Theo một phen thao tác của Lâm Đông Lai, khí tức của Thái Uyên liễu đã bắt đầu không ngừng đề thăng.
Lại thấy nó không ngừng thôn phệ Phù Quang chân thủy, hương hỏa nguyện lực của muôn vàn chúng sinh đối với tịnh độ, sau đó lại nhả ra Phù Quang chân thủy mới, và hương hỏa nguyện lực sau khi tịnh hóa, thêm gạch thêm ngói cho Thủy Nguyệt động thiên này.
Lâm Đông Lai khẽ gật đầu, sau đó lại trồng xuống Tịnh Thế bạch liên tam phẩm, Lục Căn Thanh Tịnh trúc.
Đơn thuần một gốc Thái Uyên liễu căn bản không cách nào gánh vác di hài động thiên khôi phục, mà cây Bồ Đề, cũng chính là Diêm Phù tịnh độ bảo thụ, phải duy trì thế giới Diêm Phù tịnh độ, tuy có thể hiệp trợ dẫn động, nhưng thế giới Diêm Phù tịnh độ là thế giới hư ảo, thế giới trí tuệ, sự can dự đối với hiện thực có hạn.
Giống như quan hệ giữa nhục thân và linh hồn của con người vậy.
ḱyhuyen.ⓒomLục Căn Thanh Tịnh trúc có thể giải lục căn thanh tịnh, hòa hợp với ý tượng cấm chế của Lục Mục Phong Thần bia, còn có thể hiệp trợ hàng phục ma chướng, những Thiên Nhân kia từ thiên ma chuyển hóa mà thành, không phải lúc nào cũng có thể duy trì trạng thái Thiên Nhân, vẫn rất có khả năng đọa lạc ma đạo.
Những đức sĩ, pháp sư, Ma Ha kia cũng cơ bản như vậy, cần lục căn thanh tịnh để duy trì cảnh giới trí tuệ, không nhiễm ma chướng.
Mà Tịnh Thế bạch liên thì có thể độc lập trên khổ hải, nhờ vào các quyền bính như cứu rỗi, cứu khổ để tiến hành bồi dục, như kẻ đang giãy giụa trong khổ hải siêu thoát luân hồi liền có thể leo lên liên đài, tẩy thanh nghiệt lực bản thân.
Bạch liên giả, "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn", có ý tượng thánh khiết.
Hai loại linh thực này nếu có thể bồi dục đến tứ giai, dẫn động di hài động thiên này vận chuyển liền không có vấn đề gì, không cầu có thể hoàn toàn khôi phục, nhưng khôi phục thành quy mô phúc địa, có thể bình thường tham gia tuần hoàn thiên địa liền có thể tích lũy lượng lớn thiên công địa đức.
Tịnh Thế bạch liên muốn thành tứ giai cần tịnh hóa lượng lớn ô uế, ý tượng khổ hải kỳ thực rất thích hợp.
ḱyhuyen.ⓒom
Khổ hải là nước mặn chát, nước mặn chát này bản chất là nước mắt, mồ hôi, máu của chúng sinh, bao hàm thất tình lục dục.
ḱyhuyen.ⓒomChỉ là Lâm Đông Lai đã tạp nhào nhược thủy, tức là nước vận mệnh không chịu nổi trần giới của muôn vàn chúng sinh.
Cũng như câu thông với thế giới trí tuệ Hư Không Tạng, cái trí tuệ hải giống như phân hải kia.
Chỉ có thể nói đây là cực kỳ phức tạp, nhưng tổng thể mà nói vẫn rất thích hợp cho Tịnh Thế bạch liên sinh trưởng.
Lâm Đông Lai trồng sen không phải chỉ trồng một đóa, chỉ thấy một gốc ngó sen trồng xuống.
Sau đó một giọt nước mắt rơi xuống.
Giọt nước mắt này là giọt nước mắt thứ ba Lâm Đông Lai rơi xuống.
Năm đó Chu Hoa Huỳnh thân tử, Lâm Đông Lai rơi lệ từ bi.
Sau này phân ra hóa thân hầu hạ phụ mẫu, phụ mẫu thọ lão mệnh chung, lại cảm...
Hai giọt nước mắt này liền thành căn cơ thành đạo của U Dương chân nhân, tu thành ý tượng Phần Tiền liễu của Tử Phủ, tọa trấn quỷ môn quan U Minh, làm chưởng môn giáo chủ của Thiên Hòa sơn.
ḱyhuyen.ⓒom
Hiện giờ giọt nước mắt này của Lâm Đông Lai là vì nỗi khổ của muôn vàn chúng sinh mà chảy, cũng là vì khổ hải vô biên mà chảy.
Giọt nước mắt này rơi vào trong khổ hải, thấm vào ngó sen của Tịnh Thế bạch liên tam phẩm kia.
Lại thấy đóa bạch liên này trong nháy mắt trưởng thành, nở ra đài sen, đài sen kết ra hạt sen, hạt sen lại rơi vào khổ hải, mọc ra rễ, dài ra ngó sen, lá sen, hoa sen, đài sen, hạt sen...
Những cánh hoa trắng rơi trên khổ hải hóa thành những con thuyền giấy trắng, phụ họa với ý tượng Độ Thế kim thuyền.
Đóa sen kia dài ra trăm đóa, nghìn đóa, cuối cùng dừng bước ở vạn đóa bạch liên.
Mỗi đóa bạch liên ít nhất đều là nhị giai, tam giai cũng có hàng trăm đóa, trong hạt nhân nhất càng có một đóa đắc Lâm Đông Lai phát tâm, có tướng thành tựu tứ giai, chỉ là sắp nở mà chưa nở, hiện giờ còn chỉ là một nụ hoa sen, cần tiếp tục tích lũy ý tượng mới có thể thành tựu tứ giai.
Lại thấy những đóa bạch liên này hóa khổ hải thành cam lâm, đem một vùng nước biển lớn đều tịnh hóa sạch sẽ.
Trong Phù Quang thận khí hiển lộ ra quang minh khiết bạch nhạt nhòa, không phải nguyệt quang, không phải nhật quang, không phải tinh quang, không phải chúc quang, không phải bảo quang, chính là thanh tịnh quang.
Số lượng những đóa bạch liên này vẫn hy thiểu, tuy là trồng ở di hài động thiên nhưng lại hiển hóa trong Diêm Phù tịnh độ, nhưng không có dựng dục ra linh tu mới nào.
Ngao ngư tọa kỵ của Uyên Liễu đại sĩ ở trong đám sen này cũng hóa thành một con cá chép vàng đỏ, ăn cánh hoa bạch liên, cảm thụ nước mắt mặn chát của chúng sinh.
Lục Căn Thanh Tịnh trúc thì Lâm Đông Lai dùng ý tượng của Lục Mục Phong Thần bia tạo ra một vạt rừng, chuyên môn đánh chặn lục căn lục thức lục dục của chúng sinh.
Lại thấy Lục Căn Thanh Tịnh trúc vốn khiết bạch sau khi xử lý lượng lớn lục căn lục thức lục dục thế mà lại hóa thành màu sắc ban lạn, có cây trúc mọc ra mắt, chảy ra nước mắt, có cây trúc mọc ra miệng, kể lể nỗi khổ, có cây trúc mọc ra tai, lắng nghe chuyện thầm kín... Trong hạt nhân nhất của một gốc trúc tiên sau khi tiêu hóa những cảm quan tình cảm này lại dựng dục ra măng Lục Căn Thanh Tịnh trúc mới, dường như có khả năng dài thành tứ giai.
Những cây Lục Căn Thanh Tịnh trúc này so với Tịnh Thế bạch liên đắc sự nhu tình của khổ hải thì càng đắc sự cương cường, có cái lấy khổ nạn mài giũa bản thân, trải qua càng nhiều càng ngoan cường, trải qua càng nhiều càng nhìn thấu, càng có thể lục căn thanh tịnh, không khởi trần niệm, đây không phải là tê dại mà là một loại đạo tâm kiên định.
Do đó sau khi đắc trí tuệ kim cương tính liền tỏ ra càng thêm kiên cố, nói không chừng sau này còn có thể thành tựu một cái khí phôi của đạo quả chân bảo.
...
Lâm Đông Lai bên này bận rộn trồng linh thực trong di hài động thiên, chuẩn bị cho khởi động lại động thiên, bên kia Thái Hư Tử Hà Triều Dương chân quân lại tiêu tiêu sái sái.
Chỉ thấy hắn từ Long cung gặp Long Ma, Long Ma không cho hắn thêm sự tư trợ nào khác.
Chỉ giúp hắn tiếp thủ mấy hòn đảo, coi như hợp tác, và đồng ý phái người giúp đỡ quản lý, định kỳ lấy ra lợi ích.
Thái Hư Tử Hà Triều Dương chân quân biết mình tuy tu vi đã đến Kim Đan trung cảnh nhưng chung quy vẫn chưa bắt đầu tu trì đạo quả thứ hai, và tuổi tác so với những tu sĩ Kim Đan này mà nói chỉ có thể coi là tiểu bối, kiến thức duyệt lịch xa xa không bằng.
Những chuyện hắn bây giờ cảm thấy mới mẻ có lẽ quá khứ sớm đã xảy ra, trong mắt những trường sinh chủng này chẳng qua là những lần lặp lại mà thôi, nhất là Thiên Tam mạt kiếp của Đạo chủ này.
Long tộc có lẽ có nhiều ghi chép hơn, có nhiều biện pháp ứng đối hơn, vừa vặn hư tâm cầu giáo một phen.
Long Ma đối với Thái Hư chân quân vẫn khá thưởng thức, tất nhiên mỗi bên cũng có mục đích riêng của mình, có thể thực hiện trao đổi lợi ích chính là đôi bên cùng có lợi.
Bà ta nói: "Một nghìn tám chín trăm năm trước, lúc đó Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân liền giống như Tự Nhiên đạo chủ ngày nay, Hỗn Nguyên tiên đạo hiện giờ một nghìn tám trăm năm trước đã giảng qua rồi, ta cũng từng giao thiệp với Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân, lúc đó ta là Kim Đan đỉnh phong, hắn cũng là Kim Đan đỉnh phong, nhưng ta xa xa không bằng hắn vậy."
"Hắn..."
"Lúc đó hắn cũng quảng truyền đạo thống, truyền xuống một môn pháp môn Kim Đan phúc địa."
"Người mới học chọn một phong thủy cát huyệt, không phải linh mạch, không có linh khí cũng không sao, kết quả thế mà có thể chuyển hóa phong thủy cát huyệt thành linh huyệt."
"Linh huyệt này thổ nạp linh khí đủ cho một phương gia tộc luyện khí tu hành, khai khẩn linh điền, doanh tạo động phủ."
"Mà số lượng linh huyệt hễ nhiều lên liền như huyệt khiếu cơ thể người, nối thành một đường chính là linh mạch."
"Nơi kinh lạc cơ thể người giao hội đều là tạng phủ quan trọng."
"Nơi linh mạch giao hội cũng là như thế, cái gọi là linh phủ vậy."
"Linh phủ thành tựu hệ thống giả, tức như hệ hô hấp, hệ tiêu hóa của cơ thể người, chính là phúc địa."
"Chính là dùng phương pháp cơ thể người dựng dục tử tự để khiến thiên địa dựng dục tử tự."
"Pháp môn như vậy chính là Địa Tiên chính pháp chính tông, cũng phù hợp Hoàng Đình nội cảnh."
"Chỉ là... cơ thể người mọc thêm một bộ tạng khí, mọc thêm một đường kinh mạch đều sẽ quái dị, huống chi là thiên địa chứ?"
"Người mang thai một đứa con cần mười tháng hoài thai, thiên địa sinh con lại cần bao lâu?"
"Trước kia có thể dựng dục động thiên giống như cha mẹ sinh con trai có thể làm một lao lực, tuy cũng phải tiêu hao nhưng chung quy là không lỗ."
"Hiện giờ cha mẹ già yếu, hơn nữa bản thân đều ăn không no rồi mà còn muốn sinh con, đứa con này sinh ra liền định sẵn là phải bị ăn thịt."
"Nếu anh nhi không tiếc hết thảy lược đoạt mẫu thể, đó chính là ma anh, vậy thì càng sẽ bị đánh chết, ăn thịt."
"Linh khí không phải tự nhiên sinh ra, nếu tuần hoàn trong thiên địa thì dùng bao nhiêu cũng không sao, nhưng nếu chỉ tham gia tiểu tuần hoàn động thiên, không tham gia đại tuần hoàn thiên địa thì sao?"
"Tự Nhiên đạo chủ bảo các ngươi tu trì Hỗn Nguyên Kim Đan đạo quả, kiến cấu phúc địa, doanh tạo động thiên chính là đánh chủ ý này."
"Nghe nói Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân kia có một kiện chí bảo của Địa Tiên đạo thống có thể đánh phá cái này, gia cường sự nhiếp thủ của thế giới, tức như mẫu thể dinh dưỡng đầy đủ liền có thể đủ cung dưỡng anh nhi, nhưng không ai tìm thấy được."
"Tự Nhiên đạo chủ hiện giờ hành động này chẳng qua là đang bức thiên địa hạ quyết tâm giết chết đứa ma anh là hắn mà thôi."
Long Ma dường như tu trì đạo quả liên quan đến sinh đẻ, đạo lý giảng giải cũng giống như sinh đẻ vậy, nhưng mười phần có đạo lý.
"Vậy chẳng lẽ ta không thể tu trì Hỗn Nguyên đạo quả kia sao?"
"Tất nhiên là có thể."
"Chỉ có điều muốn sinh ra động thiên mới, sinh ra Nguyên Thần mới, thiên địa không cho phép mà thôi."