Thì ra song mộc thành lâm (hai cây thành rừng), tam mộc thành sâm (ba cây thành rừng rậm). Dương Liễu Mộc và Thạch Lựu Mộc, một cây ở bên trái là Thiếu Dương nhưng lại lộ ra khí chất âm nhu, một cây ở bên phải là Thiếu Âm nhưng lại lộ ra tình cảm rực cháy.
Tu trì đạo quả, đặc biệt là đạo quả thứ hai, đạo quả thứ ba, khó tránh khỏi sẽ có ý bài trừ lẫn nhau, thậm chí làm ô nhiễm lẫn nhau. Bốn đạo Thiếu Âm huyền diệu mà Trần Tĩnh đã tu thành, Lâm Đông Lai cũng có thể dễ dàng thi triển. Dĩ nhiên, hắn không cần phải tu trì lại từ đầu, chỉ cần tham ngộ ý tượng của chúng là được.
Có thơ rằng: "An đắc quảng hạ vạn thiên gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ câu hoan nhan! Phong vũ bất động an như sơn." (Làm sao có được ngàn vạn gian nhà lớn, che chở cho kẻ sĩ nghèo trong thiên hạ đều hớn hở! Gió mưa chẳng lay chuyển, vững chãi như núi.)
Đó chính là Ốc Thượng Thổ (Đất trên nóc nhà). Vì thế Ốc Thượng Thổ chủ về dân sinh. Cần phải "phù đại hạ chi tương khuynh, vãn xã tắc chi cuồng lan" (đỡ tòa nhà lớn sắp đổ, cứu xã tắc khỏi cơn sóng dữ), khiến bách tính an định, giàu có thì mới tu trì được loại địa đức ý tượng này. Hơn nữa, Ốc Thượng Thổ này thích hợp nhất để xây dựng dương trạch phong thủy, âm trạch phong thủy, giỏi về phong thủy thành tiên đại pháp. Có lợi cho việc xây dựng tiên phủ, kinh doanh phúc địa.
Nhưng... pháp này theo lời Thái Bình chân quân lúc bấy giờ, vẫn thấp hơn một bậc so với Thành Đầu Thổ của hắn. Thành Đầu Thổ và Ốc Thượng Thổ, một cái là cung điện vương phủ, một cái tối đa là tứ hợp viện của gia đình giàu có, đương nhiên khác biệt rất lớn.
ⓚyhuyen.ⓒomNói như vậy, pháp môn mà Hạo Nhiên thánh địa đưa ra e rằng cũng có bẫy, nói không chừng dù có xây thành cũng phải trở thành một phần của Hạo Nhiên thánh địa. Kết hợp với việc ba vị đạo chủ của Hạo Nhiên thánh địa có nghi vấn muốn khuếch trương, nói không chừng sau khi Tự Nhiên đạo chủ chết, sẽ có đạo chủ của Hạo Nhiên thánh địa từ trên trời rơi xuống chiếm cứ nơi này. Những nỗ lực của Tự Nhiên đạo chủ cũng chẳng qua là làm áo cưới cho kẻ khác mà thôi.
Lâm Đông Lai lắc đầu, ý chí của đạo chủ thì hắn không thay đổi được, chỉ có thể bị động chịu đựng, trừ khi hắn cũng tu thành đạo chủ. Thôi thì cứ tu trì tốt bản thân trước đã.
...
Lại nói bên này, tại hạ viện của Thiên Kiếm tông đã xây dựng một hùng quan. Hùng quan này do các tu sĩ Tử Phủ của Phiêu Miểu tông và Thiên Kiếm tông liên thủ dời núi, lấy mười sáu ngọn núi hoang đặt tại đây, nối thành một hàng. Lại tại những khe hẹp nối giữa các ngọn núi này bố trí quan trại. Phía sau những quan trại này chính là quân trấn, dùng để đóng quân.
Theo pháp môn của Lâm Đông Lai, chỉ cần những ma dân này bằng lòng gia nhập quân đội, gọi là đạo binh, lực sĩ, thì vẫn còn một con đường sống, thậm chí có thể đưa cả gia đình đến định cư. Những ngọn núi hoang này có tác dụng lớn nhất là ngăn chặn những mật báo ma dân có tâm địa bất chính. Tuy vẫn còn một số sơ hở khiến các luyện khí sĩ, Trúc cơ có khả năng vượt biên vào, nhưng những kẻ liều mạng bị phát hiện giết chết để chạy sang bên này ngược lại không cần tốn quá nhiều tâm sức để quản lý.
Ngày hôm đó, Lâm Tĩnh từ trong doanh trại đi ra, đến nơi thanh tu của Lâm Đông Lai để cầu kiến.
ⓚyhuyen.ⓒom
"Chân quân! Gần đây hai vạn đạo binh của tông ta đã chia ra một vạn tới đây, ngoài ra Thiên Kiếm tông tự huy động ba vạn đạo binh, đều do ta thống lĩnh huấn luyện. Nhưng linh khí nơi này quá loãng, địa khí bạc màu, không trồng được bao nhiêu linh cốc lương thực, ngay cả cỏ khô cho ngựa cũng không mọc được loại thượng hạng."
ⓚyhuyen.ⓒomHuấn luyện đạo binh không chỉ có đạo binh, lực sĩ, mà còn có một số linh thú, đôi khi những linh thú đạo binh này còn có thể kết hợp với đạo binh lực sĩ, trở thành tọa kỵ, vũ khí của họ. Ví dụ như Lâm Đông Lai trước đây ở Thái Uyên đã huấn luyện Quy Xà đạo binh, Giao Long đạo binh, chi phí cho chúng vô cùng tốn kém.
Lâm Đông Lai nghe xong nói: "Nơi này vốn là nơi Thiên Ma tông lập giáo, pha tạp với các ma môn khác. Đám ma đầu này tu hành theo kiểu châu chấu, 'tổn thiên địa chi hữu dư, bổ tự thân chi bất túc' (làm hại cái dư thừa của đất trời để bù đắp cái thiếu thốn của bản thân), vì thế mới nghèo nàn lạc hậu."
"Linh mạch sơn môn của chúng đều là thôn phệ linh mạch nơi khác, tụ tập tạo hóa bốn phương để hưởng thụ riêng, không thiết lập phong thủy cát tường pháp, ngược lại còn cấm tuyệt bốn phương, dùng cách diệt tuyệt sinh cơ để nuôi dưỡng sát khí. Ngay cả ta ra tay cũng khó giải quyết tận gốc những vấn đề này."
"Linh cốc, cỏ khô các loại, ngươi cứ viết một phong thư, để các thương nhân dưới quyền Phiêu Miểu tông tự mình đấu thầu vận chuyển tới đây, có thể giải quyết được cơn khẩn cấp này."
"Ta cũng thi triển thủ đoạn, ban chút cam lộ ở đây để cung cấp cho những ma dân quân trấn được thu dung này đồn điền canh tác, giáo hóa sau ba đời là có thể hóa dân thành đạo."
"Đa tạ chân quân!"
Lâm Đông Lai gật đầu: "Ngươi hãy huấn luyện cho bản tông một số đạo binh dũng mãnh, hiện nay sát kiếp đã đến, hãy chuẩn bị nhiều hơn để đề phòng vạn nhất."
Sau đó hắn ra hiệu cho Tang Xảo đi theo, đài sen bay lên, lơ lửng giữa không trung để quan sát địa lý. Chỉ thấy có rất nhiều hắc khí, bạch khí, xích khí bốc lên. Hắc khí là sát khí hiển hóa, bạch khí là đao binh hiển hóa, xích khí là huyết quang hiển hóa.
Tang Xảo chỉ vào mấy chỗ nói: "Trước đây Thiên giáo nơi nơi đều có Dục Anh đường, phong tục ở đây là chế độ hiến tế trưởng tử, phải hiến con cả cho Thiên giáo. Nay Thiên giáo không còn, bọn họ liền hiến tế trưởng tử cho tổ tiên để cầu xin phù hộ. Những nơi sát khí bốc lên kia chính là Vạn Anh hố, nơi vứt bỏ xác trẻ nhi của Dục Anh đường trước đây, có thể sản sinh ra vài loại sát khí."
ⓚyhuyen.ⓒom
"Ví dụ như Tiên Thiên sát, Dương Đồng sát, Sát Nữ sát, Bạch Cốt sát, Âm Thi sát, Huyết sát... Ma tu khi đạt đến luyện khí đỉnh phong, muốn tăng tỷ lệ Trúc cơ sẽ tới đây luyện sát khí. Những vùng đất sát này qua hàng trăm hàng ngàn năm đã thành sát mạch, dù có bố trí phong thủy cũng khó hóa giải được oán khí và nhân quả bên trong."
Lâm Đông Lai thầm nghĩ: Đây cũng là nhân quả tuần hoàn, cần Trần Tĩnh tới hoàn thành. Trần Tĩnh kiếp trước chính là Tiên Thiên Long Hổ chân quân, là giáo chủ của Thiên giáo, môn ma công hắn tu luyện chính là thải bổ tiên thiên thai tức, tiên thiên mệnh số của trẻ sơ sinh.
Lâm Đông Lai thở dài một tiếng, dù sao hắn cũng vừa mới xây dựng một ngôi miếu Tiểu Nhi Thành. Anh linh ở Đông Hải là do những tai nạn ngẫu nhiên mà sảy thai, chết yểu, dù sao cũng không phải nơi ma khí nặng nề. Nơi này lại là vùng ma đạo trọng điểm, mọi họa sự đều là do con người tạo ra, Lâm Đông Lai cưỡng ép độ hóa chỉ khiến bản thân phải gánh chịu nhân quả ác nghiệp.
Ngay lập tức, cành liễu khẽ điểm ba cái, liền có cam lộ rơi xuống. Cam lộ tí tách, hóa giải một số sát khí vô chủ. Nhưng điều quan trọng nhất không phải là độ hóa người chết, mà là độ hóa người sống. Dưới vạn diệu cam lộ này, những người sống ở đây kết hạ duyên pháp với Lâm Đông Lai. Đã kết hạ duyên pháp thì dĩ nhiên thiện có thiện báo, ác có ác báo, hơn nữa sẽ hiển hóa ngay tại đời này, không cần đợi kiếp sau mới báo, chỉ có đời này báo không hết mà đã chết thì kiếp sau mới báo tiếp.
Ngoài việc kết duyên với người, cam lộ còn có thể hóa giải uất khí trong lòng người, tiêu trừ bệnh khổ. Ngoài ra còn có tác dụng nuôi dưỡng địa khí kinh lạc, khơi thông những chỗ tắc nghẽn.
---