Chương 661: Chương 661: Thanh Hoa diễn giới động thiên toàn, tự nên lên bàn làm kỳ thủ
Kim Đan thăng hoa, kéo theo Nội cảnh phúc địa đều bắt đầu khuếch trương.
Ban đầu vì không tu luyện Hỗn Nguyên bảo châu, Nội cảnh linh phủ không phá vỡ được vạn dặm, chỉ có chu hồi phương viên chín ngàn chín trăm chín mươi chín dặm. Sau đó ngũ hành quả thụ hóa thành nhân sâm quả thụ, thành tựu chu hồi một vạn hai ngàn chín trăm sáu mươi dặm.
Nay trái lại lần nữa đánh phá cái bình cảnh này, trong một hít một thở, tức nhưỡng liền bắt đầu tăng sinh, giới màng bắt đầu khuếch trương.
Cho đến chu hồi hai vạn bốn ngàn ba trăm dặm mới dừng lại.
Trên các cung điện trên năm phương đạo đài tỏa ra đại quang minh, lộc vị treo cao.
ⓚyhuyen.ⓒomTrong đó nơi đạo đài Dương Liễu Mộc đã có một tôn thần thánh chân thực không hư ảo tọa trấn trong cung điện, chính là Thanh Hoa Tự Tại chân quân chân hình.
Nơi đạo đài Tuyền Trung Thủy, Thiên Nhất Phổ Tế chân quân cũng đã hiển lộ thần tượng thần thánh bản tôn.
Nơi đạo đài Lộ Bàng Thổ hiển lộ thần tượng nửa thực nửa hư.
Chỉ nơi đạo đài kim hỏa, lộc vị tuy treo nhưng thần thánh vẫn là trạng thái hư ảnh.
Muốn đạt tới ngũ thánh bổng châu, luyện hóa Hỗn Nguyên bảo châu còn thiếu một chút đạo hạnh.
Nhưng bây giờ, theo sự tăng trưởng bản nguyên của Kiến Mộc, những vị thần thánh này đều đang gia tốc dựng dục.
ⓚyhuyen.ⓒom
Trên Thông Thiên Kiến Mộc, thậm chí ngay cả quả thực thế giới hư ảo của thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ kia, pháp tắc bên trong đều bắt đầu gia cố.
ⓚyhuyen.ⓒomThậm chí lại thông qua Diêm Phù Tịnh Thổ ảnh hưởng đến Thủy Nguyệt động thiên, dù sao hai giới thiên, một hư một ảo, hỗ vi biểu lý.
Thiên đạo ý chí tưởng rằng cái bánh vẽ Lâm Đông Lai vẽ năm đó thành công rồi, thành công tu bổ được động thiên nơi này, trực tiếp tràn vào lượng lớn thiên địa linh cơ.
Các loại đạo hạnh, pháp tắc liên quan trong mắt Lâm Đông Lai trực tiếp hiển lộ trên thiên khung.
Cùng lúc đó, một điểm Tiên Thiên Thiếu Dương Thanh Hoa Diệu Khí từ trong cơ thể Lâm Đông Lai tràn ra, rơi vào trong Thủy Nguyệt động thiên liền điểm hóa ra một tôn thái dương hư ảnh.
Chỉ là thái dương này tỏa ra không phải bạch quang, hồng quang, hay là kim hoàng sắc quang minh.
Đó là một vầng thanh sắc thái dương hư ảo, quang minh tỏa ra là sinh cơ chi quang, tạo hóa chi quang, cứu chuộc chi quang, hy vọng chi quang.
Thanh sắc thái dương này giao huy cùng nguyệt tướng.
Thông qua trùng trùng khổ hải, đồng dạng chiếu rọi trong Diêm Phù Tịnh Thổ, chiếu rọi trên chúng sinh chấp niệm trầm luân trong khổ hải.
Trong nhất thời, cả Thủy Nguyệt động thiên đều tràn ngập Thiếu Dương chi khí, trong thận khí, trong hư ảo mọc ra lượng lớn lá sen màu xanh.
ⓚyhuyen.ⓒom
Trong lá sen màu xanh lại sinh trưởng ra từng đóa thanh liên.
Thanh liên hết đóa này đến đóa khác.
Tiếp thiên liên diệp vô cùng bích.
Cho đến khi cả mặt nước của Thủy Nguyệt động thiên đều phủ kín những đóa thanh liên này.
Phẩm tướng của những đóa thanh liên này không tính là cao, lại mịt mù vô cùng sinh cơ, tự mang tạo hóa.
Trong nhất thời, dưới hình bóng phản chiếu mặt nước của Thủy Nguyệt động thiên này, không gian giao huyễn, trùng điệp cùng khổ hải của thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ kia.
Dưới thanh liên chính là khổ hải vô cùng.
Những chúng sinh chấp niệm trầm luân trong khổ hải kia trong hình bóng phản chiếu dưới mặt nước muốn bám chặt lấy thanh sắc liên hoa.
Dưới góc nhìn của chúng, từng đóa liên hoa hóa sinh ra này đều là từng nơi tịnh thổ dừng chân, có thể khiến người ta an tâm, đắc được giải thoát, càng có thể lột bỏ quỷ đạo thân hóa thành thiên nhân.
Nhưng đại bộ phận chấp niệm đều không thể phá vỡ hình bóng phản chiếu mặt nước, giống như bị một mặt giới màng trong suốt phân cách âm dương hai giới ngăn cản lại.
Cho đến khi Lâm Đông Lai tâm niệm vừa động.
Đủ để khai ích một phương Thanh Hoa Thiếu Dương phúc địa.
Vận dụng ở nơi này trái lại cải dịch căn cơ Thủy Nguyệt động thiên nơi này, khiến nó tương liên cùng Diêm Phù Tịnh Thổ.
Nếu Diêm Phù Tịnh Thổ là thổ, Thủy Nguyệt động thiên là thủy, vậy Lâm Đông Lai tiến vào chính là mộc, thủy thổ mộc tam hợp, tuy chưa thể đầy đủ ngũ hành nhưng cũng đủ thêm ba làm năm rồi.
Chỉ thấy trong Diêm Phù Tịnh Thổ, luân hồi kim tính hiển lộ ra, mà trong Thủy Nguyệt động thiên trên đảo Thái Uyên, những cây linh khí thụ gieo trồng lũ lượt nở hoa kết quả.
Một số tính linh đã giải thoát ngã chấp ở trong linh khí thụ đắc được tân sinh.
Trong sự giao cảm linh cơ này thành tựu lứa động thiên sinh mệnh đầu tiên.
Mà những thiên nhân trong Diêm Phù Tịnh Thổ kia vốn không có nhục thân, trực tiếp chuyển sinh vào trong liên bào thanh liên.
Chỉ thấy những nụ hoa thanh liên khép lại, lần nữa mở ra khi đó đã bàn tọa từng hài nhi.
Mà Công Đức Bảo Liên đài vốn đã phế bỏ địa đức của Lâm Đông Lai cũng nở rộ giữa liên hải. Chỉ có chân tính không có nhục thân, Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân vốn bàn tọa tu trì dưới cây Diêm Phù Tịnh Thổ liền ở lúc này, trong bảo liên đài này dựng dục ra một đạo pháp thân.
Diêm Phù Tịnh Thổ cùng Thủy Nguyệt động thiên chí thử, một âm một dương, hoàn thành lưỡng nghi giao dung, triệt để hóa thành một nơi động thiên hình dạng như bảo hồ lô.
Tầng trên là vô cùng liên hoa, ngân nguyệt thanh dương, là hải thiên nhân hóa sinh của chúng sinh giải thoát tầng dưới và tu trì.
Tầng dưới thì vẫn là khổ hải vô biên của Diêm Phù Tịnh Thổ kia, hai phương thế giới thực ra chính là lấy hình bóng phản chiếu mặt nước làm ranh giới, giữa nhau đều là một hư một thực, một biểu một lý.
Nếu không phải tiếp xúc quyền bính luân hồi khiến U Dương đại sĩ tham ngộ được Chu Thiên Ngũ Trùng chi cổ đạo chân ý, e rằng còn khó có thể hoàn thành luân hồi tuần hoàn trong động thiên này.
Từ nay về sau, Lâm Đông...
Nơi này sẽ có thể tiếp dẫn hồn linh tín đồ, là trực tiếp tranh đoạt quyền luân hồi chuyển thế của người sống cùng u minh địa phủ, Phổ Độ kim thuyền sẽ trực tiếp mang chân linh của kẻ đó về theo, chứ không chỉ là chấp niệm.
Cái gọi là tín đồ thực ra chính là tu sĩ tu trì pháp môn tịnh thổ, sau khi chết muốn đắc giải thoát, niệm tụng hiệu của Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân, theo thệ nguyện liền sẽ có Phổ Độ kim thuyền tới tiếp dẫn kẻ đó tới Diêm Phù Tịnh Thổ.
Thậm chí một số kẻ còn tại thế nhưng đã hoàn thành tự tính giải thoát, tính công đạt thành một số thành tựu cũng có thể thông qua cánh cửa của thế giới Trí Tuệ Hư Không Tàng trực tiếp một bước bước vào tịnh thổ.
Trong nhất thời, cả động thiên trực tiếp lại khôi phục hai ba phần hiệu dụng, nay đã tổng cộng khôi phục bốn năm phần hiệu dụng.
Năm đó Lâm Đông Lai vào trong động thiên tàn hài này, xả tý nhục thân đẳng thất bảo, dùng đất đá Thiên Ma cảnh ở đây khai ích Diêm Phù Tịnh Thổ bèn là vẽ cái bánh vẽ cho thiên đạo ý chí.
Nay dần dần thực hiện, quả thực cần thực tiễn chức trách quyền bính động thiên.
Tức luân hồi kim tính, túc mệnh kim tính, nhân hoa, đế quả nhị kim tính, độn nhất kim tính.
Cùng trảm sinh kim tính tiềm tàng trong cơ thể Kiến Mộc linh căn trước đó.
Những thứ này đều là quả vị kim tính của Đại Lâm Mộc.
Ngoại trừ những thứ này, Lâm Đông Lai còn đem những bảo bối giai đoạn Tử Phủ ban đầu như tịnh bình, liễu chi, Ly Hận kéo, Vạn Vật Mẫu Khí đỉnh thảy đều dùng để kiến cấu Diêm Phù Tịnh Thổ này.
Cũng ám hàm đạo quả kim tính của bản thân, đặc biệt là phần liên quan đến nhược thủy đại biểu cho muôn vàn chúng sinh, trong Diêm Phù Tịnh Thổ cũng là quyền trọng tương đương.
Cho nên chức năng động thiên hứa hẹn cùng thiên địa bèn là tịnh hóa nước biển Nam Hải, lọc bỏ nghiệp lực chúng sinh trong nước biển, gánh vác một phần chức trách khổ hải, nghiệp hải, lọc bỏ tịnh hóa vận mệnh, nhân quả chúng sinh cho thiên địa.
Lâm Đông Lai nhìn qua thấy những lộc vị kia thấp nhất bèn là cửu phẩm ứng với Trúc Cơ, số lượng nhiều nhất, tiếp đó bèn là Tử Phủ, Kim Đan.
Nhưng không giống với bốn lương tám trụ, ba trăm sáu mươi lăm lộ âm thần mà Tự Nhiên đạo chủ nói.
Ở đây chỉ có chín tôn nghiệp vị Kim Đan.
Trong đó lục đạo ứng với lục đạo kim tính năm đó, phân hoạch theo cảnh giới Diêm Phù Tịnh Thổ, còn đang trong dựng dục, lộc vị vô cùng hư ảo.
Ba đạo khác thì vô cùng ngưng thực, là thiên địa ý chí tiêu hao bản nguyên, nhờ vào lực lượng động thiên trực tiếp sinh ra.
Và ba đạo lộc vị này vừa sinh ra liền trực tiếp hợp vào vị trí.
Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân và cái bóng Diêm Phù Ma Thổ chân quân của hắn liền chiếm cứ hai đạo lộc vị động thiên.
Đạo thứ ba thì là Thiên Nhất Phổ Tế chân quân Lâm Đông Lai vừa hóa sinh nơi này, cũng là nhận được gia trì, thu được Kim lộc vị của động thiên này.
Có thể dùng nguyệt quang thanh tịnh tiêu diệt trọc hỏa phiền não, dùng cam lâm tư dưỡng đất hạn, phụ trách dẫn đạo chúng sinh khổ hải buông bỏ ngã chấp, siêu thoát bỉ ngạn.
Tuy nhiên do Thủy Nguyệt động thiên mới vừa khôi phục một nửa công hiệu, thuộc về tình huống đại bệnh sơ dũ, cho nên những lộc vị này tính riêng chỉ có thể làm quả vị Kim Đan thất phẩm.
Về sau theo động thiên triệt để khôi phục, gánh vác chức năng tuần hoàn thiên địa, phẩm chất lộc vị còn có thể tiếp tục tăng lên.
Nay hẳn nên tính là "khen thưởng giai đoạn".
Tuy nhiên cho dù là loại lộc vị này gia trì trên thân cũng tương đương với việc trực tiếp chứng đắc đạo quả thứ hai, và là đạo quả thứ hai có thể tháo lắp. Cộng thêm quả vị tự chứng của bản thân trái lại có thể trực tiếp tương đương Kim Đan trung cảnh viên mãn.
Nếu tu thành đạo quả thứ hai bèn tương đương đại chân quân Kim Đan hậu cảnh rồi.
Tuy nhiên lộc vị động thiên cấp bậc Kim Đan này vẫn có chút gân gà.
Lại có một tôn chủ vị hư ảo khôn cùng, nhưng ứng với vị trí động thiên chi chủ bèn là vị trí Nguyên Anh đạo chủ.
Thứ nhi suy chi, Kim Đan chính là Bồ Tát, Tử Phủ đều có thể gọi là La Hán.
Tuy nhiên Lâm Đông Lai cho rằng bản thân và Phạn giáo khác biệt vẫn là rất lớn, thuộc về một trạng thái dung hợp tiên, thần, phạn tam gia.
Bên này Thủy Nguyệt động thiên nội bộ biến hóa như thế, trên không trung Nam Hải cũng có thiên địa dị tượng.
Lại thấy có động thiên hư ảnh hóa thành hải thị thận lâu treo cao trên không trung Quy Khư, vân khí ngưng thành cầu vồng như một tòa cầu nối liên kết hư thực.
Càng có Phổ Độ kim thuyền đi lại bốn phương tiếp dẫn chúng sinh.
Đồng thời nước Nam Hải bắt đầu trở nên càng thêm đắng chát, trái lại Quy Khư ngoại trừ liên kết Nam Hải Bắc Hải cũng đả thông khổ hải của u minh địa phủ.
Khổ thủy trong khổ hải phản lên một bộ phận dùng để cho Thủy Nguyệt động thiên tịnh hóa tiêu diệt.
Không chỉ nước biển đắng chát, vô số thủy quỷ âm linh trong biển kia cũng lũ lượt tràn vào Nam Hải mà tới.
Loại này trái lại là thiên địa ý chí chiêu thị thiên hạ, nơi này xuất hiện một bộ phận chức quyền mới.
Trong nhất thời, rất nhiều ánh mắt đều nhìn qua đây.
Ví dụ như đặc biệt chú ý động thiên tứ hải như Đại Xuân đạo chủ, lại ví dụ như Tự Nhiên đạo chủ cho rằng Lâm Đông Lai nhảy nhót không được bao lâu, và Vô Cực đạo chủ vừa mới tính kế Lâm Đông Lai.
Đặc biệt là Vô Cực đạo chủ, trước đó mới đem cành Luân Hồi bảo thụ tặng cho Tự Nhiên đạo chủ, bây giờ trực tiếp bị thiên địa ý chí lợi dụng thủ bút này phân nhuận một bộ phận quyền luân hồi Âm Sơn Minh phủ tương ứng vào trong Thủy Nguyệt động thiên.
Trái lại là nghiến răng nghiến lợi nhưng không có cách nào.
Bởi vì thủ bút này là do thiên địa ý chí phát ra, hắn với tư cách đạo chủ không thể trực tiếp làm trái thiên địa ý chí.
Khi hắn muốn bấm tính thiên cơ thì phát hiện vị cách của Lâm Đông Lai đã bị khuấy động tăng lên, dưới sự cố ý che chở của thiên địa ý chí, sự che chở của Thủy Nguyệt động thiên đã thành tựu cấp bậc Nguyên Anh đạo chủ, cần tiêu hao cái giá lớn hơn rồi.
Mà chỗ Tự Nhiên đạo chủ cũng nheo mắt lại, không biết đang suy tính điều gì.
Lâm Đông Lai lúc này đã chìm đắm trong Địa Khuyết kim phủ, đối với những biến hóa bên ngoài này là có thể cảm tri rõ ràng nhưng đã không quan tâm nữa.
Ban đầu hoặc sẽ cảm thấy không cần thiết bại lộ, thiên địa ý chí này chiêu thị thiên hạ chẳng phải tự tìm rắc rối cho mình sao?
Giống như chuột cống bại lộ dưới ánh sáng mạnh vậy.
Tuy nhiên nhận được mảnh vụn Kiến Mộc, tâm khí cục diện của Lâm Đông Lai bèn đã không chỉ dừng lại ở đây rồi.
"Ta cũng miễn cưỡng có thể lên bàn, làm kỳ thủ một phen."