Chương 1214: Chính thần
Thích giáo truyền bá ở Thanh Minh vô cùng gian nan, nguyên nhân chủ yếu là dân chúng nơi đây ngỗ nghịch khắp chốn, lắm kẻ mang lòng đại bất kính với trời đất tổ tiên, chẳng sợ quỷ thần, chỉ kính thiên địa. Những ai ngay cả thiên địa tổ tông cũng chẳng coi ra gì, trong mắt người Thanh Minh đều bị xem là điêu dân.
Gặp hòa thượng truyền bá chút ít ngôn pháp nghĩa, đám người kia liền thích truy hỏi đến cùng, tỷ như "Người người đều tụng kinh niệm Phật, vậy các ngươi ăn gì?"
Lại tỷ như "Phật quốc rốt cuộc ở đâu, ngươi đã đi qua chưa?"
Lại tỷ như "Sự tích của vị cao tăng đại đức nào đó, có phải ngươi tận mắt chứng kiến? Có liên quan gì đến ngươi? Ngươi là thân thích của hắn chăng?"
Đủ kiểu bất kính như thế không phải trường hợp cá biệt, đôi khi chọc giận cả những hòa thượng tu vi chưa mấy tinh thâm cũng phải miệng phun hoa sen, rồi hai bên tất nhiên quyền cước tương hướng.
Các pháp sư hành tẩu bên ngoài tuy đều lược thông quyền cước, ngặt nỗi tu sĩ trong Thanh Minh nhiều như lông trâu, đánh một tên thì xung quanh liền ào ào vây tới cả đám đạo cơ, ngay cả thợ đánh nền ở công trường bên cạnh cũng là tu sĩ đạo cơ.
Kỳ thật không riêng gì Thích giáo, các tông phái khác, bao gồm cả bộ giáo lý của Tứ Thánh Thư Viện, ở Thanh Minh cũng vấp phải trắc trở khắp nơi. Toàn cõi Thanh Minh hiện chỉ có lý niệm Thái Sơ Cung đang thịnh hành.
Vốn dĩ điều này cũng rất bình thường, thiên hạ lúc này đều đã coi Thanh Minh là sơn môn thứ tư của Thái Sơ Cung. Sơn môn nhà mình mà không thi hành lý niệm Thái Sơ, chẳng lẽ lại đi thi hành của nhà khác?
⒦yhuyen. Nhưng lý niệm Thái Sơ là gì, Vệ Uyên kỳ thực chính mình cũng nói không rõ ràng, mỗi đời cung chủ có một đời lý niệm, ngoại trừ đương đại.
Đại để mà nói, đặc điểm chung của các nhiệm cung chủ trước đây là: Kẻ không phục, nghiền nát hết.
Mà đương kim cung chủ... Vệ Uyên ngay cả tên cũng chẳng biết, càng chưa từng nghe qua sự tích của ngài, nếu không phải dịp diễn võ, Chu Nhan lấy chức phó cung chủ tự xưng, thì Vệ Uyên suýt nữa quên mất phía trên còn có một vị cung chủ.
Từ khi đại cung chủ tiền nhiệm nhậm chức đến nay, bầu không khí Thái Sơ Cung dường như biến đổi, không còn bá đạo như xưa mà càng thêm phiêu dật như tiên, tinh thông bố cục xê dịch.
Bất kể lý niệm Thái Sơ Cung ra sao, hiện tại trong Thanh Minh lại nổi lên phong trào lý học. Gọi là lý học, tức chú trọng logic, trinh thám, nghiệm chứng vân vân, lấy toán học làm cơ sở nhưng không chỉ giới hạn trong toán học.
Ngự cảnh cùng các cao tu khinh thường nhìn lại, nhưng đám đạo cơ khuôn mẫu lại đua nhau hưởng ứng, các loại văn chương mọc lên như măng sau mưa, ùn ùn không dứt. Đa phần văn chương lúc này vẫn chỉ mới bắt đầu xây dựng hệ thống logic học, tác phẩm loang lổ chỗ nào cũng có.
Vệ Uyên tuy có chú ý nhưng cũng khinh thường chẳng buồn xem. Những văn chương quan trọng hắn đều đọc qua, thường chỉ nhìn đầu đoán cuối, thấy quá mức dễ hiểu, ghi nhớ kết luận rồi coi như xong.
Một Thanh Minh như vậy, quả thực giáo phái nào cũng khó bề truyền bá.
Ở phương bắc Cam Châu, giờ phút này đã vào thu, đúng là thời tiết mấu chốt để thu hoạch lương thực vụ chiêm. Thế nhưng phần lớn tín chúng làm ruộng vẫn ngồi im như núi, đến lúc tu sửa miếu nắn tượng vàng thì bận rộn vui vẻ vô cùng. Đủ mọi lý do, cốt yếu là không chịu xuống đất làm việc, ý tứ mười phần rõ ràng: Ngươi Vệ Uyên há có thể trơ mắt nhìn ngàn vạn người đói chết sao?
Đây là bài toán đầu tiên Tịnh Thổ đưa ra.
⒦yhuyen. Bậc vấn đề nhỏ nhặt này, hiện tại lực sĩ Thanh Minh đông như mây, căn bản không cần Vệ Uyên tự mình ra tay. Vệ Uyên duyệt khắp đàn mới, cuối cùng sai khiến Tôn Vũ xử lý việc phương bắc.
Tôn Vũ lĩnh mệnh, liền suất lĩnh trăm tên đệ tử mạo mỹ, hơn mười vị y đạo đại sĩ, lại dẫn theo năm ngàn quân Lôi Tiên mới luyện của Vệ Uyên, tiến về phương bắc nhậm chức.
Việc đầu tiên sau khi nhậm chức, Tôn Vũ tuần tra các quận, triệu tập toàn bộ huyện lệnh đến quận thành, tuyên bố rằng Thanh Minh Giới Chủ Vệ Uyên đã nhận thấy đại thế phương bắc không thể trái, bởi vậy chuẩn bị phong thưởng Thích tu, thi hành Thích đạo tại bắc địa. Cũng theo lệ cũ của Thanh Minh, mở Thích học viện ở các nơi, mời cao tăng đại đức chủ giảng nhằm quảng bá chính truyện Thích đạo, ngăn ngừa dã lộ dâm tăng.
Thích học viện tất nhiên cần giảng sư, thế là yêu cầu các huyện đăng báo danh sách pháp sư tu vi thành công. Huyện lệnh các huyện đều cho rằng đây là chuyện tốt, vô cùng hăng hái, lập tức báo lên mấy trăm cái tên, sau khi về lại báo cáo bổ sung thêm cả ngàn người nữa.
Tôn Vũ liền tập trung bọn họ vào Thích học viện. Gọi là Thích học viện, thực chất đều là thư viện Thanh Minh cũ, chẳng qua hiện tại đã sớm biến thành đạo tràng Thích giáo. Sau đó Tôn Vũ phái binh canh giữ Thích học viện, lúc này mới trở mặt.
Hắn phân chia toàn bộ ruộng đồng các huyện thành từng khu vực, mỗi pháp sư lãnh một khu, đồng thời định ra chỉ tiêu tiến độ thu hoạch vụ thu. Một ngày không đạt chuẩn, pháp sư bị quất năm mươi roi trước mặt mọi người. Đến khi thu hoạch kết thúc mà chỉ tiêu chưa được nửa, pháp sư bị chém đầu.
Tôn Vũ cố ý sai người viết vô số bố cáo dán khắp làng xã, nội dung đại đồng tiểu dị, nói ngắn gọn là: Ai không thu lương, kẻ đó chính là hung thủ hại chết pháp sư, kẻ đó sẽ vĩnh viễn đọa lạc Vô Gian địa ngục!
Lý luận này tự nhiên khiến đông đảo tín chúng bất phục, mà Tôn Vũ chuyên môn lập đường cho dân nói, ai không phục cứ tới biện luận. Chỉ hiềm nỗi thân phận Tôn Vũ cao quý, người có thể đứng trước mặt hắn chỉ có thể là pháp sư đức cao vọng trọng, tu vi Pháp Tướng hậu kỳ.
Tín chúng muốn tới biện luận chính là dĩ hạ phạm thượng, trực tiếp dùng loạn côn đánh đuổi, không đi thì đánh bất tỉnh rồi hạ ngục. Nếu có kẻ tụ chúng gây sự, liền dùng nước muối và roi Lôi Tiên hầu hạ.
Tín chúng biện không được, cũng chỉ có thể nhờ pháp sư biện hộ, nhưng những pháp sư có đức hạnh, tài hùng biện đều đã bị Tôn Vũ giam lỏng.
⒦yhuyen. Cho nên sau khi mở đường cho dân nói, cư nhiên chẳng ai tới biện luận, Tôn Vũ cả mừng, bèn thi hành pháp lệnh này.
Thi hành ba ngày, tổng cộng hơn tám mươi vị pháp sư bị lột trần chịu hình phạt trên bờ ruộng, tín chúng đều khóc lóc thảm thiết. Đến ngày thứ tư, ngoài đồng đã có vô số người lao động, sự cần cù sánh ngang lúc tu sửa đền miếu.
Vệ Uyên thấy phương pháp của Tôn Vũ cũng phải che mặt, nhưng không thể không thừa nhận Tôn Vũ quả thực giải quyết được chuyện cấp bách, giúp hắn trút một ngụm ác khí. Chỉ tiếc trị ngọn không trị gốc, hoàn toàn chưa giải quyết được nguy cơ tín ngưỡng.
Thu hoạch vụ thu kết thúc, khi Tôn Vũ trở về có mang theo hơn năm trăm vị pháp sư cùng ba ngàn tín chúng. Tín chúng đều mang tội danh xác đáng, chiếu luật đáng chém.
Tội danh của các pháp sư thì hơi gượng ép, chủ yếu là nhục mạ giới chủ, kế đến là âm dương giới chủ... Thực sự nếu hai điều trên đều không ghép được, Tôn Vũ lại sáng tạo thêm một tội danh mới: Lòng mang oán hận với giới chủ.
Vệ Uyên xem báo cáo cũng có chút nghi hoặc, trực tiếp phái hóa thân đi tìm Tôn Vũ. Thấy hóa thân Vệ Uyên giá lâm, Tôn Vũ mới cho hắn xem một phần hồ sơ bí mật.
Trong phần hồ sơ này, tất cả pháp sư đều bị gắn các nhãn khác nhau, đơn giản nhất là thân phận, tuổi tác, giới tính; bậc tiếp theo là tu vi cảnh giới, thần thông cùng lưu phái tu pháp; nhãn cuối cùng là thân thế trải qua, có người được đánh dấu nhân quả, đa phần còn lại là nhân quả không rõ.
Những pháp sư này trên người đều mang các nhãn và nhân quả khác nhau. Nhãn của tín chúng thì đơn giản hơn nhiều, nhưng dựa theo tình trạng cơ thể, trí tuệ khai mở hay chưa mà được phân chia thành mấy trăm hạng mục, mỗi loại đều có từ hai đến ba người.
Vệ Uyên vừa thấy phần hồ sơ liền hiểu ngay, Tôn Vũ lại muốn bắt đầu làm thực nghiệm. Hắn thở dài một hơi, nói: "Ngươi làm như vậy... nhân quả oán khí e rằng hơi nặng." Tôn Vũ vẫn không dao động, mỉm cười đáp: "Không sao, nếu không nghiên cứu minh bạch những thứ này, chúng ta trước sau không thể hiểu rõ nguyên lý độ hóa, cũng chẳng cách nào phòng bị. Chuyện này luôn phải có người làm, ta không có bối cảnh phức tạp, lại đúng sở trường thuật nghiệp, vừa khéo đảm nhận việc này. Hơn nữa Pháp Tướng của ta cũng có thể tiêu giải oán lực."
Tôn Vũ không giống Bảo Vân, Thôi Duật có gia tộc chống lưng, đây là chuyện triệt để nhổ tận gốc Tịnh Thổ, con em thế gia đều không làm được. Phong Văn Vũ, Vương Hổ lại không thông y thuật, chỉ có hắn là thích hợp nhất.
Thấy Vệ Uyên lo lắng sốt ruột, Tôn Vũ cười nói: "Yên tâm, ta sớm có chuẩn bị, nên mấy năm nay cũng khá trọng hưởng thụ. Người như ta vốn đã đăng tiên vô vọng, chi bằng thay mọi người làm thêm chút sự. Ngươi về đi, căn cứ thực nghiệm đã xây xong, ngươi đừng tới xem, tránh dính nhân quả."
...
Nơi biên giới Thanh Minh, một đội xe ngựa uốn lượn đi tới trước trạm kiểm soát.
Quan quân thủ quan tiến lên, kiểm tra văn kiện thân phận và ngọc bài thông quan của đoàn xe, thái độ lập tức cung kính vài phần, nói: "Hóa ra là tiền bối Pháp Tướng ứng triệu mà đến, sao không cưỡi tàu bay? Nếu thiếu lộ phí, đi về phía sau một trăm hai mươi dặm nữa sẽ có huyện thành, trong thành có dịch vụ cho thuê tàu bay. Tàu bay là vật tốt, chỉ hiềm hơi đắt."
Người đại diện đoàn xe giao thiệp là một tu sĩ trung niên, cũng là một vị đạo cơ tu sĩ, lúc này đáp: "Gia tổ mang bí pháp mà đến, muốn phát dương quang đại tại Thanh Minh, nên có rất nhiều trận bàn pháp khí, tộc nhân đệ tử cũng đông, tàu bay thông thường chứa không xuể, đành phải đi đường bộ."
Quan quân nói: "Còn thỉnh tiền bối hiện thân cho gặp để hoàn tất thủ tục..."
Hắn vừa dứt lời, trước mặt liền xuất hiện một lão giả tiên phong đạo cốt, hai tròng mắt mang màu vàng kim kỳ dị, đạm mạc nói: "Có thấy rõ chăng?"
Vị quan quân kia giật mình kinh hãi, nhưng đối mặt đại tu sĩ Pháp Tướng hậu kỳ, vẫn chăm chú nhìn kỹ, thấy khí tức và dung mạo khớp với ghi chép trên ngọc bài, lúc này mới cho đi, quá trình tuyệt không hề có ý phóng túng.
Đoàn xe vượt qua cửa ải, tiếp tục tiến sâu vào Thanh Minh, trong thùng xe ngựa, lão giả chậm rãi nói: "Khí tượng Thanh Minh quả nhiên bất phàm, ngay cả viên tiểu quan thủ lộ cũng mang tu vi đạo cơ."
Một thiếu niên khinh thường nói: "Loại khuôn mẫu này cũng gọi là đạo cơ sao? Ta một mình có thể đánh bại vài tên!"
Lão giả thở dài: "Ngươi không nghĩ xem mình thuộc tầng lớp nào, người ta thuộc tầng lớp nào. Cho dù ngươi đánh được mười tên, liệu có đánh được hai mươi, ba mươi tên chăng? Mà Thanh Minh ngay cả lính gác cửa ải đều là khuôn mẫu, thử nghĩ xem có bao nhiêu khuôn mẫu chứ! Ngươi nếu dám động thủ, đợi ngươi sợ là không chỉ có một trăm tên đâu."
Bên cạnh đó, một thiếu niên khác cũng lên tiếng: “Một trăm kẻ vô dụng, mỗi người cầm một thanh pháp kiếm, cũng đủ đâm ngươi thành con nhím.”
Cuối cùng, vị tu sĩ trung niên phụ trách đoàn xe cũng nói: “Nghe nói tu sĩ Thanh Minh đều có phương pháp kết trận, nên luôn kết bè kết đội, chứ không hề rời rạc lẻ loi. Hơn nữa trận đạo của Thanh Minh khá nổi danh, không thể khinh thường.”
Thiếu niên kia vẫn không phục, lẩm bẩm: “Chỉ biết xúm lại vây công, có gì đáng vẻ vang…”
Trong thùng xe lập tức vang lên từng trận cười đùa, thiếu niên này vốn tâm cao khí ngạo, hiếm khi mới chịu phục mềm một lần.
Đoàn xe đi mất non nửa tháng, rốt cuộc cũng đến đích. Đây là một tòa thành thị trung đẳng, dân số ước chừng hơn mười vạn, khá phồn hoa náo nhiệt. Đoàn xe tiến vào thành, hoàn tất thủ tục giao tiếp.
Một vị tu sĩ Pháp Tướng hậu kỳ giá lâm vốn đã là đại sự, lại còn thông qua kế hoạch chiêu mộ tu sĩ kiệt xuất, dẫn cả tộc nhân mà đến, vì thế Thành chủ phải tự mình ra mặt, an bài một tòa đại trạch gồm mấy chục viện độc lập, cộng thêm một tòa đạo tràng, tổng cộng chiếm cứ trọn một khu phố.
Đợi mọi việc dàn xếp ổn thỏa, bảng thông cáo khắp nơi trong thành liền dán ra bố cáo: Tiêu Ngọc chân nhân mở đạo tràng, truyền bá đại đạo, giáo hóa không phân chủng tộc, người phù hợp điều kiện đều có thể báo danh…
Mọi người xem điều kiện, ai nấy đều kinh ngạc, bởi tiêu chuẩn quả thực thấp đến tận cùng, chỉ cần thân thể kiện toàn, đang độ tráng niên, có thể đúc thể là đều được báo danh!
Ba ngày sau, đạo tràng mở cửa, hơn ngàn người ào ạt kéo vào, chen chúc chật kín cả đạo tràng!
Tiêu Ngọc chân nhân khoác đạo bào, quả thật tiên phong đạo cốt, hai bên sườn mỗi phía đứng ba gã đệ tử Đạo Cơ, xếp thành một hàng thẳng tắp!
Cái phô trương này… e là có chút yếu kém. Đệ tử Đạo Cơ của Thanh Minh đông đảo, các gia tộc giàu có đua nhau khoe của, động một chút là cổng lớn trạm gác hai hàng Đạo Cơ áo đen, xếp dài thẳng đến trước đại đường…
Cũng may Tiêu Ngọc chính là đại chân nhân Pháp Tướng hậu kỳ, người của Thanh Minh cũng không dám lỗ mãng. Thấy người đến thu đệ tử đã tề tựu đông đủ, Tiêu Ngọc chân nhân liền đứng dậy, hai tên đệ tử thiếu nữ bưng ra một cuốn đạo điển.
Tiêu Ngọc chân nhân nói: “Cuốn này chính là bí truyền bản môn ‘Nam Ly Thiên Bạch Chi Tế Bái Pháp’, tu đến chỗ sâu xa, có thể nối thẳng Ngự Cảnh! Các ngươi tuy tư chất không tốt, nhưng chỉ cần dốc lòng tu trì, giả lấy thời gian, trong đó hẳn phải có một nửa người thành được Đạo Cơ.”
Phía dưới lập tức ồ lên một mảnh!
Những người đến đây báo danh, khẳng định tư chất đều thuộc hạng dưa vẹo táo nứt, mầm mống tốt sớm đã bị các đại thư viện và học viện tu tiên chọn đi từ năm sáu tuổi, đâu đến lượt loại đạo tràng hoang dã này?
Lão đạo nói cái tỷ lệ này, thậm chí còn cao hơn cả khuôn mẫu. Mọi người tự nhiên đều không tin, nhưng dù chỉ có một phần cơ hội, ai cũng cảm thấy đáng giá thử một phen.
Lập tức mọi người ngồi xếp bằng, lão đạo bắt đầu thụ pháp.
Bộ ‘Nam Ly Thiên Bạch Chi Tế Bái Pháp’ này về bản chất là môn tế bái pháp dựa vào quán tưởng, tham khảo con đường hương khói thần đạo, chủ yếu là chọn một vị tế bái chủ vị, dùng bí pháp tu ra ba nén thanh hương trong thức hải, rồi lấy hương khói để tế bái. Vật được tế bái hấp thu hương khói nguyện lực sẽ từ từ tăng cường, mà tế bái chi thần càng mạnh, phản hồi thần thông cùng tu vi càng nhiều, tín chúng cũng theo đó càng vững tin.
Trong bộ bí pháp này, việc lựa chọn vật tế bái mới là mấu chốt, không những vị cách phải cao, mà còn phải có đại khí vận, mới có thể thừa tải thần thông nguyện lực gia thân.
Cuốn đạo điển này dày như viên gạch, lúc lão đạo giảng giải, vô số phù văn xanh nhạt vờn quanh, mỗi đạo phù văn đều chứa từ vài trăm đến vài ngàn ngôn pháp nghĩa. Nhưng lão đạo giảng dạy thâm nhập thiển xuất, chỉ nửa ngày công phu đã nói xong phần nhập môn, vậy mà quá nửa số người đều nghe hiểu.
Đang lúc mọi người phiền não vì việc chọn vật tế bái, lão đạo dường như thấu hiểu suy nghĩ trong lòng họ, vuốt râu mỉm cười nói: “Các ngươi chớ lo, vị tế bái chính thần này ta đã chọn sẵn cho các ngươi, tam phụ thần thì các ngươi có thể ngày sau chậm rãi tự chọn. Người đâu, thỉnh chính thần!”
Lập tức bốn gã đệ tử khiêng ra một bức thần tượng. Thần tượng cao ngang người thường, toàn thân đúc từ ngọc đục, dáng vẻ kệch cỡm nhưng thần thái sinh động như thật, đúng là Vệ Uyên.
(Chương này kết thúc)