Âm thần niệm đầu của Lâm Đông Lai vẫn là 3600 cái, nhưng mỗi một niệm đầu đều tu ra một điểm kim tính, lại lấy Kim Đan quả vị làm hạt nhân, liền đã coi là âm thần đại thành, bắt đầu sơ chứng thuần dương rồi.
Mà nếu âm thần toàn bộ thuần dương liền có thể coi là dương thần, đối ứng chính là cảnh giới Nguyên Thần, bất quá Nguyên Thần không chỉ đơn thuần là dương thần, còn bao hàm thần tiên chi thể, đạo quả cảnh giới.
Bất quá...
Kết cục này Lâm Đông Lai chắc chắn sẽ không chấp nhận, cũng may nhục thân không phải thật sự không còn nữa, chỉ là biến hóa làm Phổ Độ Kim Thuyền mà thôi, hơn nữa còn có thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ do bản thân khai khẩn làm bảo vệ.
Đợi Động thiên tàn hài tu bổ hoàn thành, dung nhập vào phương thế giới này, nhục thân của Lâm Đông Lai liền có thể khôi phục rồi.
ḳyhuyen.ⓒomTùy tâm động niệm, Lâm Đông Lai nhìn về phía trong Động thiên tàn hài, trong đó đủ loại hư không liệt khích nhỏ và không ổn định, Lâm Đông Lai đã dùng Hỗn Nguyên chuyên thạch cộng thêm Lục Mục Phong Thần chi pháp, phong đổ những chỗ rò rỉ ra ngoài, tổn hao phần nguyên khí còn sót lại của Động thiên.
Phần còn lại là những hư hỏng cứng nhắc, khó có thể giống như dán cao da chó mà tu bổ được.
Bất quá nguyên mô nguyên dạng, chân tài thực liệu tu bổ không được, còn không thể ăn bớt nguyên liệu để tu bổ sao?
Giống như một ngôi nhà rách nát, không dùng được gạch ngói thì dùng bùn đất đắp cũng là tu, dùng tre, cỏ tranh tu cũng là tu, thậm chí phết một tầng bột giấy cũng là tu.
Lâm Đông Lai bây giờ chính là dùng Thận khí tu bổ, những Xa cừ khổng lồ này mười năm nay đã được Bồ Đề thụ và hào quang trí tuệ tỏa ra từ Lâm Đông Lai điểm hóa linh trí, học được cách thôn thổ nguyệt quang, thủy khí.
Ngoại trừ có thể tịnh hóa ra Nhất nguyên trọng thủy, còn bắt đầu ngưng luyện Nguyệt hoa chân thủy, tin rằng đợi thêm một thời gian nữa, nói không chừng đều có thể ngưng luyện Nguyệt quang chân thủy, Thái âm nguyệt lộ.
ḳyhuyen.ⓒom
Mà Nguyệt hoa chân thủy hòa quyện với Nhất nguyên trọng thủy, sau khi vụ hóa liền hóa thành Thận cảnh ngưng mà không tan, gió thổi không tan, mưa đánh không tiêu, ánh mặt trời chiếu xuống cũng sẽ sinh ra bóng dáng.
ḳyhuyen.ⓒomThận cảnh và tịnh thổ, khổ hải thập phần thích hợp cũng phù hợp bản chất luyện giả thành chân.
Có những Thận khí này làm chỗ dựa, chỉ cần không phải Kim Đan chân quân cũng khó khám phá huyễn cảnh, tịnh thổ tràn đầy hy vọng, cứu rỗi này của Lâm Đông Lai cũng đã có chỗ đứng chân.
Những tính thức chúng sinh được tiếp dẫn tới đây tuy rằng vẫn vô định, nhưng không bị khổ vì rét mướt, nghèo đói, đói khát đẳng ngoại nạn, có thể đạt được đủ loại đại hoan hỷ, đại cực lạc.
Mặc dù Lâm Đông Lai còn chưa có cướp quyền từ địa phủ, thu thập hồn phách, chân linh chúng sinh để chúng thường trú tịnh thổ, chỉ đơn thuần giống như Thiên ma cảnh thổ tụ dẫn...
Nhưng bất luận là Thiên ma hay là Thiên nhân đều thuộc về niệm của hữu tình chúng sinh, chân linh của chúng luân hồi, nhưng mệnh số và ký ức lại bị Lâm Đông Lai hiệt thủ, vĩnh tồn trong đó, mặc dù đại bộ phận đều là linh trí khiếm khuyết, chỉ là một đoạn ký ức và dựa theo đoạn ký ức này không ngừng lặp lại hành vi của bản thân.
Điểm này không khác gì Thiên ma hạ đẳng, nhưng Thiên ma hạ đẳng là thông qua chém giết lẫn nhau, thôn phệ, mở ra linh trí, trở thành Thiên ma thượng đẳng, thậm chí Đại thiên ma.
Lâm Đông Lai lại không có chém giết lẫn nhau, chỉ dựa vào bản thân dẫn dắt trí tuệ, khiến chúng hoàn thiện cái tôi, như thế cuối cùng sẽ có một ngày thực sự khai trí, trở thành Thiên nhân có thể tu hành.
Mà ngoại trừ những Thiên nhân do Thiên ma chuyển hóa thành của bản thân tịnh thổ và những Xa cừ lớn này, càng nhiều hơn chính là linh nhân.
Linh nhân trong nội cảnh phúc địa đã có thể ổn định thông qua nằm mơ câu thông được Kiến Mộc linh căn, đem ý thức tiến vào thế giới quả kết trên Kiến Mộc linh căn, thay thế những thân xác Thiên nhân chưa mở linh trí kia để hoạt động.
ḳyhuyen.ⓒom
Mà Lâm Đông Lai cũng chuyên môn ở bốn phía thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ gieo trồng cây mẹ linh khí mới, trong thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ Thiên nhân cũng có thọ nguyên, dù sao hồn phách cũng có âm thọ, huống hồ là một đoàn chấp niệm, một đoạn ký ức chứ, cây này có thể khiến những Thiên nhân này sau khi thọ tận chuyển kiếp.
Bất quá Thận cảnh huyễn cảnh, nhất mộng hoàng lương, thời gian một cái chợp mắt niệm thức đều có thể trôi qua một đời, do đó quan niệm thời gian của những Thiên nhân này hoàn toàn khác với quan niệm thời gian của Lâm Đông Lai.
Lâm Đông Lai chớp mắt một cái liền có tám vạn bốn ngàn niệm, mà giới này lấy bản tâm Lâm Đông Lai luyện tựu ra, do đó đối với những Thiên nhân này mà nói đã trôi qua tám vạn bốn ngàn thuấn rồi.
Hiện giờ chỉ là mười năm bên ngoài, thời gian thể cảm của những Thiên nhân này chính là tám mươi bốn vạn năm đã trôi qua.
Cùng thời gian kỳ thực không tính là trường thọ, thậm chí chính là thọ nguyên bình thường, nhưng từ cảm tri của mỗi người xuất phát, ở trong Diêm Phù Tịnh Thổ này liền có thể xưng là thọ nguyên vô cùng.
Họ ở trong hư vọng này không ngừng trải qua sinh tử luân hồi, vô số lần lặp lại chuyện lúc còn sống, trầm luân vô tận trong khổ hải.
Chỉ khi ở trong cơ chế luân hồi của Diêm Phù Tịnh Thổ thực sự đắc ngộ bản tâm mới có thể lên bờ tịnh thổ, trở thành một vị Đức sĩ.
Lúc này quan cảm thời gian của hắn sẽ biến nhỏ, có thể từ một thuấn tám vạn bốn ngàn niệm biến thành một thuấn tám ngàn bốn trăm niệm.
Từ cảm tri của bản thân mà nhìn chính là kéo dài thọ nguyên gấp mười lần, vân vân chúng sinh đều trầm luân mười đời rồi hắn mới trôi qua một đời.
Bất quá Đức sĩ vẫn có thể có cảnh giới thối chuyển, nhất thời đắc ngộ không đại biểu thời thời đắc ngộ.
Như thế tu trì tới Pháp sư cảnh liền có thể một thuấn tám trăm bốn mươi niệm, so với Đức sĩ từ cảm tri lại nhiều ra gấp mười lần thọ nguyên.
Thành tựu Ma ha đại sĩ chính là một thuấn tám mươi bốn niệm, cảm tri thời gian đã tiếp cận thời gian thực tế bên ngoài trôi qua, mới có thể khám phá tâm niệm của Lâm Đông Lai, từ trong quan cảm thời gian tâm niệm này thoát ra ngoài.
Những Ma ha đại sĩ này cũng có thể đi theo Kim Đan đạo quả của Lâm Đông Lai chứng tựu Kim Đan quả vị, cũng chính là cái bánh vẽ về đủ loại Động thiên nghiệp vị, thế giới nghiệp vị mà Lâm Đông Lai đã vẽ cho thiên đạo ý chí khi đem thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ và Động thiên tàn hài này tương hợp trước kia...
Mà những chứng...
Đây là đạo đồ để đạo quả Diêm Phù Tịnh Thổ của Lâm Đông Lai thành tựu Nguyên Anh, thậm chí thành tựu Nguyên Thần, kiến cấu thánh địa cũng là như thế.
Từ sau khi liếc mắt nhìn qua Thiên triều thánh địa của Hào Nhiên thánh địa kia, Lâm Đông Lai liền tiến hành quy hoạch tinh tế hơn đối với Diêm Phù Tịnh Thổ của mình.
Bất quá chỉ riêng hiện tại mà nói, trong tịnh thổ này cũng chỉ có mười tám vị Ma ha đại sĩ, hơn nữa Ma ha đại sĩ kém nhất bản chất so với quỷ tiên Tử Phủ mất đi nhục thân còn kém hơn, hơn nữa chỉ tu trí tuệ, định thức, không tu đạo hạnh pháp lực, hết thảy hết thảy bản chất đều phụ thuộc vào bản tâm Lâm Đông Lai, phụ thuộc thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ, ở thế giới này họ có thể điều động thần thông, pháp lực, ra khỏi phương thế giới này tới thế giới chân thực vị cách của họ sẽ rơi xuống, hơn nữa không có nhục thân.
Bất quá lúc này đã tu đắc chân linh, đủ để lấy vị cách Tử Phủ chuyển thế tu hành, đạt được một nhục thân thực sự rồi, liền có thể ở hiện thế truyền bá đạo thống Diêm Phù Tịnh Thổ của Lâm Đông Lai.
Quá trình này cũng là quá trình tay không bắt sói, mưu cầu bản nguyên thế giới, khi Ma ha chuyển thế thân chết, một phần đạo hạnh tu vi hóa đạo thiên địa sẽ chuyển dời một phần tới Động thiên tịnh thổ, mà Ma ha đại sĩ cũng sẽ đạt được âm thần hoàn chỉnh.
Quá trình này có thể tuần hoàn qua lại, một lần chỉ tham một phần bản nguyên, mười đời cũng tham được mười phần rồi.
Cái này cũng sẽ khiến Diêm Phù Tịnh Thổ triệt để trở thành một phần của thiên địa này, liên kết càng thêm chặt chẽ, chỉ cần không ngừng làm lớn, vị nghiệp Đạo chủ của Lâm Đông Lai chính là nước chảy thành sông.
Không chỉ Ma ha có thể, thậm chí những Viên giác đại sĩ kia cũng có thể, chuyển thế chứng đắc quả vị sau đó hồi quy tịnh thổ.
Hơn nữa tương đương với Lâm Đông Lai thân tự chứng đắc quả vị.