
Vài ngày tiếp theo, lần lượt là các môn: Thương Sử, Thiên Địa Luận, Khí Vận Luận và Thuật Luận.
Thương Sử thì không cần nói nhiều. Thiên Địa Luận và Khí Vận Luận thực chất đều là môn tu luyện. Thiên Địa Luận nói về vận chuyển của thiên thời, địa lý sơn xuyên, và trong tu luyện làm thế nào để thích ứng với biến đổi môi trường, hấp thu tinh hoa thiên địa hiệu quả hơn, đẩy nhanh tốc độ tu luyện.
Buổi học đầu tiên của Thiên Địa Luận diễn ra trên ngọn núi bên ngoài Khởi Tư Đường. Sau khi thầy giảng giải nguyên lý, học sinh tự tìm kiếm địa điểm tu luyện tối ưu. Địa điểm tối ưu này không có đáp án cố định, mỗi học sinh căn cốt và tư chất khác nhau, con đường tương lai cũng khác, nên mỗi người có địa điểm tu luyện phù hợp riêng.
Vệ Uyên phát hiện càng lên cao thì tốc độ tu luyện của mình càng nhanh, nên cuối cùng chọn đỉnh núi. Chỉ là hắn đến hơi muộn, nơi này đã bị Bảo Vân và Tiểu Ngư chiếm mất.
Vừa thấy Vệ Uyên, Bảo Vân đã đón tới, nắm lấy tay hắn, thân mật nói: "Vệ sư đệ cũng đến rồi, cùng tu luyện chứ!"
Tay nàng lạnh băng, trơn mượt, mềm như không xương, Vệ Uyên nắm lấy cảm thấy khó chịu khó tả, trong lòng muốn buông ra, nhưng Bảo Vân giữ chặt tay hắn lại. Lễ nghĩa bảo Vệ Uyên, lúc này cứng rắn gỡ ra rất bất lịch sự, dễ bị người ta chỉ trích, đành phải nhịn.
Vệ Uyên đi theo nàng một đoạn, Bảo Vân bỗng vấp chân, lảo đảo như sắp ngã.
Vệ Uyên vội vàng đỡ, nào ngờ chân vừa nhấc, cả người bỗng bay lên, hoàn toàn không rõ lý do lại từ đỉnh núi ngã xuống, lăn theo dốc hơn mười trượng mới dừng lại.
ⓚyhuyen. Bảo Vân chạy vội tới, đỡ Vệ Uyên dậy, lo lắng nói: "Sư đệ không sao chứ? Có đụng chỗ nào không? Ôi, sao sư đệ có thể cẩn thận thế!"
Vệ Uyên nhất thời cũng không biết là do mình không cẩn thận, hay vì nguyên nhân khác mà ngã. Trước lòng tốt của Bảo Vân cũng khó từ chối, đành để nàng đỡ mình dậy.
Bảo Vân dìu Vệ Uyên tìm chỗ bằng phẳng gần đó ngồi xuống. Vệ Uyên phát hiện nơi đây tu luyện chỉ chậm hơn đỉnh núi một chút, liền không chọn lọc nữa. Bảo Vân lại dặn dò vài câu, bảo hắn nhất định phải tự chăm sóc bản thân, rồi mới trở về đỉnh núi.
Thế là buổi học đầu tiên của Thiên Địa Luận, như vậy đã qua.
Khí Vận Luận mới xuất hiện từ ba trăm năm gần đây, là môn học trẻ nhất. Trước ngàn năm, người được khí vận phụ thể rất hiếm, thường có thể đại thành thần thông. Cho nên một khi người như vậy xuất hiện, các tông phái đều dốc sức bồi dưỡng. Nếu họ ở thế tục triều đình, ít nhất cũng là công thần khai quốc, hoặc trọng thần hưng thịnh.
Người được đại thời vận phụ thể được gọi là "Khí Vận Chi Tử". Một khi xuất hiện, ngay cả tiên tông cao cao tại trên cũng sẽ tham gia tranh đoạt, khiến vô số âm mưu quỷ kế, máu tanh tranh đấu nổ ra.
Qua nhiều đời, số người được khí vận phụ thể nói chung tương đối ổn định, có khi nhiều hơn, có khi ít hơn. Nhưng từ bốn trăm năm trước, khí vận thiên địa bỗng tăng nhanh, người được khí vận phụ thể xuất hiện thành đàn, Khí Vận Chi Tử cũng liên tục ra đời.
Trong vài trăm năm tiếp theo, khí vận nói chung vẫn không ngừng tăng trưởng, người được khí vận phụ thể ngày càng nhiều. Nhiều người nếu đặt vào trước ngàn năm, đều là nhân vật cả tông phái dốc sức bồi dưỡng, nhưng giờ đây cũng chỉ được tông phái coi trọng hơn chút, cho thêm tài nguyên mà thôi.
Trong Đạo Trắc, người có khí vận đạt một trượng, đặt trong quá khứ chắc chắn là Khí Vận Chi Tử, ánh sáng của nhân tộc. Nhưng giờ đây, Thái Sơ Cung chỉ ở đợt Vệ Uyên này đã có sáu người khí vận một trượng, trong đó hai người vì căn cốt không đủ thậm chí chưa được đưa vào danh sách trọng điểm bồi dưỡng của cung môn. Nếu ở trước ngàn năm, hai người này đừng nói căn cốt hơi kém, ngay cả là phế vật, cũng có thể dùng vô số thiên tài địa bảo mà ép thành thiên kiêu.
Theo khí vận tăng nhiều, nghiên cứu và pháp môn tu luyện dựa vào khí vận cũng liên tục xuất hiện. Đến nay đã có nhiều hệ thống thành thục để mượn khí vận tu luyện. Hơn nữa, khí vận không chỉ chỉ khí vận cá nhân, mà còn được phân chia thành Thiên Địa Đại Vận, Thời Vận, Phong Thủy, Nhân Vận bốn phương diện, bao hàm nhiều môn học như tinh tượng, phong thủy, kham dư, trở thành một khâu rất quan trọng trong tu luyện. Cái gọi là Khí Vận Chi Tử, đều là người được Đại Thời Vận phụ thể. Thiên Địa Đại Vận quá mức rộng lớn, căn bản không phải thân người có thể chịu nổi. Thiên địa vạn cổ bất biến, đừng nói một hai Khí Vận Chi Tử, ngay cả sự khởi vũ của toàn nhân tộc cũng chỉ là một con sót nhỏ trong dòng chảy cuộn cuộn, cho dù tuyệt diệt cũng chẳng ảnh hưởng chút nào đến thiên địa.
ⓚyhuyen. Theo khí vận tăng thêm, hiệu quả của việc được khí vận phụ thể cũng không còn như xưa, nhưng có và không vẫn có sự khác biệt căn bản. Cho nên có những gia tộc cao danh dốc lòng nghiên cứu ra pháp môn "dời khí vận", có thể lấy khí vận của người khác cộng thêm vào thế hệ con cháu mình. Từ đó, có khí vận trong người đôi khi cũng không phải chuyện tốt, một mặt phải tìm kiếm cơ duyên, một mặt còn phải tránh không bị các thế gia vọng tộc phát hiện, nếu không rất có thể giúp người ta làm áo cưới.
Việc này làm nhiều, người ta liền phát hiện, hóa ra đầu thai cũng là một đại vận ngũ hành.
Thuật Luận cuối cùng, chỉ các thuật cần dùng trên đường tu luyện, không chỉ là thuật pháp, còn bao gồm y đạo, luyện khí, đan dược, phù lục, vu chúc, trùng độc v.v... Thái Sơ Cung ngoài đạo pháp thần thông, còn có Thiên Công Điện chuyên về luyện khí, Tạo Hóa Quán với truyền thống đan dược, Huyền Minh Điện lập thân bằng y đạo... cho nên trên lớp rất nhiều về hai đạo đan khí, còn như vu độc chi loại chỉ dạy đại khái.
Giai đoạn Chú Thể lấy tu luyện làm chính, nên khi sắp xếp khóa học, những nội dung không quá quan trọng trong giai đoạn này đều được đặt vào Thuật Luận.
Như vậy, bảy ngày trôi qua, các môn học cuối cùng cũng kết thúc một vòng. Ngày thứ tám, ngày thứ chín lại quay về hai môn Nhân Tổ Thông Sử và Tiên Đồ Thông Thức.
Nhưng Tiên Đồ Thông Thức ngày thứ chín không phải do Địa Hà Đạo Nhân giảng, mà là Phong Số Đường tiếp tục dạy.
Phong Số Đường vẫn nụ cười hiền hòa, dáng vẻ rất dễ tính, có học sinh đùa giỡn với ông cũng không quan tâm. Buổi học này, ông không theo tiến độ của Địa Hà Đạo Nhân mà giảng về thời cổ, mà trực tiếp nhảy sang ranh giới cổ kim, tức là đại汤 kiến lập và môn sinh thống khảo thi hành.
"Tranh thủ Địa Hà đạo trưởng bế quan, buổi học này ta sẽ nói về nguồn gốc của môn sinh thống khảo, và vì sao nó là một trong những điểm then chốt phân chia tu luyện cổ kim. Chuyện đại汤 kiến lập ảnh hưởng đến tu tiên, sau này để Địa Hà đạo trưởng từ từ giảng."
Chúng học sinh đều ngồi thẳng người, chăm chú lắng nghe.
Vì Phong Số Đường đã nói thế, tất nhiên môn sinh thống khảo có địa vị đặc biệt quan trọng trong lịch sử. Hơn nữa, trong hai buổi học trước, học sinh đã phát hiện nhiều nội dung Phong Số Đường giảng, sử sách hoàn toàn không tìm thấy, cần phải từ vô số ghi chép rải rác trong nhiều bộ sử liên hợp lại, mới có thể phác họa ra một khung cảnh đại khái. Nhưng khung cảnh này phác họa ra, lại chính là một khâu vô cùng quan trọng trong lịch sử. Có thể nói, thiếu mất những khâu này, học lịch sử chỉ có thể học được một mớ hỗn độn.
ⓚyhuyen. Những đứa trẻ xuất thân từ cao danh gia tộc, từ nhỏ đã được gia học uyên thâm, đương nhiên biết nhiều nguyên nhân sự kiện sử sách không dám ghi chép chi tiết, chẳng qua là vì che tránh thiên tử, che tránh quý nhân mà thôi.
Nhưng chính vì biết nguyên nhân, bọn trẻ càng cảm nhận được sự uyên thâm và sắc bén của Phong Số Đường. Cho nên dù thầy trông có vẻ người hiền lành, chúng đều nghe chăm chú, sợ bỏ lỡ bất cứ điều gì. Dù sao những thứ dạy trên lớp này trong sách cũng không tìm thấy, ngay cả trưởng bối trong nhà mình cũng chưa chắc đã tinh thông sử học.
Chúc mừng Tết Đoan Ngọ! Các bạn có phiếu bầu tháng rời rạc nào không, có thể ném một hai phiếu cho Trương Sinh.
(Chương kết thúc)