Trần Tĩnh sinh ra đã thông tuệ, mẫn nhi hiếu học, cộng thêm tư chất phi phàm, luôn là học cái gì cũng đều nhanh chóng nắm bắt được.
Y gia cũng biết luyện đan, nhưng lại chú trọng hơn vào việc trị bệnh, đo lường bát tự ngũ vận lục khí của con người, bắt mạch xưng cốt, rồi sau đó mới theo nhu cầu mà phối hợp quân thần tá sứ.
Đại ca của Trần Tĩnh tu hành tư chất bình thường, chỉ có ngũ linh căn hạ phẩm, sau khi trưởng thành, rất nhanh đã được sắp xếp liên hôn với một gia tộc luyện khí trên đảo bản địa, cưới một ngư nữ Luyện Khí tầng hai.
Hai người kết hợp, lại không biết có phải huyết mạch Lâm gia đặc thù hay không, mà đặc biệt dễ khiến nữ tử mang thai, mới cưới không lâu, vị tẩu tẩu kia đã kết một đôi long phụng thai.
Sản xuất như vậy cực kỳ khó khăn, bèn mời linh y tới trợ sản, tiểu Trần Tĩnh liền ở bên cạnh quan sát, cho đến khi nghênh đón sinh mệnh mới đến, tẩu tẩu bình an vô sự, trong lòng nàng liền gieo xuống ý niệm, nguyện vọng hành y tế thế, cứu tử phò nguy.
⒦yhuyen.ⓒomCộng thêm việc nàng khi sinh ra cũng là nhờ linh y trợ sản mà thành, chuyện này từ miệng cha nàng là Trần Phù Sư và Lâm Kiều Nương đều có ấn chứng, nàng liền càng thêm hứng thú với ngành nghề này.
Hứng thú chính là người thầy, ngay lập tức Trần Tĩnh liền tự học y lý, Trần Phù Sư mặc dù thấy Trần Tĩnh có chút đi chệch hướng, nhưng vẫn như cũ ủng hộ, mua về các loại y thư trên thị trường, bao gồm cả của phàm nhân và tu sĩ.
Đối với tu sĩ mà nói, đặc biệt là tu sĩ Luyện Khí, vẫn hoàn toàn không thể rời xa sinh lão bệnh tử, nhất là tu sĩ phá cảnh, chứng Đạo cơ cũng thế, Tử Phủ cũng vậy, hay hoặc là thân tử đạo tiêu, đều sẽ ảnh hưởng đến linh phân của một phương thiên địa.
Những linh phân thiên địa này, không phải do bản thân phát ra, lại không thể sinh vượng bản thân, liền thuộc về loại "ngoại tà", đối với cơ thể người có nhiều tổn hao, bởi vậy cần linh y kê đơn thuốc điều lý đúng bệnh.
Như trước đó Thanh Sương Long Nữ chứng Kim Đan, liền có rất nhiều người bị đông thương, mắc phải hàn bệnh hàn chứng.
Lại ví như Thanh Cừ chứng Kim Đan thất bại, đạo hóa thiên địa, lại có rất nhiều người mắc phải thấp chứng.
⒦yhuyen.ⓒom
Vừa thấp vừa hàn, đừng nói Luyện Khí chống đỡ không nổi, tu sĩ Đạo cơ đều phải điều lý, chỉ có tu sĩ Tử Phủ mới có thể duy trì bản thân không bị linh phân thiên địa xâm nhập, nhưng nếu là hạng tu sĩ bị Thủy hành đạo hạnh khắc chế, ví dụ như Thổ hành đạo hạnh, Hỏa hành đạo hạnh, lại ví như Kim hành đạo hạnh.
⒦yhuyen.ⓒomCũng rất khó ở trong loại linh phân này tham ngộ thần thông bản thân, tăng tiến đạo hạnh bản thân.
Thổ dễ bị thủy cuốn trôi.
Hỏa dễ bị dập tắt.
Kim dễ bị rỉ sét.
Ngược lại, phàm nhân không thổ nạp linh khí vào cơ thể, những biến hóa linh phân thiên địa này, đối với họ mà nói chính là sự biến hóa của tiết khí, mặc dù cũng dễ gây bệnh, nhưng lại không giống như tu sĩ, giống như mất đi nửa cái mạng vậy.
Trần Tĩnh tự học y lý, dược lý, nhưng dù sao kiến thức trên giấy chung quy vẫn nông cạn, bèn lại nhờ cha mua về các loại dược liệu trên thị trường, từng cái nếm ngửi.
Ăn vào thấy cay cay, tê tê, vào miệng liền khiến người ta phát nhiệt, ra mồ hôi, liền thuộc về nhiệt.
Ăn vào không có cảm giác gì, chính là bình.
Ăn vào miệng không có cảm giác gì, nhưng sau khi nuốt vào bụng, liền cảm thấy trên người hơi phát nhiệt, trong bụng có luồng hơi ấm liền thuộc về ôn.
⒦yhuyen.ⓒom
Ăn vào miệng liền cảm thấy mát lạnh, rất sảng khoái, liền thuộc về lương.
Ăn vào bụng, liền cảm thấy đường ruột khó chịu, toàn thân ác hàn, muốn tiêu chảy, liền thuộc về hàn.
Ngoài ra lại phải dựa theo tháng thu hái những dược liệu này để phân chia âm dương, xuân là thiếu dương, hạ là thái dương, thu là thiếu âm, đông là thái âm, giữa xuân hạ là dương minh, giữa thu đông là quyết âm.
Cứ như vậy lại đem những dược liệu này tiến hành quy kinh.
Nhưng những thứ này lại đều là kiến thức lý luận, Trần Tĩnh cũng không thỏa mãn, thế là bắt đầu vì người nhà, hàng xóm chẩn mạch, và lưu lại mạch án, xem xét trước kia khi họ sinh bệnh, những đại phu linh y kia kê kinh phương như thế nào.
Họ sinh sống trên đảo Đông Hải, đa phần là chứng thấp nhiệt, thấp hàn, thấp nhiệt là bệnh người trên bờ dễ mắc phải, thấp hàn là bệnh người xuống biển dễ mắc phải.
Trong nhất thời nàng thế mà có thể ấn chứng những gì học được trên y thư, kinh nghiệm phương tễ của tiền nhân, bắt đầu thông suốt y dược chi lý.
Ngày nọ, nàng tiến hành đến linh y quán duy nhất của gia tộc trên đảo rùa Lâm gia, giúp đỡ bốc thuốc các loại.
Lại ở trong rừng cây trên đường gặp được một vị nữ tử trước kia chưa từng thấy qua.
Rừng cây này, không phải thứ khác, chính là do Uyên Liễu mang tới từ tổ địa phát triển thành.
Nữ tử này mặc y phục màu thanh lục, bào rộng tay dài, chân trần lộ ra, ngồi dưới cây liễu, tay cầm một quyển sách, xem đến say sưa ngon lành.
Trần Tĩnh vốn định rón rén nhẹ nhàng đi qua, nhưng liếc mắt một cái liền bị nội dung trên quyển sách kia thu hút.
Nhất thời, nàng liền đứng lại, nhưng lại có chút ngại ngùng quấy rầy.
"Người này là ai?"
"Thẩm nương mới gả vào trong tộc sao?"
"Sao ta chưa từng thấy qua?"
Đó là một gương mặt như thế nào?
Tràn đầy sinh cơ, vừa có sự yểu điệu của thiếu nữ, lại cụ thể tính mẫu từ bi, chỉ nhìn đôi mắt kia của nàng, phảng phất chính là nhìn thẳng vào một vầng minh nguyệt tốt đẹp, lại giống như làn nước hồ sâu thẳm mà yên tĩnh.
Trần Tĩnh trong nháy mắt liền bị hãm sâu vào trong đó.
Nữ tử này, chính là Uyên Liễu Đại Sĩ Liễu Uyên Hồng.
Nàng sau khi đến Đông Hải, cũng không có lập tức đi tìm Trần Tĩnh, mà là đi tới Vân Quốc trước, khi đó Lâm Đông Lai ở Vân Quốc đã giáng sinh mười tám vị Ma Ha Đại Sĩ.
Những Ma Ha Đại Sĩ này, tương đương với quỷ tiên âm thần, chỉ là không có nhục thân, cũng không có pháp lực, cho nên không tính là Tử Phủ tán tiên, đầu nhập vào các nơi ở Vân Quốc, tới một lần nhị thế tu trì, thuận tiện giúp Lâm Đông Lai duy trì duyên pháp ở Vân Quốc, nhìn trộm động tác của Hạo Nhiên Thánh Địa.
Tuy nhiên, cho dù những Ma Ha Đại Sĩ này tương đương với Tử Phủ âm thần chuyển thế, trước khi tu thành Tử Phủ, lại rất khó giải khai thai mê.
Lần này đại kiếp sắp đến, Phiêu Miểu tông cần mười tám vị Tử Phủ âm thần ký bảng, nếu số lượng không đủ, liền cần những người này đi thêm loạn nhập kiếp.
Uyên Liễu Đại Sĩ lại là đem mười tám vị Ma Ha Đại Sĩ này đều thu nạp đến dưới trướng, chuẩn bị lấy đó làm căn cơ, tương lai giúp Trần Tĩnh thành tựu đạo quả.
Trong quá trình này, thuận tiện còn thu thập được một lượng lớn tư liệu cần giáo đạo Trần Tĩnh.
Theo kế hoạch, Trần Tĩnh cần nữ phẫn nam trang, tham gia khoa cử của Vân Quốc.
Hạo Nhiên Thánh Địa vốn là thiên hạ của Tần gia, có ba vị Thánh Thiên Tử, đều là Nguyên Anh đạo chủ, vương triều khoa cử, tự nhiên khác với phàm tục, chính là khảo hạch chư tử bách gia kinh tạng, nhất là tam gia kinh tạng Nho, Pháp, Đạo, còn gọi là Tam Tạng.
Những kinh tạng này, trải qua các đời diễn biến, học thuyết, thích bản, ý tượng, số lượng nhiều đến không đếm xuể.
Tinh thông vạn quyển chỉ có thể coi là cái ngưỡng cửa, tinh thông mười vạn quyển, mới có khả năng làm Trạng nguyên.
Mà nàng liền cần ở trước khi Trần Tĩnh hai mươi bốn tuổi, khiến nàng thi đỗ đệ nhất danh Trạng nguyên trong khoa cử của Vân Quốc, phụ trách giáo đạo nàng mười hai vạn quyển kinh tạng chư tử bách gia tương quan.
Thạch Lựu mộc chủ đa tử đa phúc, đồ tử đồ tôn cũng tính, thành quả học thuật cũng tính, bách nghệ tu chân cũng vậy, tương lai khai tông lập phái, trong đầu không có trí tuệ, trong bụng không có đồ vật, làm sao có thể lớn mạnh, khiến tử tôn đoàn kết như hạt thạch lựu?
"Ngươi muốn xem sách?" Uyên Liễu Đại Sĩ cười nói.
Trần Tĩnh gật đầu thật mạnh: "Thần tiên tỷ tỷ, quyển sách này có thể cho ta mượn xem không?"
Uyên Liễu Đại Sĩ cười cười: "Ta cho ngươi một khắc đồng hồ lật xem một lần, xem ngươi có thể thuộc lòng bao nhiêu, nếu có thể khiến ta hài lòng, ta liền mượn ngươi, quyển sách này chỉ có thể cho người thông minh tuyệt đỉnh xem, kẻ ngốc xem cũng bằng thừa."
"Ký tính của ta là tốt nhất! Cứ việc tới khảo ta đi!" Trần Tĩnh chu môi: "Sách gì chứ, chỉ cần xem một lần là có thể ghi nhớ, xem hai lần là có thể đọc thông, xem ba lần đã thuộc làu làu rồi."