Chương 1216: Đổi trắng thay đen
Sau khi Vệ Uyên trọng định khí vận, tất cả khí vận đều y theo đại đạo của phương thiên địa này mà một lần nữa cụ hiện, mỗi loại đều mang ý niệm riêng. Giờ phút này, phàm là nơi nào nảy mầm khí vận, đều là điềm báo đại sự khó lường, huống chi là khai hoa.
Đóa hoa này, ít nhất cũng là hơn vạn đạo khí vận, lại nở bên hồ, chứng tỏ phẩm giai khí vận chỉ kém đạo cơ một bậc. Một vạn đạo khí vận cấp đạo cơ, đối với Vệ Uyên hiện giờ mà nói cũng là đại sự, công dụng tương đương với việc trảm tạp hai ngón tay của tiên nhân.
Lập tức Vệ Uyên gác mọi việc sang một bên, tế sát những nơi phát ra khí vận kia, chuẩn bị cho các tân sinh cha ông xem thử bản lĩnh của mình.
Có thể truy tra ngọn nguồn khí vận, phóng nhãn thiên hạ, cho dù có Thanh Minh trợ giúp, dưới hàng tiên nhân e rằng cũng chỉ có một mình Vệ Uyên làm được. Lần tra xét này khiến sắc mặt Vệ Uyên trở nên có chút cổ quái.
Ba bộ pháp chế trước mắt đã mở đạo tràng tại hơn mười thành trì trong Thanh Minh, tổng cộng hơn ba mươi gia, quả thực thịnh vượng đến mức thái quá.
Chỉ tính riêng độ lưu hành của "Nam Ly Thiên Bạch Chi Tế Bái Pháp", số đạo tràng đã mở lên tới mười lăm gia, phân bố tại chín thành trì; trong đó, tại thành trì khởi nghiệp ban đầu đã mở liền ba tòa đạo tràng, tín chúng cộng lại hơn năm mươi vạn, tính cả thân quyến thì đã vượt mốc trăm vạn người.
Sau khi tra rõ ngọn nguồn, một hóa thân của Vệ Uyên trong Thanh Minh liền xuất động, cải trang đi tới không trung tòa thành trì kia, mượn đại trận ẩn giấu thân hình để tỉ mỉ quan sát bên dưới.
Cùng lúc đó, hơn mười hóa thân khác cũng bay về phía các thành trì bất đồng, mỗi người đều có mục tiêu điều tra riêng.
kyhuyen. Giờ khắc này, Vệ Uyên mới cảm nhận sâu sắc rằng hóa thân không đủ dùng. Hiện tại hắn đang ở Cam Châu, dựa vào vị cách khủng bố của sáu linh phủ bản thân mới miễn cưỡng duy trì liên hệ với Thanh Minh, nhưng cũng vô cùng khó khăn.
Cho dù Thanh Minh là căn cơ thế giới tâm tướng của hắn, thần niệm Vệ Uyên truyền tới cũng rất hữu hạn, pháp tướng hóa thân chỉ có thể duy trì hai ba cái; giống như bây giờ vận dụng hơn mười hóa thân, cũng chỉ đủ đánh bại đạo cơ mà thôi.
Vệ Uyên đứng giữa không trung nhìn xuống, liền thấy trong một tòa sân viện phía sau đạo tràng, có vị lão đạo tiên phong đạo cốt đang ngồi thưởng trà.
Thanh Minh bốn mùa như hạ, hoa thụ trong đình viện tươi tốt; dưới bóng râm là một phương ao nhỏ cổ xưa, nước ao trong suốt, cá lội tung tăng, nhởn nhơ tự tại.
Khi nhìn thấy lão đạo, Vệ Uyên liền trích xuất toàn bộ tư liệu của ông ta từ Chư Giới Phồn Hoa: Tiêu Ngọc Chân Nhân, họ Cổ tên Tiêu, tu vi Pháp Tướng hậu kỳ, thông qua kế hoạch tu sĩ kiệt xuất để tiến vào Thanh Minh từ một năm trước; tùy tùng gồm trăm người nhà, mười hai đệ tử và bảy mươi thân tộc của các đệ tử. Trong số đệ tử có sáu người đạt Đạo Cơ, tu vi cao nhất là Đạo Cơ viên mãn, thuộc Địa giai Đạo Cơ.
Vị Tiêu Ngọc Chân Nhân này được xem là trung đẳng trong số các Pháp Tướng được Thanh Minh chiêu mộ, không tính là thượng thừa. Các phương diện khác cũng đều tương tự.
Vì vậy Vệ Uyên cũng không đặc biệt chú ý, chỉ biết vị này yêu thích truyền đạo. Đối với Thanh Minh mà nói, đây là chuyện tốt; dựa trên nguyên tắc giáo dục không phân chủng tộc, thành chủ các thành đều khuyến khích cao tu lưu lại đạo thống tại Thanh Minh, nên mới rộng mở phương tiện chi môn.
Mà vị Tiêu Ngọc Chân Nhân này quả thực có vài phần bản lĩnh, môn tế bái pháp kia một tháng nhập môn, ba tháng liền có hưởng ứng và phản hồi; tín chúng đều sức lực tăng nhiều, thể chất biến tốt, phần lớn đều bước vào ngưỡng cửa Đúc Thể trong mấy tháng ngắn ngủi, quả nhiên thần hiệu kinh người.
Hơn nữa đối tượng tế bái là Giới Chủ, cho dù quan phủ có đến xem cũng chẳng thể nói gì. Lão đạo sĩ lại có túi da đẹp, chỉ điểm đệ tử cũng hết sức dụng tâm, mọi người tự nhiên ùa theo như vịt.
Rào cản duy nhất là lão đạo sĩ dạy học có thu phí, hơn nữa phí dụng không thấp. Nhưng so sánh giữa chi phí bỏ ra và hiệu quả thu được, thì mức giá ấy lại không tính là cao. Ai mà chẳng muốn trả giá tiền lương hai ba tháng để đổi lấy tiền đồ kiếp này?
kyhuyen. Đến tháng Sáu khi đạo tràng hoạt động ổn định, nhóm người tế bái ban đầu hầu như đều Đúc Thể thành công, số ít đã hoàn thành Đúc Thể, còn lại đều vượt qua Cảnh giới Cơ Nhục. Những người này trong lần kiểm nghiệm ban đầu tại Thanh Minh, quá nửa đều bị phán định là Đúc Thể vô vọng.
Chính từ khoảnh khắc ấy, danh tiếng Nam Ly Đạo Tràng vang dội, người ghi danh đông như cá diếc qua sông. Hai đạo tràng mới mở của lão đạo đều chật ních người trong chớp mắt. Các thành trì khác nghe tin cũng phái người đến mời lão đạo qua mở đạo tràng. Trong nháy mắt, số lượng đã lên tới hơn mười gia.
Có tiền lệ Nam Ly Đạo Tràng đi trước, rất nhiều cao tu Pháp Tướng cũng đua nhau mở đạo tràng, trong vòng một tháng đã có hơn ba mươi gia khai trương. Nhưng ngoại trừ các đạo tràng thuộc hệ tế bái, những đạo tràng tu luyện khác đều vắng vẻ, nguyên nhân chủ yếu vẫn là hầu như không thấy được hiệu quả.
Mấy đạo tràng thuộc hệ tế bái ngược lại đều có thần hiệu, nhờ đó dần dần hưng thịnh; "Nguyên Hòe Quỷ Thần Mục Dưỡng Thuật" và "Trung Kinh Thăng Thần Lục" chính là hai đại diện xuất sắc trong số đó, lần lượt có hơn ba mươi vạn và hai mươi vạn tín đồ, đều lấy Vệ Uyên làm đối tượng tế bái.
Các lưu phái tế bái vốn không giống nhau, đối tượng tế bái ban đầu cũng khác biệt, từ thánh thú, cổ tiên, nhân hoàng cho đến thiên địa đại đạo, căn nguyên chi khí, thứ gì cũng có. Nhưng mấy tháng qua đã chứng minh, không có thứ gì sánh được với Vệ Uyên, thậm chí ngay cả mép áo cũng chẳng chạm tới.
Lợi ích lớn nhất của việc tế bái Vệ Uyên chính là phản hồi tức thời, hơn nữa lượng phản hồi còn đặc biệt nhiều, quả thực giống như một cỗ máy đáp lời cầu nguyện tự động hình người. Sau khi phát hiện điểm này, các đạo thống đều lặng lẽ gỡ bỏ thần tượng của mình, thay bằng Vệ Uyên.
Những lưu phái xuất hiện sau tuy có vùng lên đuổi theo, nhưng quy mô thế nào cũng không kịp Nam Ly Đạo Tràng.
Hiện tại mỗi tháng lão đạo tuần du một vòng, giảng đạo một ngày tại mỗi đạo tràng; thời gian còn lại thì thưởng trà ngắm cảnh, hoặc ngao du khắp chốn trong Thanh Minh, sống những tháng ngày thần tiên.
Ngay khi Vệ Uyên vừa xem xong tư liệu, lão đạo bỗng nhiên ngẩng đầu, xuyên qua đại trận nhìn về phía hắn, rồi đứng dậy thi lễ, nói: "Giới Chủ đại giá quang lâm, lão đạo không thể nghênh đón từ xa, xin chớ trách!"
Thấy hành tung đã bị phát hiện, Vệ Uyên liền từ từ hạ xuống, đáp vào trong viện, nói: "Nhãn lực của lão chân nhân đây, có thể sánh ngang Ngự Cảnh."
kyhuyen. Lời Vệ Uyên hàm chứa thâm ý, Tiêu Ngọc Chân Nhân lại tựa hồ hồn nhiên vô giác, vuốt râu cười nói: "Lão đạo cả đời nịnh nọt, chẳng qua chỉ cầu bản thân sống được thoải mái, hậu bối bình an trưởng thành, có được một xuất thân coi như không tệ. Muốn nịnh nọt thì phải có nhãn lực tốt, cho nên thần thông cả đời lão đạo đều dồn cả vào đôi mắt này."
Sau đó lão đạo nhường chỗ ngồi, lại rót trà mời Vệ Uyên.
Vệ Uyên ngồi xuống đối diện, đánh giá lão đạo từ trên xuống dưới, hỏi: "Chân nhân sư thừa nơi nào? Môn 'Nam Ly Thiên Bạch Chi Tế Bái Pháp' này, dường như không giống truyền thừa từ sư môn của chân nhân?"
Tiêu Ngọc Chân Nhân mỉm cười đáp: "Pháp môn này vốn do tiên nhân truyền thụ, lại rơi vào tay một tán tu tiểu tu không biết sử dụng. Lão đạo không đành lòng để minh châu phủ bụi, bèn thu thập về nghiên tập mười năm mới có chút thành tựu, liền chạy đến Thanh Minh. Không chỉ vì hiệu lực cho Giới Chủ, lão đạo cũng muốn đánh cược một phen để cầu cảnh giới Ngự Cảnh." Vệ Uyên vừa nghe liền hiểu ngay sự tình, hiếm thấy lão đạo nói năng vân đạm phong khinh như vậy; đương nhiên, hắn cũng âm thầm học hỏi, trong lòng thoáng sinh ra ba phần hảo cảm.
Chỉ là ba phần hảo cảm ấy vẫn chưa đủ áp chế sát khí của Vệ Uyên.
Vệ Uyên liền nói: "Nếu đã biết là Thanh Minh, cớ sao cứ nhất quyết phải tạc tượng Giới Chủ để thờ cúng?"
Lão đạo bát phong bất động, an nhiên đáp: "Môn 'Nam Ly Thiên' này là pháp do tiên nhân truyền thụ, tuyệt đối không thể sai lệch. Tế bái tầm thường, há chẳng phải là hương khói nguyện lực? Thứ ấy ô trọc thô lậu, tiếp nhận chỉ làm ô nhiễm pháp khu thức hải. Nếu lão đạo dùng loại tục pháp kia, bị chém cũng chẳng oan uổng.
Nhưng môn tế bái pháp này sinh ra lại là khí vận, hơn nữa vị giai đối tượng tế bái càng cao, khí vận cũng theo đó mà nước lên thuyền lên.
Giới Chủ đã không chỉ là tư chất thiên nhân, bái ngài còn hữu dụng hơn bái tiên nhân bình thường; phàm nhân cũng có thể sinh ra khí vận tu sĩ. Hơn nữa các đệ tử ngày ngày tụng bái, tự thân cũng được lợi ích, thức hải và thân thể đều được nguyện lực tẩy luyện; tuy chưa chắc tu đạo đến mức đúc thành Đạo Cơ nông cạn, nhưng có thể nói là cá chép vượt Long Môn, một bước lên mây! Chỉ riêng điểm này, Giới Chủ đã có đại công đức, lão đạo cũng góp chút tiểu công."
Vệ Uyên hỏi lại: "Vậy hạn mức cao nhất của bọn họ nằm ở đâu?"
Tiêu Ngọc Chân Nhân ha hả cười, nói: "Cũng chỉ dừng lại ở Đạo Cơ mà thôi, còn có thể thế nào nữa?"
Điều này đã vô cùng khó lường; rốt cuộc những người bái tại Nam Ly Đạo Tràng, quá nửa ngay cả Đúc Thể còn khó khăn, vậy mà lại được hương khói nguyện lực tẩy luyện thân hình, liên đới thức hải cũng chậm rãi mở ra, có năng lực đúc cơ.
Tuy rằng việc này giống như xây nhà trên cát, căn nhà gỗ còn chắp vá, lên tầng hai ắt sẽ sụp đổ. Nhưng những kẻ đúc được Đạo Cơ khuôn mẫu trong Thanh Minh, tuyệt đại đa số chẳng phải cũng dừng bước ở sơ giai hay sao?
Vệ Uyên quan sát đệ tử trong đạo tràng, lại trò chuyện cùng lão đạo, không cần xem đạo điển cũng đã thấu hiểu nguyên lý cơ bản của môn Nam Ly Thiên tế bái này.
Pháp môn này khác biệt với hương khói thần đạo truyền thống; hương khói nguyện lực sinh ra từ việc phàm nhân tế bái không dâng lên thần tượng, mà gia trì vào tự thân để tẩy luyện thể chất, tự nhiên hiệu nghiệm như thần; người bái khiếp sợ rất nhiều, từ đó tin tưởng không nghi ngờ. Ở trạng thái này, không chỉ hương khói nguyện lực tăng mạnh, mà còn sinh ra khí vận. Khí vận này lại hướng về đối tượng tế bái, cũng chính là Vệ Uyên.
Người chịu tế bái thu được khí vận cũng không phải nhận không, mà cần phản hồi chút lợi ích, chính là đạo lực tiên lực. Phần đạo lực tiên lực này lại được chuyển về cho tín chúng, giúp đẩy nhanh tiến độ tu hành của họ.
Vệ Uyên thu khí vận, tự nhiên nguyện ý trả chút đại giới, mà đại giới bất quá chỉ là chút đạo lực nhỏ nhoi. Vì thế toàn bộ quá trình diễn ra thuận lý thành chương, căn bản không khiến Vệ Uyên chú ý; tương đương với việc một con đại điểu rũ lông, tùy ý rụng xuống một hai sợi, cũng đủ khiến muôn vàn phàm nhân ăn no.
Nhưng Vệ Uyên giờ phút này thân cụ sáu đại linh phủ, đạo lực thiên nhiên đã mang hơi thở lục đạo thần thông, khác biệt một trời một vực so với Ngự Cảnh tầm thường. Điểm đạo lực có vị cách cực cao này giáng xuống thân phàm nhân, quả thực là thoát thai hoán cốt.
Đây cũng chính là chỗ lợi hại của môn tế bái pháp này; trong tình huống bình thường, đạo lực của Vệ Uyên vẫn là của Vệ Uyên, cho dù đưa vào thân thể phàm nhân, phàm nhân cũng không khống chế được, nhiều thêm chút xíu liền nổ tan xác mà chết.
Nhưng thông qua tế bái chuyển hóa, đạo lực phản hồi cư nhiên biến thành đạo lực của chính phàm nhân! Tương đương với việc một phàm nhân chẳng tu luyện bao nhiêu, đột nhiên có thêm một luồng đạo lực thiên nhiên mang đủ sáu đại thần diệu.
Bộ pháp môn đổi trắng thay đen này quả thực không thể tưởng tượng nổi, tuyệt phi kẻ hèn mọn cấp Pháp Tướng có thể nghĩ ra, cho dù là Phổ Tiên hay Tạp Tiên cũng không làm được.
Vệ Uyên nghe đến đây, đã có thể xác định đây là tiên cấp đạo pháp, hơn nữa dùng ở Thanh Minh, lấy Vệ Uyên làm chỉ hướng, quả thực như hổ thêm cánh.
Thay đổi bất kỳ tế bái đối tượng nào khác đều sẽ không đạt được hiệu quả tốt như Vệ Uyên, phóng nhãn thiên hạ, có lẽ chỉ có Trương Sinh Vị Cách mới có thể chống đỡ được vài phần. Nhưng Trương Sinh đi theo con đường duy nhất, tuyệt đối sẽ không tiếp thu khí vận hỗn loạn lung tung.
Chỉ là Vệ Uyên chưa bao giờ tin tưởng thiên hạ lại có chuyện tốt như vậy, dù có cũng chẳng rơi xuống đầu mình, rốt cuộc Thiên Đạo bổn giới chán ghét Vệ Uyên đã đạt tới cảnh giới nhất định. Hắn không cần suy nghĩ nhiều cũng biết Nam Ly đạo tràng nhất định có vấn đề.
Thần niệm Vệ Uyên quét qua, ba cái đạo tràng trong thành đang tu luyện tế bái đã có hơn tám ngàn người, ngoài đạo tràng còn mấy ngàn người chờ đợi. Một nhóm tế bái xong liền đổi nhóm khác tiến vào, trật tự rành mạch.
Ngay trong khoảng thời gian Vệ Uyên cùng Tiêu Ngọc Chân Nhân trò chuyện ngắn ngủi này, ba đạo tràng mỗi nơi sinh ra một đạo khí vận, bay lên bầu trời rồi biến mất không thấy, đồng thời trong thức hải Vệ Uyên xuất hiện thêm ba đạo khí vận, dừng trên đóa hoa nhỏ tam sắc kia, khiến một cánh hoa mọc thêm gờ ráp nhỏ.
Trên mặt Vệ Uyên lộ vẻ mỉm cười, nói: “Vừa rồi hiểu lầm tiền bối, tiền bối đây là thủ bút tiên gia, chỉ là đạo thống trong Thanh Minh đông đảo, muốn phát triển vẫn cần tự thân nỗ lực. Ngoài ra còn một chuyện, nếu đã bái Giới Chủ, từ nay về sau không thể tùy ý thay đổi tế bái đối tượng.”
Tiêu Ngọc Chân Nhân vuốt râu nói: “Đó là đương nhiên! Phóng nhãn thiên hạ, cũng chẳng vật gì sánh kịp Giới Chủ. Ít nhất tại Thanh Minh này là như vậy.”
Vệ Uyên gật đầu, liền xoay người rời đi.
Lão đạo ha hả cười, uống cạn trà trong chén, sau đó gọi một đệ tử thân truyền tiến vào, từ trong ngực lấy ra một cuốn sách, nói: “Đây là 《Tiên Tông Bí Sử》 kỳ mới nhất, ngươi cầm lấy. Có một chuyện muốn ngươi đi làm, ngươi lập tức khởi hành đến Thanh Ngô Thành, đặt trước một tòa [Phượng Thê Tiên Phủ]. Lầu phải cao, phòng phải rộng, phong cảnh cũng phải đẹp!”
“Sư tôn yên tâm, đệ tử nhất định lo liệu thỏa đáng.” Đệ tử kia nhận sách, vội vàng ngự phong rời đi.
Lão đạo lại cầm lấy 《Tiên Tông Bí Sử》 kỳ mới nhất, tùy tay lật mở, đúng ngay trang vẽ tiên tử ở giữa, cẩn thận thưởng thức hồi lâu, mới cảm thán: “Vải vóc ngày càng ít, ai! Không ngờ tốt quá hóa dở, có vài thứ vẫn phải che che giấu giấu mới thấy được diệu thú...”
(Chương này kết thúc)