Chương 965: Thành lũy mới thành lập
Tháng giêng năm Hoằng Cảnh thứ hai, tại vùng lãnh địa của người miền núi, một tòa thành lũy kiên cố đột ngột mọc lên từ mặt đất. Trong thành lũy đã có hai ngàn tu sĩ ngày đêm lao động; khu mỏ đang sản xuất lượng lớn sắt, đồng, chì, thiếc, đồng thời các loại linh khoáng cộng sinh cũng đạt sản lượng ngàn cân mỗi ngày.
Khu xưởng trong thành lũy đã bước đầu thành hình, ánh lửa tinh luyện rực rỡ tận trời, tiếng rèn sắt ngày đêm vang dội, hơn nữa còn thiết lập khu năng lượng riêng biệt. Hơn trăm tu sĩ Đạo cơ Nguyệt Hoa Thiên Lam vừa mới tấn giai không lâu đều được điều đến đây, chia thành ba ca thay phiên làm việc, trước sau duy trì hai tổ người củng cố đạo cơ trong pháp trận, nhằm cung cấp năng lượng cho toàn bộ thành lũy.
Đạo cơ Nguyệt Hoa Thiên Lam tuy tu luyện dễ dàng, nhưng lại tu ra thái âm nguyệt hoa chi lực, ứng dụng vô cùng rộng rãi. Trước hết là làm nguồn năng lượng, bọn họ ổn định và bền bỉ hơn nhiều so với tu sĩ Hành Hỏa đạo cơ. Tiếp đó, trong việc rèn binh khí, chế tạo phân bón, vẽ bùa chú, bố trí trận pháp đều có chỗ hữu dụng.
Ngoài ra, Thanh Minh đang phát triển tàu bay cỡ lớn, động lực cũng ưu tiên sử dụng tu sĩ Nguyệt Hoa.
Từ khi tu sĩ Nguyệt Hoa Thiên Lam xuất hiện với số lượng lớn, trải qua quá trình nghiên cứu lặp đi lặp lại của các viện sĩ thuộc Công trình viện Bách nghiệp Thanh Minh, người ta quyết định điều chỉnh lại các đơn vị đo lường hiện có của Thanh Minh. Hệ thống mới tiệm cận với thế giới thiên ngoại nhiều hơn, đồng thời kết hợp thực tế của Thanh Minh để đạt chuẩn hóa, giúp việc sử dụng và lý giải trở nên dễ dàng hơn.
Ví dụ như mã lực, vốn dĩ là sức mạnh tối đa của một tu sĩ Đạo cơ bình thường, nay được điều chỉnh thành sức mạnh trung bình của tu sĩ Nguyệt Hoa Thiên Lam - những người chiếm số lượng đông đảo nhất. Vì vậy, tổng công suất cung cấp năng lượng cho thành lũy trong lĩnh vực người miền núi hiện tại là một trăm mã lực, ngoài ra còn có năm mươi đơn vị dự phòng để thay phiên.
Thoáng chốc đã đến giữa tháng hai năm Hoằng Cảnh, cũng là lúc thành lũy bước vào một mốc nghiệm thu xây dựng.
Ngày hôm ấy, Vệ Uyên sớm đã xuất phát từ Thanh Minh, xuyên qua bí cảnh, mượn truyền tống trận để tiến vào thành lũy.
кyhuyen. Hắn mỉm cười bước ra khỏi đại điện truyền tống, nhưng trước mắt lại trống vắng, chẳng hề có cảnh tượng mọi người tề tựu chờ đợi thịnh thế như Vệ Uyên dự đoán, chỉ có hai nữ đệ tử dung mạo xinh đẹp đứng chờ bên ngoài cửa điện.
Hai nữ đệ tử nhìn thấy Vệ Uyên liền thi lễ nói: "Giới chủ, sư phụ lệnh cho chúng con chờ ở đây, tháp tùng Giới chủ nghiệm thu tiến độ xây dựng thành lũy."
Dù hai nữ đệ tử tuổi trẻ xinh đẹp, tu vi thiên phú không tồi, trang phục mỗi người một vẻ, một người tinh linh hoạt bát, một người thanh thuần nhã nhặn, phong cách khác biệt nhưng đều rất hợp khẩu vị ai kia... Thế nhưng Vệ Uyên cảm thấy bản thân cũng chẳng bận tâm những điều này, lập tức khẽ cau mày, ôn hòa hỏi: "Lão sư của các ngươi là ai?"
Một trong hai nữ đệ tử là môn hạ của Tôn Vũ, điều này chẳng có gì bất ngờ. Nhưng người thanh thuần còn lại hóa ra là đệ tử vườn trà dưới trướng lão đạo Quách Hòa, khiến Vệ Uyên không nhịn được thầm trách vài câu về vị lão đạo trông có vẻ trung hậu kia.
Chư tu giờ phút này đều bận rộn tối mày tối mặt với công việc của mình, ai nấy đều cho rằng cái gọi là nghiệm thu tiến độ bất quá chỉ là đi ngang qua sân khấu, nên chẳng một ai lộ diện.
Vệ Uyên đành bất đắc dĩ, phải nhẫn nại tính tình, nhờ hai nữ tu xinh đẹp tháp tùng giảng giải cặn kẽ, rốt cuộc cũng nắm rõ hiện trạng tiến triển của toàn bộ thành lũy. Tiến độ trên mọi phương diện đều vượt xa kế hoạch ban đầu, hiệu suất cực kỳ cao.
Vệ Uyên lại xem qua nhật ký công tác nội bộ của việc xây dựng thành lũy; chư tu đã làm gì, dự định làm gì, cùng lý do chính yếu cho các quyết sách đều được ghi chép đầy đủ. Đọc xong nhật ký, Vệ Uyên phát hiện chư tu đều định kỳ trao đổi hiệp thương, phối hợp nhịp nhàng tiến độ lẫn nhau để tránh lãng phí thời gian chờ đợi các phân đoạn tiền trí.
Ví như Chân nhân Quách Hòa muốn khai phá thiên địa dược viên của người miền núi, các công cụ đặc chế cần dùng đều do Dư Tri Chuyết cung cấp. Lãnh địa người miền núi có bệnh tật độc đáo, khi Tôn Vũ nghiên cứu phát minh phương thuốc cứu trị thì cần đan dược đặc thù, mà đan dược lại đến từ Từ Hận Thủy; Từ Hận Thủy cần Quách Hòa cung cấp dược liệu hoang dã trước, sau đó liên tục cung ứng linh dược gieo trồng. Mà có y quán của Tôn Vũ, thợ mỏ, nhân lực vận chuyển, người trồng trọt đều được bảo đảm an toàn, giúp tốc độ vận hành đạt mức cao nhất.
Hơn nữa, khí hậu hoàn cảnh thiên địa của người miền núi vốn đặc thù, việc có y quán đủ năng lực xử lý bệnh hoạn quy mô lớn cũng là tiền đề để di dời phàm nhân đến đây.
Về phần nguồn gốc phàm nhân, lựa chọn hàng đầu là thành Vĩnh An thuộc Hiểu Ngư. Quy mô thành Vĩnh An vô cùng to lớn, trong thành mở rất nhiều tu luyện trường và học quán, phàm nhân đúc thể giả cùng học viên vỡ lòng mãn khóa một năm nhiều như lông trâu. Đến nay, hàng ngàn học viên đã học mãn ba năm tại học quán, đúc thể cũng tiếp cận đại thành, sắp sửa hoàn thành việc học.
кyhuyen. Tiếp đến là dân cư từ thành Định An thuộc Bảo Vân. Định An thành ban đầu được định vị là trung tâm phòng ngự, nhưng sau khi đánh đuổi Vu tộc, nơi này giờ cách biên giới gần hai ngàn dặm, đã sớm biến thành đại thành nội địa. Lại dựa lưng vào núi rừng, lâm trường linh mộc dần thành hình, bắt đầu sản xuất linh mộc hàng loạt, kéo theo một loạt sản nghiệp liên quan, dân cư định cư lúc này cũng đã vượt mốc trăm vạn. Đến đây, chư tu phối hợp nhuần nhuyễn, tự giác ăn ý, thậm chí đã hoạch định xong cả quy hoạch hai năm sau cho thành lũy, lại còn thiết lập phương án phòng ngự, dự tính ba tháng sau có thể chống đỡ đợt tấn công trọng đại của người miền núi, một năm sau có thể trụ vững trước quy mô tiến công dốc toàn lực của cả một quốc gia người miền núi.
Sự phối hợp như thế thấp thoáng bóng dáng của Nhân Gian Yên Hỏa. Nơi đây tuy không có Nhân Gian Yên Hỏa, nhưng chư tu đều quen làm việc dưới sự hỗ trợ của nó, nay dựa theo thói quen cũ mà tự giác phối hợp, hiệu suất quả thực không thấp.
Thành lũy tựa như đóa hoa vừa chớm nở, cứ thế nảy mầm, sinh trưởng, khoe sắc ngay dưới mí mắt Vệ Uyên. Điều Vệ Uyên cần làm chỉ là ngắm nhìn, chậm rãi đợi hoa nở.
Vệ Uyên tìm kiếm hồi lâu, cuối cùng cũng thấy một nhiệm vụ thuộc về mình: Thiết lập tiết điểm Nhân Gian Yên Hỏa tại thành lũy. Yêu cầu ban đầu là ít nhất một trăm vị trí công tác.
Việc này vốn không khó, nhưng nơi đây cách Thanh Minh quá xa, muốn thiết lập tiết điểm liên thông Nhân Gian Yên Hỏa thì đòi hỏi Vệ Uyên phải lưu lại một đạo thần niệm làm trung chuyển. Đây cũng là gánh nặng không nhỏ đối với Vệ Uyên hiện tại.
Vệ Uyên ước lượng một chút, trước mắt hắn tối đa chỉ có thể thiết lập hai tiết điểm tương tự. Muốn nhiều hơn thì phải đợi sau khi hoàn thành tấn giai Ngự cảnh.
Nhưng chẳng cần tính toán cũng biết tầm quan trọng của thành lũy còn vượt xa chút thần niệm bị chiếm dụng này. Hơn nữa, sau khi thiết lập tiết điểm Nhân Gian Yên Hỏa, toàn bộ thành thị sẽ tự động vận hành dưới sự phối hợp của nó, các vấn đề nhỏ thông thường đều tự được giải quyết, mọi khâu vận hành đều được tối ưu hóa, hiệu suất tăng lên đâu chỉ gấp đôi.
Thế là Vệ Uyên tìm một khoảng đất trống gần truyền tống trận pháp, lưu lại thần niệm, bố trí trận pháp, mất chừng nửa canh giờ là hoàn tất, kế đến chỉ việc chờ thợ thủ công tới xây dựng đại điện và nghiên cứu công vị. Vệ Uyên chợt nhận ra, mình bận rộn tổng cộng nửa canh giờ, sau đó liền chẳng còn việc gì nữa.
Vệ Uyên dùng thần thức cảm ứng một chút, chư tu đều không có trong thành lũy, ngay cả Tôn Vũ cũng vắng mặt. Trong phạm vi năm trăm dặm cũng chẳng tìm thấy bóng dáng họ, Vệ Uyên đành thở dài một tiếng, lặng lẽ lấy Giới Thạch trong ngực ra, chuẩn bị tìm chỗ an trí.
Khối Giới Thạch này được Vệ Uyên đổi từ Thái Sơ Cung, là trung phẩm Giới Thạch đã được ôn dưỡng đến bốn trăm dặm, cũng tốn của Vệ Uyên không ít công phu. Vệ Uyên vốn mang theo Giới Thạch, hứng khởi mà đến, kết quả suốt chặng đường chỉ có hai nữ đệ tử xinh đẹp tháp tùng. Tuy nói hai người bọn họ, một người tinh linh hoạt bát, một người thanh thuần nhã nhặn...
кyhuyen. Vệ Uyên kiềm nén tâm tình, cầm Giới Thạch, quét thần thức khắp toàn thành để tìm vị trí đặt.
Thần thức lướt qua, Vệ Uyên liền phát hiện gần Truyền Tống Trận đã chừa sẵn một khoảng đất trống, bên cạnh còn chất đống rất nhiều đá khối đã cắt gọt hoàn chỉnh. Phẩm cấp những vật liệu đá này vượt xa nhu cầu kiến trúc thông thường, ngang ngửa với đại điện Truyền Tống Trận, đủ sức phòng ngự mấy đòn oanh kích bằng đạo pháp cấp bậc Pháp tướng.
Sau khi đặt Giới Thạch xuống, nơi này sẽ cùng Truyền Tống Trận trở thành bộ phận trung tâm nhất của cả tòa thành lũy, là yếu điểm phòng ngự cốt lõi. Nhưng trong ký ức của Vệ Uyên, khoảng đất trống này trước kia vẫn còn kiến trúc, giờ chẳng những kiến trúc bị tháo dỡ hay di dời, mà còn dự trữ sẵn vật liệu đá để xây đại điện kiên cố. Đây chẳng phải là đang ám chỉ Vệ Uyên hãy đặt Giới Thạch ở chỗ này sao?
Nhưng vấn đề là, đám người kia đều biết mình sắp mang Giới Thạch trở về, cớ sao từng người lại chẳng chịu ló mặt? Tâm tình Vệ Uyên khó tránh khỏi có chút u oán.
Kỳ thật đáp án cho vấn đề này, trong lòng Vệ Uyên tự khắc đã rõ.
Một tháng trước, một đội quân quy mô khá lớn của người miền núi đã bị tiêu diệt, đối phương sớm muộn gì cũng sẽ phản ứng. Lần tới nữa, e rằng chẳng còn là vạn người bé nhỏ. Cho nên chư tu đều hiểu thời gian cấp bách, ai nấy đều điên cuồng làm việc, dốc toàn lực đẩy nhanh tiến độ. Khi đại quân người miền núi kéo đến, thứ chờ đón bọn chúng sẽ là một tòa pháo đài được trang bị đến tận răng.
Đây hiển nhiên là chuyện tốt, chỉ hơi tiếc một chút: Giới chủ dường như chẳng tham gia bao nhiêu.
(Chương này kết thúc)