Chương 678: Chương 678: Trạng nguyên du ngoạn phố phường, diệu dụng của Thạch Lựu Mộc đạo cơ
"Thiếu chủ, không được đi a! Bên ngoài đang là sát kiếp treo trên đầu a!" Tử Kim Long Vương Sâm cũng là hạ tam phẩm Kim Đan, nhưng hắn là Linh Tu không dính máu tanh, nhưng cũng có thể cảm nhận được đao treo trên đầu, hoàn toàn không dám rời khỏi Phúc địa Đông Hải này.
Lâm Phẫn nói: "Ta biết bên ngoài sát kiếp, nhưng sát kiếp của người khác trái lại là cơ duyên của ta! Ta lờ mờ cảm ứng được trước kia có nhiều người từng nợ đồ của ta, giờ phải đi đòi lại cả vốn lẫn lời.
" Tử Kim Long Vương Sâm ngẩn ra, đây là giác tỉnh túc tuệ rồi? Hắn lập tức tính toán nhưng hắn đạo hạnh quá thấp, tính không ra gì, còn muốn nói gì đó nhưng cũng vô phương.
Nhưng nghĩ đến trước kia Lâm Đông Lai muốn hắn bảo vệ Lâm Phẫn, và sau đó Đại Xuân đạo chủ lại đơn độc triệu kiến hắn một lần, nghiến răng nói: "Thiếu chủ, bên ngoài quá nguy hiểm, ngài không có kinh nghiệm hành tẩu giới tu hành, để ta hộ vệ ngài đi.
" Lâm Phẫn xua tay: "Ta sinh ra đã là phúc địa tiên linh, tiên thiên âm thần, loại như Tử Phủ, chỉ là không có tu luyện đạo đài đạo hạnh, nay sở hữu nhục thân, ký thác âm thần, tu luyện một chút là đạo đài, chỉ là đạo đài thượng thừa khó có tác dụng lớn, phải đi tìm pháp môn Văn đạo trúc cơ.
ḳyhuyen.ⓒom Ngươi ở bên cạnh ta thì nhiều cơ duyên sẽ không tự mình tìm đến cửa đâu! Ta loại phúc địa tiên linh này phúc duyên thâm hậu, ở cảnh giới đạo đài đã là 'tạc ngư' rồi, tu sĩ Tử Phủ cũng khó giết ta, Kim Đan ra tay thì ông già ngài cũng không giúp được ta, thôi nghỉ ngơi đi.
" Lâm Phẫn trái lại là tính tình hào sảng, lời này nói ra làm Tử Kim Long Vương Sâm không nói được gì nhưng lại thấy vô cùng chính xác.
Đành nói: "Được rồi, thiếu chủ cần những thứ gì, ta đi chuẩn bị chuẩn bị!" "Cho ít linh thạch là được, cái khác thì thôi, pháp khí phù lục nhất luật không cần, cha truyền cho ta một chiêu xuân kiếm chi pháp trong Tứ Quý kiếm quyết, ta đã thuộc làu rồi, bảo kiếm thì cành hoa đào bản thể của ta cũng đủ rồi, đây là tiên căn thiên địa tứ giai đấy, sau này hãy gọi ta là Đào Hoa kiếm tiên Lâm Trường Sinh!" Hắn hai tay chống nạnh phát ra tiếng cười ngông cuồng: "Ha ha ha!" Tử Kim Long Vương Sâm nhìn hắn như vậy trái lại một trận cạn lời nhưng lại bất lực, đành nói: "Ta vẫn là âm thầm hộ vệ một chút vậy, cùng lắm thì bỏ bộ đạo hạnh này, nếu không chỗ Đại Xuân đạo chủ không tiện giao phó a!" Lâm Phẫn cầm một cành hoa đào vung vẩy hai cái liền có vô số hoa đào hồng phấn bị mang theo hòa vào trong gió xuân, trông vô cùng phong nhã.
.
.
.
ḳyhuyen.ⓒom
Lâm Đông Lai ở trong Địa Khuyết kim phủ dùng Đại Nguyệt Tướng nhìn thấy cảnh tượng này, khẽ gật đầu, việc Lâm Phẫn ra khỏi phúc địa chính là do Lâm Đông Lai dùng thần thông ảnh hưởng.
ḳyhuyen.ⓒom Chính là để góp đủ "song mộc thành lâm", một âm một dương.
Lâm Phẫn với tư cách là thân chuyển kiếp thực sự của Thanh Mộc Trường Sinh chân quân cũng là một trong những tính toán mấu chốt của Đại Xuân đạo chủ đối với Tự Nhiên đạo chủ, cũng là mệnh số tử của đại kiếp phương này.
Trái lại không thể ở mãi trong phúc địa làm một vật cát tường nữa.
Huống hồ Lâm Đông Lai cho rằng dùng hắn tính kế Tự Nhiên đạo chủ chỉ là như bia đỡ đạn thôi, nhưng dùng để câu nhiếp các thân chuyển kiếp của mấy vị đệ tử khác của Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân ước chừng là đủ, đặc biệt là tính kế lên Hậu Thổ Địa Nguyên chân quân.
Nói thật, ngoài Hậu Thổ Địa Nguyên chân quân, Thanh Mộc Trường Sinh chân quân còn có ba vị chân quân không thấy tung tích.
Canh Kim Thái Bạch chân quân nghe nói bị Kiếm Các đòi đi rồi, tông môn Thái Bạch năm xưa cũng là lúc đó nhập vào Thục địa Đông Thổ, sau đó Thái Bạch chân quân thân vẫn cộng thêm Kiếm Các tính kế mới dời đến ven Đông Hải.
Đại Nhật Ly Diệu chân quân theo ghi chép của Hạo Nhiên thánh địa là chiến đấu đến chết, với tư cách là chân quân thuộc tính hỏa đức chắc chắn bị Tự Nhiên đạo chủ thuộc tính mộc đức làm cho chết rồi.
Chỉ là chân linh không biết bị ai giam giữ.
Còn Động Tuyền Lưu Thủy chân quân là mất tích.
ḳyhuyen.ⓒom
Lâm Đông Lai nghi ngờ nàng vẫn còn sống trên đời.
Cái Tỉnh Túc Quan Thiên Đấu đó nói là đạo quả chân bảo của Động Tuyền Lưu Thủy chân quân nhưng cũng chỉ là lời đồn thôi, Lâm Đông Lai dùng thấy cũng bình thường, huống hồ Tỉnh tú trong nhị thập bát tú gọi là Tỉnh Mộc, chủ ý hung hiểm như đại dương mênh mông, như tấm lưới ập đến.
Cho dù là bảo vật của nàng cũng chỉ là một kiện đạo quả kim tính phân ly bản thân không cần từ đó luyện chế bảo vật thôi.
Động Tuyền là Tuyền Trung Thủy, Lưu Thủy thì có thể là nước suối, nước khe, nước sông.
Mà nước đại khê ý tượng của Thanh Cừ chân nhân nói là di truyền thủy mạch năm xưa.
Vậy thì có thể xác định là Lộ Bàng Thổ làm chủ, Tuyền Trung Thủy, Trường Lưu Thủy làm phụ trợ.
Đạo hạnh của nàng chắc chắn là ý nghĩa suối nước hội tụ thành khe suối, là lý niệm "không tích tiểu lưu không dĩ thành giang hải".
Lâm Đông Lai là đạo chủng Kiến Mộc linh căn, theo những gì được biết đến nay là chủ nhân đời thứ ba bắt đầu từ Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân.
Chủ nhân trước đó chính là lúc Lâm Đông Lai bước vào giới tu hành mới thảm tử, nói là bị đạo lữ phản bội.
Nhưng Lâm Đông Lai sau này điều tra thế nào cũng không tra ra đạo lữ của hắn là ai.
Cộng thêm việc Tự Nhiên đạo chủ quả quyết như vậy đã phát hiện ra hắn, phái nhân thủ vây công phân chia quả vị, phúc địa của hắn, vậy chắc chắn là nhân vật cực kỳ quen thuộc.
Dù sao theo dã sử ghi chép của Hạo Nhiên thánh địa, Hỗn Nguyên Ngũ Hành chân quân chân quân cùng Động Tuyền Lưu Thủy chân quân vừa là thầy trò vừa là đạo lữ.
Dã sử tuy dã nhưng chuyện không có lửa làm sao có khói cũng chưa biết chừng.
.
.
.
Trần Tĩnh tu Văn đạo trúc cơ, tu thành đạo cơ Thạch Lựu Mộc hoàn mỹ sở hữu năm đạo tiểu thần thông, vô cùng vui mừng.
Theo đạo cơ tu thành,底蕴 tám vạn quyển đạo kinh liền trào dâng khiến nàng sở hữu sự hiểu biết đầy đủ đối với huyền diệu đạo cơ của bản thân, Trúc Cơ chính là viên mãn, trực tiếp nhảy qua đạo đài sơ cảnh, trung cảnh, bước vào cảnh giới đạo đài hậu kỳ.
Pháp lực lúc linh cơ thiên địa rót vào cơ thể liền đã bắt đầu dịch hóa hình thành một mảnh hồ nước nhỏ.
Đồng thời phạm vi thần thức cũng mở rộng nhiều, niệm đầu quang minh trong đầu cũng bắt đầu phân liệt từ ba mươi sáu viên đạt đến bảy mươi hai viên, nhưng đây thực chất là thành tựu âm thần của Tử Phủ trung cảnh.
"Hóa ra góc nhìn đạo đài là thế này!" Trần Tĩnh chỉ cảm thấy trên trời dưới đất đều là quy tắc, những quy tắc này dệt thành một tấm lưới khổng lồ, tấm lưới này lại rủ xuống những sợi tơ rơi trên đầu mỗi một người.
Nàng ngẩng đầu nhìn lên chỉ thấy trên tầng mây vàng rực rỡ, có không biết bao nhiêu cung điện lầu đài, kim khuyết ngọc vũ, từng tầng từng tầng xếp chồng lên nhau, chính là trải trên tấm lưới vàng kia.
Trần Tĩnh lại không biết nàng trước kia lúc Luyện Khí liền sở hữu góc nhìn đạo đài, nay nhìn thấy chính là góc nhìn Tử Phủ.
Lập tức nàng cũng không diễn thị thần thông đạo cơ huyền diệu gì nữa, trực tiếp cầm lấy một quyển đạo kinh tối nghĩa bắt đầu đọc.
Lập tức liền sinh lòng hoan hỷ: "Tuy không phải trong bốn vạn quyển đạo kinh còn lại khó gặm nhất nhưng cũng coi là độ khó trung đẳng, xem ra theo việc ta thành tựu thiên đạo đạo cơ, ngộ tính tư chất cũng đạt được sự nâng tầm nhất định.
" Tuy nhiên không đợi nàng đọc quyển thứ hai, gia chủ nhà họ Chúc canh giữ nàng liền tiến lên nói: "Ấn Đài, nay con thi đỗ Trạng nguyên lại Văn đạo trúc cơ, nên tham gia Lộc Minh yến, đáp tạ khảo quan cũng chính là quốc chủ đương kim, thuận tiện đạt được quyền hạn của Bạch Ngọc Kinh.
Con hiện giờ tuy chưa kế thừa tước vị của nhà họ Chúc ta nhưng đã có thể phá cách đạt được quyền hạn của Thượng đại phu, đây là vinh dự cỡ nào a! Đây thực sự là quang tông diệu tổ! Mau thay Trạng nguyên phục, cưỡi ngựa Bạch Ngọc Bác Long, đi tham gia Lộc Minh yến do quốc chủ chủ trì!" "Đợi con về chúng ta lại dựng Trạng nguyên bài phường, tế tự tổ tông, lệnh cấp cho con một tòa trang viên, đem mạch này của con đơn độc tách ra làm một chi chủ mạch, gia phả bắt đầu từ con đơn độc viết.
"
Trần Tĩnh đầu óc choáng váng nhưng đã bị bảy tám thị nữ, đầy tớ thay quần áo cho nàng, thay thành áo bào đỏ thêu chỉ vàng, đi hia Bình Bộ Thanh Vân, đội mũ ô sa cánh chuồn.
Đây mới vừa ra khỏi cửa không biết dẫn đến bao nhiêu người chú ý, một số nữ tử sớm đã lên lầu cao chỉ đợi Trần Tĩnh ra liền đem túi thơm, giày thêu, trâm vàng trong tay ném ra.
Trong lòng thầm thấy sảng khoái lạ lùng, thầm nghĩ: Nếu họ biết vị Trạng nguyên lang vừa ý này là một nữ tử, hì hì! Đi quanh đô thành một vòng lúc này mới đến vương cung, dọc đường toàn là khoe khoang.
Không biết bao nhiêu hoa tươi, trâm vàng, túi thơm, giày thêu.
Thậm chí còn có cả yếm.
Do đó dọc đường đều là hương thơm của son phấn, nếu kẻ tâm trí không kiên định sớm đã ngũ mê tam đảo rồi.
Trần Tĩnh trái lại chưa thấy gì, trái lại đầy tớ dắt ngựa cho nàng đã trúng chiêu mấy lần.
"Những sự sùng bái, khen ngợi của những người này đối với ta đều biến thành khí số của ta, hơn nữa đạo cơ Thạch Lựu Mộc của ta dường như vô cùng thích loại không khí náo nhiệt của nhân gian này.
" Trần Tĩnh theo việc cưỡi ngựa du ngoạn phố phường được người ta khen ngợi thấy khí số bản thân càng thêm thịnh vượng như lửa cháy hừng hực nhưng không tổn hại đến bản thân, hóa ra Thạch Lựu Mộc vốn dĩ thích ý nghĩa hỏa đức hưng vượng, chỉ có thể trợ lực đạo hạnh bản thân kết ra quả ngọt trĩu cành.
Hơn nữa những lời chúc phúc, nguyện ước của các cô gái này đều sở hữu phản hồi tích cực, sau này nếu cầu lang quân sẽ có như ý chính duyên lang quân, nếu cầu tử tự sẽ có báo ơn cát tường tử tự.
.
.
Đây chính là quyền bính đạo cơ Thạch Lựu Mộc nằm ở chỗ chủ nhân đinh hưng vượng, gia đình hòa thuận.
Đương nhiên theo Văn Khúc ứng mệnh cũng chủ linh cảm đọc sách, thành tích thi cử vân vân.
Đến vương cung Vân quốc pháp độ nghiêm ngặt, Trần Tĩnh xuống ngựa lại thấy đã có nhiều người đỗ quốc khảo đang đợi ở đây.
Nhìn thấy Trần Tĩnh đều lần lượt hành lễ: "Bái kiến Trạng nguyên lang!" Trần Tĩnh nhìn qua những người này đều là con em thế gia trẻ tuổi, không có ai già khụ khị còn đến thi cử.
Dù sao Hạo Nhiên thánh địa bất luận kỳ thi nào, tu sĩ Luyện Khí quá ba mươi lăm tuổi là không nhận, tu sĩ Trúc Cơ quá 90 tuổi là không nhận.
Chỉ nhận người trẻ tuổi.
Cho dù là quan lại đã thi đỗ đến một độ tuổi nhất định cũng phải lui về các chức vụ nhàn tản nhường chỗ cho những người trẻ tuổi sung sức.
Chung quy vẫn là một tiên triều thánh địa lấy chế độ phân phong, tông pháp làm chủ, tự nhiên là "đàm tiếu hữu hồng nho, vãng lai vô bạch đinh".