Chương 646: Chương 646: Phủ khảo, Quốc khảo, Đạo khảo
Lại nói Trần Tĩnh rời khỏi quê hương, lý do đưa ra là cảm ứng được cơ duyên Trúc cơ, cần phải đi tới Đông Thổ.
Trần phù sư cũng không khuyên can gì nhiều, chỉ dặn dò Trần Tĩnh cẩn thận, đồng thời vẽ phù lục cho nàng đổi thành linh thạch, để khi ra ngoài không bị chuyện tiền bạc làm phiền.
Trần phù sư từ sớm đã là phù sư nhất giai thượng phẩm, sau này kỹ nghệ lại càng tinh tiến, đã có thể vẽ được phù lục nhất giai cực phẩm, đặc biệt là thủy hệ phù lục đã có khí tượng Trúc cơ rồi. Loại phù lục cực phẩm này, một tấm có thể bán được từ tám mươi đến hơn một trăm linh thạch hạ phẩm.
Cộng thêm gia sản tích cóp bao năm qua, ông lại đổi cho Trần Tĩnh một bộ phi châm pháp khí và một mặt Diễm Quang Kỳ để phòng thân. Sau đó, ông mới đích thân tiễn nàng lên bảo thuyền, đi đường thủy, từ biển vào sông, một mạch đến tận Đông Thổ.
Về địa điểm, Uyên Liễu đại sĩ đã sắp xếp xong xuôi, chính là ở Vân quốc, bởi vì Vân quốc hiện nay đã bị Lâm Đông Lai thâm nhập sâu sắc. Trong Vân quốc đó, giờ đây đã có rất nhiều xã miếu thần từ. Những ngôi miếu này thờ phụng các vị thần khác nhau, nhưng bản chất đều là thần tượng hóa thân của Lâm Đông Lai.
ḳyhuyen.ⓒomNăm đó ngụy tạo kinh điển, biên soạn dã sử diễn nghĩa tiểu thuyết, cộng thêm Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân cùng chư đa tịnh thổ thiên chúng tùy hình phó cảm, cứu khổ cứu nạn, quả thực đã để lại tín ngưỡng chân thực ở mảnh đất này. Nhưng thực tế, thứ dẫn dắt đi là chấp niệm của bọn họ, để chấp niệm lặp đi lặp lại cuộc sống lúc sinh thời trong tịnh thổ ảo cảnh.
Dù sao Lâm Đông Lai hiện tại cũng chưa có gan tranh giành hồn phách với địa phủ. Số lượng ít thì còn nói được, giống như vạn hồn phan của ma đạo. Nhưng đây thuộc về việc thiết lập trật tự luân hồi riêng tư, liên quan đến quyền bính căn bản của Âm Sơn đại đế, động một chút là liên quan đến hàng vạn, hàng triệu sinh hồn đầu thai chuyển thế. Giống như phàm nhân khởi nghĩa, nếu chỉ là sơn tặc thổ phỉ thì còn dung nhẫn được, chứ nếu kiến chế xưng vương thì sao mà nhịn nổi?
Tuy nhiên, đợi đến khi U Dương đại sĩ thành tựu Kim đan, hoặc là Thủy Nguyệt động thiên khôi phục phần lớn chức năng, có thể tự mình tuần hoàn bên ngoài thiên địa, lúc đó mới thiết lập luân hồi riêng, Âm Sơn đế quân cũng sẽ không quản được nữa.
Trong Tịnh Thổ phái lại chia thành vài phái nhỏ: Một loại là Trì Chú Tịnh Thổ, tuyên xưng chỉ cần trì chú là có thể tích lũy chú lực, chú lực đủ nhiều sẽ hình thành pháp lực, thần thông, sau khi chết chú lực có thể dẫn dắt hồn linh vào Phổ Độ kim thuyền, tiến vào tịnh thổ.
Một loại là Tâm Du Tịnh Thổ, yêu cầu đốn ngộ kinh nghĩa, thông qua đốn ngộ là có thể giao tiếp với tịnh thổ, không cần chết cũng có thể du ngoạn tịnh thổ, cũng không cần vất vả trì chú, chính là "tâm tới tịnh thổ thì thân tới tịnh thổ".
Còn có một loại là Bất Đảo Chuyển Tịnh Thổ, là phái tu hành chính tông, chú trọng cả ngộ lẫn tu, nhìn thấy tịnh thổ, du ngoạn bên ngoài tịnh thổ, còn tu trì các loại công pháp trong thực tế. Họ cho rằng pháp môn tịnh thổ chỉ tu trì tính công mà không tu trì mệnh công, khi đến thế giới tịnh thổ thực sự cũng khó đảm bảo được khoái lạc lâu dài, rồi sẽ bị đảo chuyển trở lại.
ḳyhuyen.ⓒom
Dĩ nhiên đều là tịnh thổ, Bất Đảo Chuyển Tịnh Thổ chắc chắn cao cấp hơn những loại tịnh thổ bình thường khác. Thậm chí tuy đều là tịnh thổ, họ lại chia tịnh thổ ra thành nhiều tầng thứ, không chịu ở cùng một tầng với các phái khác. Nhưng chính vì lý thuyết của họ chia ra ba nhà, thậm chí nhiều nhà hơn, nên phù hợp với mọi hạng người.
ḳyhuyen.ⓒomNgười nghèo khổ thì Trì Chú Tịnh Thổ. Những kẻ đọc sách thích những thứ huyền ảo thì tu Tâm Du Tịnh Thổ, có thể dùng tinh thần nhập vào thế giới Hư Không Tạng, rồi từ thế giới Hư Không Tạng nhập vào Diêm Phù tịnh thổ. Còn những luyện khí sĩ thực tu thì tu Bất Đảo Chuyển Tịnh Thổ, bản chất là mượn nhờ tịnh thổ để lọc bỏ những kiến thức đạo hạnh rác rưởi trong Hư Không Tạng, tham ngộ kiến thức đạo hạnh mình muốn. Khi Trúc cơ vô vọng và không có phúc địa động thiên để chuyển kiếp, họ hy vọng mượn nhờ Diêm Phù tịnh thổ chuyển thế trùng tu, tích lũy nhiều rồi mới chứng Trúc cơ, Tử Phủ, Kim đan.
Hiện nay trong Vân quốc, thậm chí nhiều quan lại quý tộc đều vô cùng sùng bái pháp môn tịnh thổ, mỗi ngày tọa vong vô ngã, chỉ để du ngoạn trong đó, tận hưởng cực lạc. Chính vì vậy, Uyên Liễu đại sĩ mới có thể thông qua hệ thống Vân quốc để thao tác cho Trần Tĩnh.
Ở Vân quốc này, chỉ cần ngôi vị quốc chủ vững vàng, quốc tộ không đổ, đạo quả không tổn hại thì không ai quản những việc này. Huống hồ trong Vân quốc hiện nay có một vị thế tử là một trong mười tám Ma Ha chuyển thế do Lâm Đông Lai giáng xuống, là một trong những người kế vị tiềm năng cho ngôi quốc chủ.
Dĩ nhiên Lâm Đông Lai chắc chắn sẽ không chủ động để lộ sơ hở, khiến hắn ngồi lên ngôi quốc chủ. Ngôi vị quốc chủ đó là Kim đan nghiệp vị, hòa nhập vào hệ thống Bạch Ngọc Kinh động thiên, các đời quốc chủ sau khi thoái vị, âm thần đều sẽ tiến vào Bạch Ngọc Kinh động thiên làm thần quan thần lại. Lâm Đông Lai nếu không có nắm chắc tuyệt đối không bị phát hiện thì không thể phái Ma Ha tiến vào trong đó, vì thế Ma Ha này chỉ có thể dùng thân phận thế tử tu luyện và giành lấy địa vị, phò tá quốc chủ, thay mặt nhiếp chính.
Nếu vị tiên quốc chủ Vân quốc kia biết việc dùng Lục Mục Phong Thần Bia phong ấn Lâm Đông Lai mười hai năm lại dẫn đến việc gia nghiệp nhà mình bị kẻ khác hoàn toàn ký sinh đoạt xá, e rằng ruột gan cũng phải hối hận đến xanh ngắt. Tuy nhiên, bách tính Vân quốc hiện nay lại hạnh phúc hơn năm xưa gấp nhiều lần, bởi vì những Ma Ha của Lâm Đông Lai hay những Tử Phủ cấp thấp bị độ hóa trước đó đều tận tâm tận lực phấn đấu vì quốc tộ, vì dân sinh. Cứu khổ cứu nạn đâu cần tự mình ra tay, trực tiếp điều động sức mạnh triều đình là được rồi.
Sau khi hai người đến Vân quốc, Uyên Liễu đại sĩ liền giới thiệu cho Trần Tĩnh chế độ khoa cử ở đây.
"Khoa cử ở đây không phải ai cũng có thể tham gia. Loại mà ai cũng tham gia được gọi là Tuyển Lại, là những quan viên không có phẩm giai, vất vả cả đời cao nhất cũng chỉ là tòng cửu phẩm."
"Khoa cử ở đây cần thân phận thế gia, và phải có thư tiến cử của gia chủ mới có thể tham gia kỳ thi sơ bộ."
"Bước đầu tiên là Phủ thí, vượt qua cửa này ngươi có thể làm quan dưới cấp châu phủ, thường bắt đầu từ Huyện thừa, Huyện úy, khởi điểm thấp nhất là tòng cửu phẩm, có người trực tiếp bắt đầu từ cửu phẩm. Cao nhất có thể làm đến Huyện lệnh, hoặc Phủ thừa, Phủ úy, tức là quan khoảng thất phẩm, gọi là Hạ đại phu."
ḳyhuyen.ⓒom
"Những người xuất sắc trong Phủ thí có thể tham gia Quốc khảo, là kỳ thi của các chư hầu quốc. Thi đỗ rồi khởi điểm sẽ là Huyện lệnh của chư hầu quốc, hoặc Phủ thừa, Phủ úy, cuối cùng có thể làm đến khoảng tứ phẩm như Châu mục, Tri phủ, gọi là Thượng đại phu."
"Những người xuất sắc trong Quốc khảo có thể tham gia Đạo thí, là kỳ thi do Hạo Nhiên thánh địa trực tiếp chủ trì. Thi đỗ rồi có thể trực tiếp làm triều quan ít nhất là thất phẩm ở nơi Tần thiên tử ngự giá. Nếu hạ phóng xuống địa phương cũng bắt đầu từ ngũ phẩm, tương lai cao nhất có thể trở thành Tam công Cửu khanh của chư hầu quốc, gọi là Hạ khanh."
"Làm quốc tướng ở chư hầu quốc xuất sắc thì có thể quay về chỗ Tần thiên tử, liệt vào hàng công khanh, gọi là Thượng khanh. Đã gọi là Thượng khanh thì chắc chắn sẽ đạt được Kim đan nghiệp vị, địa vị tương đương với quốc chủ chư hầu. Phấn đấu thêm chút nữa cũng có thể có được phong quốc của riêng mình, trở thành quốc chủ, đó chính là song nghiệp vị."
"Ngươi muốn đỗ Trạng nguyên, ít nhất phải là Trạng nguyên của một chư hầu quốc Kim đan. Nếu ngươi muốn tranh thủ thêm nhiều khí số thì cần thi đỗ top 3 của Đạo thí Đại Tần. Tuy hạng nhì và hạng ba không phải Trạng nguyên nhưng cũng được choàng khăn đỏ, cưỡi ngựa dạo phố, việc bù đắp mệnh số cho ngươi sẽ lớn hơn nhiều so với việc đỗ đầu ở chư hầu quốc."
Trần Tĩnh nghe xong có chút lo lắng: "Kỳ thi Đạo khảo lần thứ ba, liệu có phải là đạo chủ giám khảo không?"
"Không đâu, đạo chủ từ lâu đã không màng thế sự, thường là Thái tử chủ khảo, ngoài ra còn có ba vị công khanh giám khảo. Bản chất vẫn là tầng thứ Kim đan, chỉ cần là tầng thứ Kim đan thì không nhìn thấu được ngươi. Đợi ngươi thi đỗ rồi, ngươi có thể Thiên đạo trúc cơ, lúc đó tiến vào hệ thống của Hạo Nhiên thánh địa tu hành, còn thuận tiện hơn cả các tông môn Kim đan thông thường!"
"Thân phận ta sắp xếp cho ngươi là đích thứ tử của thế gia họ Chúc ở Vân quốc, tên là Chúc Ấn Đài, trước đó cơ thể yếu ớt nên được gửi đi nơi khác tĩnh dưỡng, lần này quay về để thi lấy công danh, làm rạng danh gia tộc, ngươi đừng quên đấy."
"Đến lúc đó Chúc gia sẽ sắp xếp cho ngươi vào thư viện đọc sách, bái một vị đại nho làm thầy. Chỉ là hiện nay ngươi đọc sách còn ít, mới chỉ chưa đầy vạn quyển, thi Phủ thí thì dễ, nhưng Quốc khảo thì khó, đừng nói đến Đạo khảo. Trong thời gian này, ngươi phải nỗ lực đọc sách đến mười vạn quyển, ta sẽ ở trong Vạn Thọ tiên phủ làm bạn học với ngươi. Nhớ kỹ, trước năm hai mươi bốn tuổi, ít nhất ngươi phải giành được hạng nhất Quốc khảo hoặc top 3 Đạo khảo."
"Dĩ nhiên, ngươi cũng có thể mượn việc đọc sách để tìm kiếm một người có mệnh cách cực kỳ tôn quý để thành thân. Nếu là Trạng nguyên lang của Đạo khảo thì càng tốt."
"Ta mới không thèm gả làm vợ kẻ khác! Ngài cứ yên tâm đi, ta chắc chắn sẽ đỗ Trạng nguyên!"
---