Chương 649: Chương 649: Đại hữu cơ duyên, Ma cảnh kiến văn
Thấy theo Lâm Đông Lai thi triển thần thông, cành dương khẽ điểm, tịnh bình dốc ngược, những nơi hoang mạc cát vàng hiện ra suối trong, diễn hóa thành ốc đảo. Những nơi nước đắng đất mặn, cỏ không mọc nổi liền có hạt giống phá đất vươn lên, sinh ra đã có bản lĩnh chịu mặn, hóa muối dưới lòng đất thành từng hạt quả thực.
Những bãi tha ma mục nát hết thịt thối, lộ ra xương trắng lấp lánh, điểm hóa thành Bạch Cốt Kim Cang, tọa trấn đài sen xương trắng, hộ trì thi lâm, an phủ cô hồn, ngăn chặn ma tu trộm xác, câu hồn, đồng thời giảng giải kinh nghĩa, âm thầm độ hóa chấp niệm.
Nơi có sát mạch, sát khí được vạn diệu cam lộ nuôi dưỡng cũng đắc sinh cơ, bản nguyên sát mạch bị rút ra, hóa thành oán ma, sát ma cấp bậc Trúc cơ. Chỉ cần giết chết chúng là có thể tiêu trừ một phần oán khí ác ý, khiến đạo của chúng quay về thiên địa, tham gia vào vòng tuần hoàn lớn của đất trời, thay vì tiếp tục uất kết tại đây.
Một số nơi linh mạch cạn kiệt đắc vạn diệu cam lộ, địa mạch long xà đều khôi phục nguyên khí, bắt đầu vận hành trở lại, tự thanh lọc địa mạch. Trong nhất thời, cỏ cây thanh hoa, khí Thiếu Dương sinh phát tràn ngập giữa trời đất. Với bản tính phá đất kiên cường của cỏ cây, chúng đâm sâu xuống lòng đất, khắc chế hoàn toàn ma khí âm thổ nơi này.
Làm xong việc này, liền có rất nhiều tiên đạo công đức, địa đạo công đức, nhân đạo phúc đức rơi xuống người Lâm Đông Lai. Lâm Đông Lai khẽ gật đầu, coi như hài lòng đôi chút.
⒦yhuyen.ⓒomSau đó hắn nói với Tang Xảo: "Sư muội, muội đã có kinh nghiệm từ Chủng Thụ quyết năm xưa, lại là địa sư tam giai, tiếp theo muội hãy ở đây truyền bá đạo thống của Chủng Thụ quyết."
"Nơi này nghèo nàn hung ác, không giống như dưới quyền Phiêu Miểu tông có vạn dặm ruộng liền, ở đây là 'thất sơn nhị thủy nhất phân điền' (bảy phần núi, hai phần nước, một phần ruộng). Nay tuy ta đã vận chuyển đại thần thông, nhuận trạch một phương, nhưng kẻ đầu tiên nhận được lợi ích lại là yêu ma trong núi sâu sông lớn. Muội mang chỉ ý của ta đến Thiên Hòa sơn, điều động Trương Phục Giao, bảo hắn dẫn đệ tử đi tiễu trừ yêu động, đây cũng là cơ duyên để hắn thành tựu Tử Phủ."
Thiên Hòa sơn gánh vác tâm nguyện lập giáo bàng môn của Lâm Đông Lai, nhiều đạo pháp đều được cải biên từ ma pháp, đệ tử môn nhân vàng thau lẫn lộn, nếu có thể làm thành việc này thì có thể giành được một luồng khí số, giúp vài kẻ không kém gì nội môn đệ tử, thậm chí là thân truyền đệ tử của Phiêu Miểu tông bay cao.
Tang Xảo vâng lệnh, định đi truyền chỉ, Lâm Đông Lai lại nói: "Nơi này Thiên Kiếm tông nói là để Phiêu Miểu tông chúng ta tự trị, nhưng địa bàn Phiêu Miểu tông đã đủ lớn rồi, ngay cả địa bàn của Bạch Cốt quán trước đây cũng đã hóa thành Thái Hòa quán, Thiên Hòa sơn chỉ chiếm được một góc nhỏ. Những địa giới này không hề giàu có, lại là tàn dư của ma giáo, dân phong bạt mạng, hiếu sát hiếu đấu, khó lòng giáo hóa, coi như là khúc xương khó gặm, vì thế ta có ý định nhường cho Thiên Hòa sơn kinh doanh. Muội bảo Trương Phục Giao chuẩn bị nhân thủ, gặp núi mở đường, gặp nước bắc cầu, hàng phục được một nơi thì cai trị một nơi, xây dựng hạ viện, thờ phụng U Dương chân nhân, dẫn dắt độ hóa vong hồn để hoàn thiện quỷ đạo công đức của U khoa. Muội cũng truyền cho họ một số pháp môn địa sư phong thủy, muội đã có ý niệm chứng Đông Phương Thiện Tài Long Thần, cũng có thể truyền bá y đạo ở đây, ban phát linh dược, trừ ôn diệt dịch, tích lũy ngoại ứng. Ngoại ứng hòa hợp với nội ứng sẽ sinh ra sức mạnh bất khả tư nghị, có thể hóa thành khí số tiềm tàng của muội, tích lũy nhiều thậm chí có thể cải mệnh. Tuy nhiên, loại ngoại ứng nội ứng này là pháp hứa nguyện, cần phải thân hành thực hiện để hoàn nguyện với thiên địa, với chúng sinh."
Đây là những lời đúc kết từ kinh nghiệm của Lâm Đông Lai. Tang Xảo trầm ngâm: "Ý sư huynh là có cầu thì phải có cho, có đắc thì cần có xả?"
"Đúng vậy, Thanh Cừ chân nhân chính là như thế. Ngoại ứng của hắn không đủ nên đột phá Kim đan thất bại. Nếu ngoài việc câu cá, hắn thường xuyên phóng sinh cá con, muốn câu được chân long thì cần gieo hạt giống nhân quả từ trước. Nếu hắn phóng sinh hàng triệu tôm cua rùa cá mang khí số giao long, tự nhiên sẽ tụ được thủy tộc chân long khí vận."
⒦yhuyen.ⓒom
Lâm Đông Lai hiện nay đã suy xét lại nhiều điều, đã nắm bắt được đôi chút tính khí và sở thích của ý chí thiên địa. Thứ ta cho ngươi, ngươi mới được lấy, hơn nữa còn phải mang ơn đội đức, quỳ xuống mà nhận. Thứ ta không cho ngươi, ngươi không được cướp, cũng không được cưỡng cầu, bằng không dù nhất thời cho ngươi đạt được cũng sẽ tìm cách khiến ngươi mất đi. Mà tiêu chuẩn đánh giá cơ bản nằm ở công đức, nhưng không chỉ có công đức, mà còn có phát tâm phát nguyện, tốt nhất là vẽ bánh cho thiên địa. Tóm lại, Thiên đạo, hay nói cách khác là ý chí thiên địa tuy có những cảm xúc ý chí mô phỏng con người, nhưng logic vận hành tầng đáy vẫn rất khó thay đổi, làm bất cứ việc gì cũng phải theo quy trình, không thể đích thân ra tay bóp chết người ta được.
⒦yhuyen.ⓒomTang Xảo nghe xong cũng có chỗ lĩnh ngộ, lập tức xoay người tiến vào trong Thiên Hòa sơn.
Sau khi Tang Xảo đi, Lâm Đông Lai không quay về ngay. Đám sơn tinh động quái này không có lấy một Tử Phủ, nếu có Tử Phủ vào cảnh, Kim đan chân quân sẽ biết ngay lập tức. Tổng cộng lại cũng chỉ khoảng hơn trăm con yêu quái đạo cơ, mỗi con yêu quái lại có ít thì vài chục, nhiều thì hàng trăm hàng ngàn tiểu yêu, yêu thú đi theo, thậm chí còn thu dung một số tàn dư ma tu. Thực lực của Thiên Hòa sơn đủ để đối phó với chúng, còn có thể thông qua việc tiêu diệt đám yêu ma này để ứng phó một phần sát kiếp.
Nguyên nhân Lâm Đông Lai khởi tâm động niệm là vì nhận thấy một món bảo bối có duyên với mình xuất hiện tại địa bàn của Xích Thân giáo. Xích Thân giáo tu hợp hoan chi đạo, cũng coi như là Thiếu Âm Thiếu Dương, nhưng phẩm cấp thấp kém, không bằng Kim đan thượng tam phẩm của nhà mình, về lý luận là có sự áp chế mạnh hơn, có thể đi lại tự do. Nhưng Lâm Đông Lai là nhân vật gì, sao lại không nhìn ra là có kẻ đang bày cục?
Quẻ Đại Hữu, Ly thượng Càn hạ. "Tự thiên hữu chi, cát vô bất lợi" (Trời phù hộ cho, tốt lành không gì không lợi). Tượng trưng cho thu hoạch lớn, rủi ro tan biến, lợi ích cao.
Lâm Đông Lai lại nảy sinh cảnh giác: "Bảo vật như thế này mà lại tìm đến ta? Chắc chắn là có kẻ bày cục. Kẻ có thể che giấu thiên cơ khiến ta cũng mắc bẫy, hoặc là đạo chủ ra tay, hoặc là đối với thu hoạch mà nói, rủi ro có thể bỏ qua không tính."
"Nếu ta là chân thân ở đây, e rằng quẻ tượng lại khác, chắc chắn là cực kỳ hung hiểm."
Lâm Đông Lai lập tức lệnh cho Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân đang tọa trấn tịnh thổ, mượn nhờ hư ảnh của dòng sông số mệnh và pháp môn mười hai nhân duyên để bói toán lần nữa. Có Nhược Thủy gia hộ, lại ở trong Quy Khư động thiên, năng lực bói toán thiên cơ của Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân tuy không bằng Nguyên Anh đạo chủ nhưng cũng sánh ngang với những đại chân quân Kim đan đỉnh phong. Kết quả bói toán lờ mờ cho thấy, đây là cục do Bạch Cốt chân quân bày ra.
Nhân quả của Lâm Đông Lai và Bạch Cốt chân quân liên kết chặt chẽ với nhau, thô tráng nhất. Thiếu Âm mộc có thể từ Thái Âm thổ mà ra. Cửa ải Thiên đạo trúc cơ của Trần Tĩnh ứng vào việc nàng thi lấy công danh, nhưng có thể thành tựu Kim đan hay không lại nằm ở Bạch Cốt chân quân, Bạch Cốt phu nhân. Tương ứng với Thái Âm Mậu thổ, Thái Âm Kỷ thổ. Mậu thổ là núi, Kỷ thổ là ruộng. Một cái là ý tượng Âm Sơn, một cái là ý tượng Âm Thổ.
"Xem ra là thủ đoạn âm gian đắc được từ Âm Sơn minh phủ, nhưng không giống lắm với thủ đoạn dương gian."
⒦yhuyen.ⓒom
Lâm Đông Lai suy nghĩ một chút, cảm thấy vẫn cần thiết phải đi một chuyến. Ngay lập tức tâm niệm vừa động, hắn liền độn vào trong hư không, quanh thân hiện ra một dải lụa bạc che phủ, chính là do Nhược Thủy hóa thành.
Đặt chân vào ma tông tịnh thổ, thứ đầu tiên Lâm Đông Lai cảm nhận được không phải gì khác mà là một luồng ác ý, hung man, cùng với những cái móc hiện diện khắp nơi. Niệm đầu quét qua, chỉ thấy nơi nơi đều tuyệt linh, nhưng nhân khẩu phàm tục lại dày đặc, không kém gì cảnh thổ của chính đạo. Nơi này thậm chí còn kinh khủng hơn, ô hợp đông đúc, vậy mà toàn là người. Hồng trần trọc khí cuồn cuộn lên tận mây xanh, nếu không đạt đến Trúc cơ, dù có nhảy cao ngàn trượng cũng khó lòng hít thở được một ngụm thanh linh chi khí. Lại vì nhân khẩu cực đông nên việc luyện đan hay luyện khí ở đây cũng khác biệt.
Lâm Đông Lai không cần tìm đến sơn môn của ma đầu, chỉ tìm đến một khu chợ luyện khí của ma tu là có thể thấy được cảnh tượng này. Tại ruộng vườn, màu đất lại là đỏ thẫm thiên đen, linh thực phu kia tưới linh thực không dùng vân vũ pháp thuật, mà cầm một cái hồ lô vàng, bên trong chứa đầy tinh huyết, khẽ thúc động liền có mưa máu. Trong ruộng cũng không phải giun đất mà là dòi bọ. Bên ngoài khu chợ, những võ giả tiên thiên đến cầu tiên hằng ngày bán máu, rồi dùng tiền bán máu đó đi mua canh sinh huyết. Có kẻ không chỉ bán máu mà còn bán thận, bán lưỡi, bán nhãn cầu.
Thì ra ma đạo bên này lấy con người làm gốc, nhiều công pháp đều là vô số cái móc. Đặc biệt là những tu sĩ giỏi giám bảo, trên mặt, trên tay mà không có bảy tám con mắt tu thành đồng thuật viên mãn thì không làm được nghề này. Mà tu sĩ đã bán mắt đi rồi có thể tiếp tục nối thêm một đôi nhãn cầu của phàm nhân, tu luyện thêm vài năm lại có thể viên mãn mang đi bán lấy tiền. Lại có những tu sĩ tu luyện thải bổ pháp, vì bản thân thận khí không đủ nên sẽ cắt lấy thận của tu sĩ luyện thể thuần dương để ghép vào người mình.
Ngay cả phù lục, ví dụ như Ác Quỷ phù, cũng có xăm hình chuyên môn, xăm lên người, dùng khí huyết nuôi dưỡng, có thể chậm rãi nâng cao uy lực ác quỷ, khi cần dùng thì cắt da lấy ra, như vậy sẽ không cần lo lắng việc nuôi dưỡng ác quỷ sẽ làm bại hoại khí vận của bản thân hay phản phệ chủ nhân. So với những thứ này, những ma tu đồ thành luyện phan trong ấn tượng rập khuôn của Lâm Đông Lai đều trông giống như trẻ con lên ba. Cứ thế lợi dụng cho đến sạch sành sanh, tủy trong xương khô rồi, máu cạn rồi, nội tạng suy kiệt rồi, người cũng sắp chết. Dù vậy, họ vẫn có thể bán đi thân xác tàn tạ để làm quỷ tu.
Quỷ tu ban đêm ra ngoài làm việc, hái lấy nguyệt hoa, thu thập sương sớm, vân vân. Ban ngày thì cần tốn tiền để vào trong hồn phan hoặc hồn đăng để tu dưỡng. Như vậy dương thọ hết rồi còn có âm thọ. Cũng chẳng trách lại có nhiều ma dân muốn chạy sang địa bàn chính đạo đến vậy. Xem ra quả thực là nước sôi lửa bỏng. Nếu quan sát khổ ách, chúng sinh ở nơi khác không bằng một phần trăm ở đây. Hơn nữa trong cảnh thổ, nơi nơi đều có vết nứt âm dương, không ít tu sĩ mặc trang phục âm sai, cởi áo ra liền hóa thành tu sĩ chỉnh tề. Vì Lâm Đông Lai chưa từng kết duyên với họ nên chưa bao giờ tùy hình phó cảm đến nơi này, cũng không truyền bá được tín ngưỡng, nay coi như đã mở rộng tầm mắt.
---