Chương 606: Chương 606: Trọng luyện đạo quả chân bảo
Định tâm minh tính, chính bản thanh nguyên.
Trong nhất thời, tâm cảnh của Lâm Đông Lai ngược lại có phần thăng tiến.
Đại thừa ngoại đạo giỏi về mượn trí tuệ chúng sinh để tiến hành suy diễn công pháp, thần thông, thậm chí là các loại bách nghệ tu chân khác.
Ngoài ra, còn có thể suy tính túc mệnh.
Tuy nhiên đối tượng suy tính chỉ có thể thấp hơn tu vi của bản thân, sau khi chứng đắc đạo quả vị nghiệp thì càng khó suy tính hơn, chỉ có thể suy tính nhiều lần, tính ra nhiều loại kết quả, xác suất xảy ra của mỗi loại kết quả.
ⓚyhuyen.ⓒomNhưng cho dù là như vậy, tính thiên cơ đại thế có lẽ có chỗ sai sót, dù sao nhân toán không bằng thiên toán.
Nhưng tính nhân sự lại cực kỳ chính xác, có thể đoán người khi nào sinh, khi nào tử.
Cái này rất phù hợp với nhu cầu hiện tại của Lâm Đông Lai, dù sao không tính được Kim Đan, không tính được Nguyên Anh, thông qua những người xung quanh họ là Tử Phủ, Trúc Cơ, mượn hành vi logic của họ, từ đó mượn mười hai nhân duyên thống trù tiến hành suy diễn ngược, xác suất lớn cũng có thể suy đoán ra ý đồ thực sự của những Kim Đan, Nguyên Anh này.
Hiện tại mà nói, Ngũ hành diễn cầm lịch pháp của Lâm Đông Lai chủ yếu lưu thông ở Đông Hoang, ngoài ra Đông Thổ Vân quốc và xung quanh cũng có khá nhiều tu sĩ tầng thấp thích dùng, ngoài ra Đông Hải cũng có một phần tu sĩ sẽ dùng để ấn chứng cát hung khi đi lại, làm khảo lượng trước khi ra khơi.
Hơn nữa, mười tám Ma Ha đã chuyển thế tới Vân quốc gần hơn hai mươi năm rồi, hiện giờ cũng đều bắt đầu tu hành rồi, người thiên kiêu một chút đều đã chuẩn bị trước ba mươi tuổi trúc cơ, kế hoạch tằm ăn dâu quốc tộ Vân quốc của Lâm Đông Lai ước chừng trăm năm nội là có thể thành công.
Tại sao làm như vậy?
ⓚyhuyen.ⓒom
Chẳng qua chính là muốn mượn quan sát một hai kết cấu của Hạo Nhiên thánh địa.
ⓚyhuyen.ⓒomĐợi khi Tự Nhiên đạo chủ phát điên vào cuối Thiên Tam đại kiếp, trốn vào Hạo Nhiên thánh địa chắc chắn là có thể bảo toàn bản thân, nếu có thể chân thân trốn vào Hạo Nhiên thánh địa thì cơ bản có thể độ qua kiếp này rồi.
Nhưng Hạo Nhiên thánh địa cũng không phải là thiện địa gì, lựa chọn này cũng chỉ là dự phòng, dưới đáy Quy Khư không ở nổi nữa Lâm Đông Lai mới chạy tới Hạo Nhiên thánh địa.
Hai là suy diễn Thiếu Âm Kim Đan tương ứng với đạo quả chân bảo, cùng với phương pháp luyện chế.
Hai thứ này được ưu tiên nhất, phần còn lại mới là hoàn thiện Ngũ hành diễn cầm pháp, phân tích địa sư truyền thừa v.v.
Lập tức trong Diêm Phù Tịnh Thổ, một đám thiên nhân, trí tuệ quang của mỗi người tụ tập lại, hóa thành từng hạt lưu châu, bắt đầu phục vụ Lâm Đông Lai suy diễn công pháp.
Ngoài dự liệu là Thiếu Âm ngũ hành Kim Đan ngũ hành đạo cơ suy diễn cực nhanh! Chậm là phần chứng quả phía sau.
Lâm Đông Lai thiết định tiêu chuẩn là chứng nhị phẩm cửu khiếu Kim Đan, vì vậy nếu suy diễn không chứng được nhị phẩm cửu khiếu Kim Đan, chỉ chứng được hạ tam phẩm Kim Đan hoặc trung tam phẩm Kim Đan thì sẽ lật đổ cái cũ, suy diễn lại.
Cho đến khi suy diễn ra tam phẩm Kim Đan đạo quả, sau đó lưu lại, rồi tiến hành tu sửa cải thiện...
Quá trình liên tục lật đổ xây lại này mới là phiền toái.
ⓚyhuyen.ⓒom
Ngoài ra, trước đây tu Thiếu Dương Kim Đan có thể luyện hóa Cửu Cửu Thuần Dương Đại Kim Đan, lần này tu Thiếu Âm chi đạo cũng phải suy diễn ra đan phương dùng để Thiếu Âm Kim Đan cửu chuyển hoàn mãn, tăng trưởng đạo hạnh Thiếu Âm tương ứng.
...
Những việc suy diễn rườm rà thậm chí là suy diễn đối với bách nghệ tu chân toàn bộ giao cho Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân sau đó, Lâm Đông Lai không hề xuất quan, mà mượn đạo quả Thanh Hoa Thiếu Dương hoàn mãn, trọng tân tế luyện mấy kiện đạo quả chân bảo.
Mấy món bảo bối Tử Phủ trước đây đều dùng để kiến cấu Diêm Phù Tịnh Thổ thế giới rồi.
Những thứ khác ví dụ như Thủy Hỏa tiên y, Lục Mục Phong Thần bia, Tỉnh Túc Quan Thiên Đấu, Thiên Giáp Thần Châm đều là lấy từ chỗ người khác, dùng thì dùng được nhưng không hoàn toàn khế hợp với đạo quả của bản thân, sớm muộn gì cũng bị đào thải, tặng cho đồ đệ hoặc Kim Đan cùng tông.
Hơn nữa những bảo bối này đều ngầm chứa móc câu.
Tỉnh Túc Quan Thiên Đấu là bảo vật của Động Tuyền Lưu Thủy chân quân.
Lục Mục Phong Thần bia lấy từ Huyền Linh chân quân.
Thiên Giáp Thần Châm là bắt chước bảo vật của Đại Xuân đạo chủ luyện chế ra.
Chỉ có Thủy Hỏa tiên y lấy từ Tiên Thiên Long Hổ chân quân, vị này cơ bản đã chết thấu, bị luyện chế thành hai thanh tiên kiếm Long Hổ.
Khô Vinh Dương Liễu chi, cái này dễ luyện, Thái Uyên liễu chi bồi dục thành tứ giai, lại dùng Tam muội chân hỏa, đạo cơ của Lò trung hỏa luyện hóa ba ngày ba đêm là được rồi.
Cùng với Hoàn Dương Ngọc Tịnh bình coi như là một bộ.
Công Đức Kim Liên đài thì cần dùng đến ngũ đức, cùng với một đóa Tịnh Thế bạch liên tứ giai, dùng Thiên công địa đức, tiên đạo công đức, nhân đạo phúc đức, quỷ đạo âm đức nhuộm nó thành màu vàng, liền có thể luyện chế hoàn thành, có thể che thiên cơ, di tị nạn, trốn tai độ ách, kim quang ngoại phóng.
Bốn món đạo quả chân bảo sau cùng này chính là: Tự Tại Tùy Tâm kiếm.
Lâm Đông Lai lại không giỏi kiếm quyết, kiếm đạo, kiếm pháp.
Vì vậy Lâm Đông Lai không dự định dùng pháp môn luyện chế kim thạch chi kiếm để luyện chế bảo vật này, mà là muốn luyện chế thành một kiện ám khí công sát âm thần người khác, một thanh vô hình chi kiếm.
Thu thập tâm quang, thần quang, linh quang, tuệ quang v.v. lục quang.
Quang này nếu không có, liền tương ứng với nhân gian: ngây, ngô, si, ngu, đần, độn sáu loại người si đần ngu muội.
Đoàn hình luyện chất, từ hữu hình luyện thành vô hình, từ vô hình luyện thành hữu hình.
Khiến nó đạt tới cảnh giới: Hòa kỳ quang, đồng kỳ trần. Trạm hề, tự hoặc tồn.
Có thể giấu trong ánh mắt, trong ngôn từ văn tự.
Chuyên môn chém trí tuệ đạo hạnh, ký ức nhận thức của người khác.
---