Chương 680: Thiên Tàng, Địa Tàng, Nhân Tàng
Trần Tĩnh nhận được quả vị buông xuống sự huyền diệu, diễn hóa ra đạo hạnh viên mãn của đạo đài thượng thừa, gia trì cho bản thân.
Như vậy Trần Tĩnh tương đương với việc tu trì hai đạo đạo đài viên mãn, khí tức thẳng tiến đến đỉnh phong Trúc cơ.
Chẳng trách Tử Phủ kém cỏi ở bên này đều là đỉnh phong Trúc cơ, hợp với quan thân nghiệp vị, liền có thể...
Nhưng cũng cần mỗi đạo đạo đài đều là đạo đài thượng thừa mới được, nếu tu thành hai đạo đạo đài trung thừa, đạo đài hạ thừa, cho dù hợp với quan thân nghiệp vị, tương đương với Tử Phủ, dù có phản phệ tẩm bổ thế nào đi nữa, cũng không thể đột phá được bình cảnh của bản thân, quan thân nghiệp vị mất đi, lập tức sẽ bị đánh trở lại nguyên hình.
ⓚyhuyen.ⓒomTrần Tĩnh tự nhiên không phải hạng người đó, ngược lại hắn có thể thông qua đạo hạnh đã đọc tám vạn quyển đạo kinh của bản thân, trực tiếp ngự trị đạo nghiệp vị này, thậm chí mượn quan thân nghiệp vị để tu hành, lợi dụng thể chế để tu hành, giống như gia nhập tông môn lớn nhất thiên hạ, trở thành Thân truyền đệ tử, Chân truyền đệ tử, nhận được đủ loại chỗ tốt tiện lợi.
Mà đại bộ phận những người khác, bản chất đều là đệ tử tạp dịch, đệ tử ngoại môn, kẻ có địa vị một chút cũng chỉ là ngoại môn chấp sự, tạp dịch, giống như gia chủ của các thế gia, cũng chỉ là ngoại môn trưởng lão.
"Thì ra đọc kinh còn có chỗ tốt như vậy, chẳng trách nói: Vạn bàn giai hạ phẩm, duy hữu độc thư cao (Mọi việc đều thấp kém, chỉ có đọc sách là cao quý), lại chẳng trách ngay cả Tần Thiên Tử Đạo chủ cũng sẽ viết thơ khuyến học, cổ vũ sĩ tử đọc sách khoa cử."
Vân Quốc quốc chủ trao cho Trần Tĩnh quyền hạn Thượng đại phu, mỉm cười nói: "Chúc Ấn Đài, chuyến đi Kinh thành đạo khảo này, ngươi nên sớm lên đường, một là để làm quen môi trường, hai là để bái phỏng Bách gia cự tử, nhận lấy truyền thừa đạo kinh cốt lõi của bọn họ."
"Đại Tần triều vào lúc thánh địa mới lập, từng lệnh cho các tông môn dưới quyền cai trị phải thay đổi diện mạo, hóa thành học thuyết, chỉ xây dựng học cung, học phủ."
"Sau đó lại lệnh cho chư học thuyết tranh luận bách gia, chế định thứ hạng, phân ra hiển học và ẩn học."
ⓚyhuyen.ⓒom
"Năm ngàn năm trước, lại để bách quan, chưởng môn bách gia học thuyết, các môn phiệt, thế gia trong thiên hạ..."
ⓚyhuyen.ⓒom"Trong đó Thiên Tàng tinh túy nhất, số lượng ít nhất, chỉ được bảo tồn trong Bạch Ngọc Kinh, là đạo kinh diễn giải tiên thiên đại đạo, do thiên tiên, thiên thần, Không Linh tiên giới lưu lại."
"Địa Tàng thì được lưu giữ ở trong Kinh thành, bởi vì liên quan đến truyền thừa cốt lõi nhất của bách gia học thuyết, luôn bị bọn họ ẩn giấu không cho người khác thấy, trừ khi bái nhập vào đạo viện của bọn họ, trở thành đích truyền."
"Chỉ có Nhân Tàng là được truyền rộng khắp thiên hạ, bởi vì người đọc sách trong thiên hạ đều có thể đọc, đều có thể nghiên cứu, do đó từ lúc bắt đầu chỉ có mười hai vạn chín ngàn sáu trăm quyển, về sau càng diễn hóa càng nhiều, số lượng phức tạp, đạt đến mức độ triệu quyển kinh tàng."
"Tuy nói Nhân Tàng diễn khiên, nhiều người nghiên cứu như vậy, chắc chắn có chỗ tinh diệu phi thường, nếu có thể nghiên cứu thấu đáo, chắc chắn có tác dụng lớn."
"Nhưng nếu muốn thông thiên triệt địa, thì bắt buộc phải tìm cách dòm ngó được đạo kinh của Thiên Tàng, Địa Tàng mới được."
"Vân Quốc ta cũng..."
"Nay cũng đã trao quyền bính cho ngươi, có thể thường xuyên quan sát tham ngộ, mong ngươi trước khi đạo khảo có thể đại diện cho Vân Đạo đạo thống dựa vào đây để giao lưu với kinh tàng của các nhà khác."
"Về phần đạo khảo, nếu ngươi có thể thi đỗ Nhị giáp tiến sĩ, tương lai hoặc có thể ra vào làm quốc tướng của Vân Quốc ta, nếu thực sự có thể thành tựu đạo..."
Trần Tĩnh thầm nghĩ: "Đạo hạnh của ta, không biết có hợp với kinh văn Thủy đức này không."
ⓚyhuyen.ⓒom
Nhưng chắc chắn không thể công khai làm trái ý muốn của quốc chủ, thế là hắn lập tức đồng ý: "Ấn Đài vào quốc đô nhất định sẽ lưu tâm!"
Sau khi được ban cho vị cách quan thân, trực tiếp làm quan thì còn phải đợi thêm một thời gian, hoặc tốn tiền, đi cửa sau để vận hành, xem được phái đến nơi nào làm quan cai trị.
Bách gia học cung là thánh địa của người đọc sách trong Hạo Nhiên thiên hạ, bên trong có học viện của bách gia học thuyết, trú đóng bên trong đều là Bách gia cự tử, Tử Phủ chỉ là giảng sư, Kim Đan mới là giáo thụ, mỗi người đều là hạng người bạc đầu nghiên cứu kinh thư, chuyên tâm nghiên cứu đại đạo.
Tuy nhiên những việc này đều do quốc quân và bên Chúc gia sắp xếp, Trần Tĩnh thì chuyên tâm đọc sách.
Vẫn nên xem hết bốn vạn quyển sách còn lại của Nhân Tàng trước đã.
Có vị cách Thượng đại phu, Trần Tĩnh đã không cần cầm sách trên tay nữa, chỉ cần nhắm mắt dưỡng thần là có thể đắm mình trong biển cả trí tuệ, tiến vào Tàng Thư các của Vân Quốc.
Với tốc độ một niệm ba vạn sáu ngàn chuyển, tiến hành quét qua, một chuyển có thể quét vào bảy ngàn hai trăm chữ.
Chính là vận chuyển thần hồn đến cực hạn.
Những đạo kinh này không phải chỉ xem đơn giản, Trần Tĩnh còn phải tiêu hóa thấu hiểu.
Những quyển có độ khó tương đương với Long Vương Chú Vũ kinh trước đó, đại khái có ba vạn bộ.
Hai vạn bộ này đã hoàn toàn không làm khó được Trần Tĩnh, lật qua là học được.
Khó hơn là một vạn bộ cuối cùng, thuộc về phần tối nghĩa nhất trong bộ Nhân Tàng.
Đọc một lần không hiểu thì đọc trăm lần, kết hợp với thần thông này, cùng đạo đài Thạch Lựu Mộc, huyền diệu của Văn Khúc ứng mệnh, Trần Tĩnh đủ sức làm được việc đọc sách trăm lần, ý nghĩa tự hiện.
Chỉ là việc đọc sách với cường độ cao như thế này gây áp lực cực lớn lên sự vận chuyển của thần hồn niệm đầu, cần có thuốc dưỡng thần thượng hạng cung cấp mỗi ngày.
Nhưng trong Vạn Thọ tiên phủ, thứ không thiếu nhất chính là những tiên dược dưỡng thần này.
Ngày hôm đó, Trần Tĩnh vào trong Vạn Thọ tiên phủ hái lượm bách...
Tuy nhiên kinh này trước đây do thần đạo lưu truyền, dành cho tu sĩ tiên đạo chế hương, dùng để cung thần, về sau dần dần sa sút.
Nhưng Trần Tĩnh vì đã chọn đạo hạnh Ốc Thượng Thổ do Hạo Nhiên thánh địa ban cho, nên đã minh ngộ được đạo lý nhục thân là nhà ở, nguyên thần là chủ nhân.
Cho nên cũng dùng đến những linh hương này, nhưng lại là tự mình bái chính mình, tự mình làm chủ cho chính mình, tự mình cung dưỡng chính mình, tự mình tín ngưỡng chính mình.
Lạnh thì mặc áo, khát thì uống nước, buồn ngủ thì đi ngủ, gặp vấn đề thì tìm cách giải quyết, cảm nhận được khốn cảnh thì phân tích khốn cảnh bị kẹt ở đâu, tu hành như thế đến sau này, sẽ đơn giản như ăn cơm uống nước vậy.
Chính là cái gọi là: Đói đến thì ăn cơm, mệt đến thì đi ngủ, tu hành này huyền diệu lại càng huyền diệu. Nói với người đời họ vốn chẳng tin, lại cứ đi tìm thần tiên ở bên ngoài thân.
Trong đó tinh túy nhất, chính là "không hướng ra ngoài thân để tìm thần tiên".
Cấu trúc của đạo hạnh Ốc Thượng Thổ này, năm đạo đạo đài tiểu thần thông cũng ở trong đó, nhanh chóng được Trần Tĩnh tham ngộ ra.
Như thế so với Tử Phủ mà nói, ba đã thành được hai.
Nhưng cho dù là bình cảnh khổng lồ kẹt lại nhiều người này, nếu Trần Tĩnh hoàn thành đạo khảo, từ trong ngàn quân vạn mã giết vào bốn hạng đầu, tốt nhất là đỗ Trạng nguyên, tiếp đến là đỗ Thám hoa, sau nữa đỗ Bảng nhãn, Truyền lô, thì cũng có thể thông qua hệ thống của Bạch Ngọc Kinh, trực tiếp cho chép bài.
Trước đây đạo đài thứ hai mà Lâm Đông Lai cho Trần Tĩnh tu trì vốn không phải là Thổ, mà là theo thứ tự Mộc, Hỏa, Thổ mà đến, là một Tam hợp hỏa cục.
Nhưng nay nghĩ lại, nếu tu Thạch Lựu Mộc, thì không thể tiếp xúc với Hỏa quá sớm, phải có được Thủy trước mới được, nếu không Thạch Lựu Mộc không có nước, sao có thể kết quả.
Thiếu Âm thủy liên quan trước đây là Giản Hạ Thủy, nay xem lại, Giản Hạ Thủy tuyệt đối không được, Giản Hạ Thủy là nơi núi non hiểm trở, là tướng thác bay chảy thẳng, rơi xuống đầm sâu, như sấm bên tai, giống như rồng ngâm hổ gầm, là tướng nước khe suối ẩn giấu giao long.
Mà Ốc Thượng Thổ, cây Thạch Lựu, là tướng nhà dân.
Thạch Lựu Mộc chủ về nhân đinh hưng vượng, con cháu phát đạt, nước chảy là tài lộc, Ốc Thượng Thổ là tổ tông che chở...
Nếu có được một con suối nhỏ róc rách chậm rãi chảy qua, chính là ngọc đới hoàn yêu, kẻ mang đai ngọc, chính là quan thân vậy.
Tuy nhiên không ít gia đình đều có cục diện như vậy, nhưng không phải ai cũng làm tể tướng làm quan, chỉ có thể nói là phải xem sự tu trì, tạo hóa và tích lũy của cá nhân.
Nhưng đối với ý tượng Tử Phủ mà nói, lại là phù hợp nhất với Trần Tĩnh.
Trường Lưu Thủy không được, vì quá gấp, nước gấp dễ cuốn theo bùn cát, là nước đục, do đó mang theo sát khí.
Mà ý tượng Đại Khê Thủy, Lâm Đông Lai không phải chính tông, Thanh Cừ chân nhân mới là chính tông, đã tu trì trên ý tượng này bốn trăm năm.
Mặc dù chứng đắc Kim Đan thất bại, nhưng vẫn đáng tin cậy hơn người ngoài.
Ngoài ra còn có một vị Thập Đắc chân nhân, hắn cũng là ý tượng Đại Khê Thủy, nhưng hắn vẫn là Tử Phủ.
Lâm Đông Lai lập tức bấm ngón tay tính toán.
"Thập Đắc chân nhân cư nhiên có khả năng thành tựu Kim Đan trong đại kiếp? Sau khi Thanh Cừ chứng Kim thất bại, hắn đã nhặt lấy một phần ý tượng Đại Khê Thủy của Thanh Cừ, hoàn thiện ý tượng Đại Khê Thủy của bản thân?"
Thập Đắc chân nhân này đúng là nhặt được món hời mà! Nhưng cũng coi như gián tiếp nhận lấy nhân quả