Chương 67: Ba Điều Bất Diệt
Phương Hòa Đồng gọi vài người vào, dời ba thùng vật tư quân nhu vào kho, đặc biệt dặn dò phải kiểm kê nghiêm ngặt và nhập sổ sách. Sau khi sắp xếp xong xuôi, ông mới ngồi xuống bên cạnh Vệ Yên.
Phương Hòa Đồng im lặng một lúc, thở dài nói: "Nói ra thì thật ra cũng là lỗi của ta. Vài tháng trước, man tộc Liêu xâm nhập, ta một lòng nhiệt huyết, bỏ bút theo quân. Ai ngờ đến Quế Dương huyện thì phát hiện tư lệnh quân sự (tham tư) ăn không khẩu phần, còn có quan huyện lệnh bao che. Nếu là thời bình thì ăn không cũng chấp nhận được, nhưng giờ man tộc xâm lấn, biên quân thiếu người, thiệt hại cuối cùng chẳng phải là dân lành? Ta tức giận, liền dâng sớ lên đại thần (quận thủ), đồng thời cũng tố cáo quan huyện lệnh."
"Chỉ là ta không ngờ đại thần (quận thủ) lại cùng chung một giuộc với chúng. Lời tấu của ta gửi lên đã trở nên vô âm vô tức, còn sự trả thù của quan huyện lệnh và tư lệnh quân sự (tham tư) thì liên tiếp ập đến. Lúc đó ta đứng lên hô hào, tập hợp mấy trăm thanh niên có chí khí để địch thủ, bảo vệ nhà cửa. Nhưng tư lệnh quân sự (tham tư) vẫn không chịu công nhận thân phận dân dũng của họ, huyện cũng không phát một xuống một hạt lương, đành phải tự ta bù đắp. Thế nhưng ta có bao nhiêu của cải? Bán đất bán nhà cũng chỉ được vài lượng bạc, may nhờ sư huynh trong viện học cứu trợ chút ít mới gượng gạo giữ được đến bây giờ, cuối cùng vẫn cạn lương. Nếu không có Vệ huynh đến kịp, ta thật không biết phải làm sao."
"Phương huynh lớn tuổi, không dám nhận cái xưng hô 'Vệ huynh' này."
"Ta lớn tuổi vài năm, thì dám xưng 'hiền đệ' một tiếng."
"Phương huynh cứ tiếp tục đi."
Phương Hòa Đồng thở dài một tiếng: "Thực ra ta cũng từng nghĩ, nếu không phải là ta mà là người khác tập hợp người bảo vệ biên giới, có lẽ những anh em bên ngoài kia sớm đã được công nhận là dân dũng, không đến nỗi phải liều chết với man tộc Liêu, nhà còn có người chết đói."
Vệ Yên không quen thuộc với tình hình chính trị Tây Tấn, hơn nữa nhiệm vụ của ông đến đây chỉ là thủ biên, cung điện Thái Sơ cũng không có ý định can thiệp vào triều chính Tây Tấn. Lúc này ông cũng không biết nên xử lý những chuyện quan trường này như thế nào. Nhưng nếu quan phủ không quản, còn có Thái Sơ cung.
kyhuyen. Hai thùng thịt khô kia mỗi thùng có ngàn cây, cộng lại đủ cho hai trăm binh sĩ ăn mười ngày. Nhưng tiêu chuẩn lương thực của binh sĩ Thái Sơ cung là sau khi **cơ nhục** (cơ bắp và xương) đã **trụy luyện** (đúc tinh) hoàn tất, những người như vậy ăn lượng gấp nhiều lần người thường. Đổi cho người làng Sa Dương mới bắt đầu trụy luyện, mỗi ngày nửa cây là đủ. Còn người bình thường chưa tu luyện, bốn ngày mới ăn hết một cây thịt khô.
Như vậy, một thùng thịt khô trong Thái Sơ cung có giá một lượng **tiên ngân**. Nói cách khác, một tháng lương bạc của đệ tử mới nhập môn Thái Sơ cung có thể giúp hàng ngàn người bình thường sống sót hơn một tháng, còn đây là theo tiêu chuẩn lương thực quân sự. Nếu đổi thành gạo thô, đủ để họ sống tới nửa năm trời. Chỉ dựa vào lương bạc của bản thân để đổi lương, Vệ Yên cũng có thể nuôi sống những người này.
Phương Hòa Đồng hớn hở lên, nói: "Ta chỉ là nhất thời nghĩ không thông, than vãn vài câu, sư đệ đừng để trong lòng. Sư đệ mới đến, để ta trước tiên nói cho sư đệ biết tình hình trận chiến."
Hai người đến trước bản đồ, Phương Hòa Đồng nói: "Kẻ địch đối diện với chúng ta là bộ lạc A Cổ Lát của man tộc Liêu. A Cổ Lát trong man tộc Liêu thuộc bộ lạc trung bình, nhưng cũng có hơn mười vạn người có thể giương cung cưỡi ngựa. Vài tháng trước, A Cổ Lát đánh chiếm ba huyện cuối cùng của Bình Ninh quận, thôn tính cả Bình Ninh quận, khiến Biên Ninh, Cam Ninh hai quận trở thành tiền tuyến. Quế Dương huyện của chúng ta trong toàn quận cũng thuộc huyện nghèo nhất, man tộc Liêu ít quan tâm đến chỗ này, chủ lực đặt ở Cam Ninh quận, bên này chỉ có một ít quân phụ, thường xuất phát từ phía Bắc và Tây Bắc. Ta nghi ngờ doanh trại của chúng nằm ở mấy chỗ này."
Phương Hòa Đồng chỉ vào vài vị trí ở mép bản đồ, nói: "Theo địa mạch (dòng chảy địa lý) nhìn vào, mấy nơi này đều có thể có nguồn nước ngầm, là nơi đóng quân tự nhiên. Man tộc Liêu quen tìm nguồn nước, mấy chỗ này chắc chắn không thoát khỏi mắt chúng."
Phương Hòa Đồng lại nói: "Man tộc Liêu lấy chiến mã chủ yếu, đến đi như gió. Để hạn chế hành động của chúng, ngoài việc gia cố tường thành, ta còn đặc biệt đào rất nhiều hố rộng một thước, sâu hai thước bên ngoài tường, khiến man tộc Liêu không thể toàn lực xung kích. Nhưng man tộc Liêu đôi khi sẽ đánh úc ban đêm, rất phiền phức. Nhiều người đến tối không thấy gì, đành phải ta tự mình trực đêm, mới đảm bảo vạn toàn."
Phương Hòa Đồng lại kể vài biện pháp phòng thủ khác, trong đó quan trọng nhất là ba chiếc nỏ mạnh mượn từ viện học, trong phạm vi trăm trượng uy lực vô song. Ngoài ra, ông còn có một cây cung pháp khí riêng, bắn được ba trăm trượng. Phương Hòa Đồng chính dựa vào tài xạ thuật này và kỵ binh Liêu đối xạ, không hề thua kém.
Phương Hòa Đồng còn tập trung người già, phụ nữ và trẻ con của ba làng vào hai làng phía sau. Ban đầu, những kỵ binh nhỏ của man tộc Liêu thấy thôn Sa Dương phòng thủ nghiêm mật, muốn vòng qua đánh làng phía sau. Không ngờ cung pháp khí của Phương Hòa Đồng có thể bao phủ tất cả các lối đi về phía hai làng kia. Man tộc Liêu bị bắn chết mười mấy kỵ binh khi vòng qua, từ đó về sau không dám vòng qua thôn Sa Dương nữa.
Phương Hòa Đồng rất hiểu biết về Bắc Liêu, bố trí phòng thủ thỏa đáng, lại vì bảo vệ người thân quen ở quê nhà, mọi người đều dùng mạng, mới có thể dẫn theo mấy trăm nông dân chưa qua huấn luyện, trong tình trạng không lương không lương, chặn được Bắc Liêu trọn vẹn ba tháng trời.
Vệ Yên nghe xong, rất ngưỡng mộ Phương Hòa Đồng. Phương Hòa Đồng đã tu thành đạo cơ, cũng coi như bước vào tiên đồ, không ngờ lại chịu đói chịu rét, dẫn đầu một đám nông dân chống lại man tộc, còn không tiếc tán gia bại sản, dù bị quyền quý các tầng đè nén, đủ loại刁 khó (khiêu khó, tìm cách khó) cũng không buông tha, phong thái này thật không nhiều thấy.
kyhuyen. "Vệ sư đệ, chúng ta có thể trao đổi về đạo cơ và pháp thuật tinh hoa được không? Như vậy trên chiến trường cũng dễ biết người biết ta, phối hợp với nhau." Phương Hòa Đồng đề nghị. Đây là lẽ thường tình, Vệ Yên tự nhiên đồng ý.
Thấy Vệ Yên gật đầu, Phương Hòa Đồng liền nói: "Ta thiên tư ngu muội, khổ tu hơn hai mươi năm mới chỉ vừa mới **trụy luyện** (đúc tinh) hoàn tất, bản thân đạo cơ vốn không có hy vọng. Sau đó một ngày nào đó đọc Tam Bất Diệt của Thánh nhân, trong lòng có cảm ngộ, liền thành đạo cơ. Đạo cơ của ta là một quyển sách, bên trong có ba bài văn, một là Lập Ngôn, hai là Lập Công."
Trước mắt Vệ Yên liền hiện lên một quyển sách, dáng vẻ rất cổ xưa, vẫn là loại đóng buộc bằng chỉ. Thấy quyển sách này, Vệ Yên có chút kinh ngạc. Ông đã lâu lắm rồi không thấy sách làm bằng giấy trần (phàm giấy). Trong Thái Sơ cung toàn là **ngọc giấy**, cái gọi là sách phần lớn là một tờ giấy, dùng thần thức lật trang. Sách quan trọng cũng chỉ ba tờ ngọc giấy: bìa, nội dung, bìa sau. Một tờ ngọc giấy có thể chứa trăm vạn chữ, ngọc giấy phẩm chất cao còn có thể chứa một tia đạo vận, cho nên công pháp trong Thái Sơ cung toàn dùng ngọc giấy viết, viết thường sẽ thêm một sợi cảm ngộ của người viết, rất có trợ giúp cho người nghiên cứu hiểu nội dung. Ngọc giấy phẩm giai cao nhất thậm chí có thể chứa cảm ngộ của Chân Quân, nhưng cần dùng vạn tờ ngọc giấy thường mới luyện được một tờ ngọc giấy cao giai, cho nên cả Thái Sơ cung cũng không có mấy tờ, toàn dùng để ghi chép **đạo thông thiên hạ** (con đường đạo pháp đến cùng cực).
Quyển sách của Phương Hòa Đồng tuy không dày, nhưng cũng có độ dày một ngón tay, khoảng hơn một trăm trang. Dù đây là đạo cơ, nhưng đạo cơ cũng hóa nhập vào lòng người, ý nói trong lòng Phương Hòa Đồng sách phải như vậy.
"Sao không dùng ngọc giấy?" Vệ Yên hỏi. Đây không phải Vệ Yên khinh thường phàm giấy, mà vì làm đạo cơ thì ngọc giấy và phàm giấy hoàn toàn không phải một đẳng cấp, có thể tăng thêm nhiều thần dị. Sách có thể chứa đạo, không phải phàm khí. Đạo cơ của Phương Hòa Đồng nếu là một quyển sách ngọc giấy, chắc chắn đã là địa giai rồi.
Phương Hòa Đồng bất đắc dĩ nói: "Ta ở Bạch Phong thư viện, tiểu môn tiểu hộ, sao so sánh được với tiên tông. Trong thư viện, ngoài vài bộ truyền thừa công pháp dùng ngọc giấy, còn lại đều là phàm giấy. Từ khi ta vào thư viện, sao chép sách, luyện chữ đều trên phàm giấy, xem sách cũng toàn phàm giấy. Dù là phàm giấy, cũng không thể dùng bừa bãi. Cho nên ta ngưng tụ ra đạo cơ chính là dạng này."
"Thì ra là thế. Vậy ba bài văn này có tác dụng gì?" Vệ Yên bình thản chuyển chủ đề.
Phương Hòa Đồng quả nhiên tinh thần phấn chấn, giải thích tỉ mỉ.
**Lập Ngôn** (Lập Ngôn) khiến Phương Hòa Đồng trong việc truyền đạo, giảng bài, giải đáp thắc mắc thì công hiệu gấp bội. Cái gọi là truyền đạo, không chỉ là đọc sách, dẫn dắt đệ tử tu luyện cũng có tăng thành. Vài tháng nay Phương Hòa Đồng ban ngày dẫn mọi người xây dựng phòng thủ thành trì, làm việc nông nghiệp, tối về dạy họ đọc viết, rồi trước khi ngủ trụy luyện một canh giờ. Những người này vốn là nông dân mù chữ, vài tháng下来, ít thì nhận biết hơn trăm chữ, nhiều thì đã nhận biết năm sáu trăm chữ, và trụy luyện cũng có tiến triển. Trong tình trạng cơm không đủ ăn mà trụy luyện vẫn có tiến bộ, thật không dễ dàng.
**Lập Công** (Lập Công) bản ý là lập công trạng, trong đạo cơ của Phương Hòa Đồng thì có thể tạm thời tăng cường năng lực người xung quanh. Dưới sự gia trì của bài văn này, những nông dân vốn dĩ có thể phát huy ra năng lực khi **cơ nhục** (cơ bắp) **luyện thành** (đúc tinh), sức chiến đấu tương đương với binh sính biên quân chính quy đạt chuẩn. Mặc dù thời gian kéo dài ngắn, nhưng trên chiến trường dùng tốt sẽ có hiệu quả kỳ diệu. Phương Hòa Đồng chính dựa vào bài Lập Công này mà nhiều lần xoay chuyển thế cục tất bại, dẫn theo một đám nông dân chặn được man tộc Liêu hung hãn mấy tháng.
kyhuyen. Phương Hòa Đồng không nói bài văn thứ ba là gì, Vệ Yên cũng không hỏi. Dù sao hai người mới lần đầu gặp mặt, Phương Hòa Đồng có giữ lại chút ít cũng bình thường.
Đến lượt Vệ Yên, Vệ Yên thản nhiên nói bản thân chỉ mới **trụy luyện** (đúc tinh) đại thành, chưa ngưng tụ đạo cơ. Còn về chuyên môn cái gì, Vệ Yên thật chưa nghĩ tới, chỉ có thể nói cái gì cũng biết chút ít.
Cường độ thân thể Vệ Yên gấp bảy, tám lần người cùng giai, đạo lực nhiều hơn người cùng giai hơn mười lần, pháp thuật giai đoạn này về cơ bản dùng tùy ý, nói trắng ra là không có cái nào là chuyên môn.
Phương Hòa Đồng không hề khinh thường Vệ Yên vì chưa tu thành đạo cơ. Đệ tử tiên tông và bọn họ những môn phái nhỏ này hoàn toàn là hai thế giới khác nhau, vượt cấp khiêu chiến là chuyện thường tình. Dù đạo cơ của đệ tử tiên tông có bình thường, pháp khí, pháp thuật cũng có thể dễ dàng áp đảo môn phái nhỏ.
Tất nhiên, đáng sợ hơn không phải bản thân đệ tử tiên tông, mà là sư trưởng, đồng môn. Ngươi đánh một đệ tử tiên tông có đạo cơ, thì phải đánh tiếp lên, sợ rằng cuối cùng lại chui ra một vị **Dịch Cảnh Chân Quân** (Chân Quân cảnh giới Dịch Cảnh). Không giống Bạch Phong thư viện, tối đa chỉ có một vị **Pháp Tướng** (Pháp Tướng), mà Pháp Tướng này còn là hạng chót cùng giai, mọi chỗ đều phải nhẫn nhục, nhường nhịn.
Trao đổi xong năng lực đạo pháp, Phương Hòa Đồng lại trao đổi với Vệ Yên về hệ thống phòng thủ.
Phương Hòa Đồng nói trước về phòng thủ địa phương. Bắc Liêu đại quân nam hạ, đương nhiên không thể chỉ dựa vào quân chính quy (hương binh) và dân dũng mà chống đỡ. Lực lượng phòng thủ chính của Quế Dương huyện thực chất là một ngàn năm trăm tinh nhuệ biên quân đóng ở quân lũy cách đó ba mươi dặm, người lãnh đạo là tham tư họ Liêu tên **Kinh Vũ**, từ hai mươi năm trước đã **trụy luyện** (đúc tinh) thành đạo cơ, nghe nói còn có một tia hy vọng tiến thêm bước nữa.
Quân lũy là hạt nhân phòng thủ của biên cương phía Bắc đại Đường, đại quân xây thành trì tại địa điểm quan trọng để thủ. Trong quân lũy sẽ trang bị **tháp xạ** (cường nỏ, pháo đài) uy lực cường đại, chỉ có tu sĩ đạo cơ mới có thể khởi động, một mũi tên có thể giết chết đạo cơ. Mỗi quân lũy lại còn có một đội kỵ binh riêng, gặp đại quân man tộc thì trụy lũy thủ thế, gặp quân tiểu đoàn thì xuất kỵ binh tiêu diệt. Từng quân lũy chứa đựng tinh binh chính là điểm tựa phòng thủ trong trăm dặm, cùng với thành huyện, thôn xóm tạo thành một mạng lưới phòng thủ.
Vệ Yên nghe xong liền hiểu, người chủ trì đại cục phòng thủ địa phương thực chất là tham tư Liêu Kinh Vũ, ông ta có quyền điều động quân lực, phân phối vật tư quân nhu, kiểm soát dân dũng...
Chỉ là người mà Phương Hòa Đồng dâng sớ tố cáo ăn không khẩu phần lúc trước, chính là vị tham tư Liêu Kinh Vũ này.
(Chương hoàn thành)