Chương 1210: Bình định
Lần ban hành chính sách này, chính là mở ra một cánh cửa cho người ngoài Thanh Minh, để tất cả những ai đạt tiêu chuẩn nhất định, có cống hiến nhất định, đều có thể đưa người nhà di cư vào Thanh Minh định cư, từ đó trở thành dân chúng Thanh Minh. Số ít người tu vi cao, cống hiến lớn, thậm chí có thể đưa cả tộc di cư vào Thanh Minh.
Ở đây, Vệ Uyên dùng từ "số ít" chứ không phải "cá biệt". Trong công văn ban bố của Thanh Minh, từ ngữ đều có giới hạn nghiêm ngặt, để cấp dưới tuân chiếu chấp hành, đồng thời cũng phòng ngừa có người bằng mặt mà không bằng lòng. Ở đây, "số ít" ch��nh là chỉ khu vực từ mức sàn một thành đến mức trần hai thành.
Trước đây kế hoạch "Tu sĩ kiệt xuất" thu nhận chủ yếu là cao tu, còn lần ban hành chính sách này lại nhắm vào đạo cơ bình thường, thậm chí là tu sĩ Trúc Thể cùng phàm nhân.
Mấu chốt của chính sách nhập tịch lần này nằm ở chỗ ngưỡng cửa cực thấp. Phàm nhân chỉ cần thân thể khỏe mạnh, đã hoàn thành khai trí, phục vụ Thanh Minh từ năm năm trở lên, lại thông qua khảo thí chuyên môn do Thanh Minh thiết lập, liền có thể dắt theo một vợ một thiếp, cha mẹ ba bên cùng các con cái di cư vào Thanh Minh, lạc tịch nhập hộ!
Chính vì vậy, "Chính sách nhập tịch" vừa ban ra, không chỉ bên ngoài chấn động, mà ngay cả nội bộ Thanh Minh cũng dấy lên gợn sóng lớn.
Rất nhiều tu sĩ Khuôn Mẫu, lão tổ Đạo Cơ, thậm chí cả các lão ma cao tu Pháp Tướng đều thầm có lời chê trách. Đặc biệt là các lão tổ Đạo Cơ, năm xưa trải qua cửu tử nhất sinh, lại hãm thân trong quân trận tại các cuộc chiến lập giới của Thanh Minh, đánh sống đánh chết mới được thừa nhận, trở thành một viên của Thanh Minh. Kết quả đột nhiên ngưỡng cửa vào Thanh Minh hạ thấp trên diện rộng, tức khắc khiến bọn họ vô cùng mất mát.
Các lão ma cao tu Pháp Tướng thì phần lớn di cư cả tộc, vốn mang tâm tư để thê tử con cái hưởng đặc quyền, nâng đỡ tông tộc, chuẩn bị cho tộc nhân tiếp tục làm kẻ cao hơn một bậc trong Thanh Minh.
Tu sĩ Pháp Tướng vẫn thưa thớt như cũ, đãi ngộ Thanh Minh dành cho bọn họ chưa từng thay đổi. Nhưng vấn đề là dân số Thanh Minh mỗi năm tăng vọt, tiêu chuẩn sinh hoạt cũng nước lên thuyền lên, so sánh dưới, đãi ngộ của tộc nhân các lão ma Pháp Tướng lại giậm chân tại chỗ, khoảng cách với phàm nhân và hạ tu đang thu hẹp lại một cách rõ rệt.
kyhuyen. Nói cách khác, những hậu duệ Pháp Tướng này không còn được hưởng nhiều đặc quyền và phú quý như quá khứ nữa.
Các Pháp Tướng tự nhiên bất mãn, đã thông qua đủ đường lối thăm dò vài lần, kết quả đều bị Từ Hận Thủy đánh bật trở về, hơn nữa hồi đáp rất không khách khí, chẳng nể nang chút nào.
Các lão ma cao tu Pháp Tướng tuy trong lòng không phục, nhưng cũng chẳng làm gì được. Từ Hận Thủy không chỉ là Thập Nhị Tiên Tướng, mà còn là trụ cột vững vàng của Từ gia, lại là Quan Chủ do Thái Sơ Cung chỉ định, thân phận nào cũng đủ đè bẹp bọn họ. Các lão ma cao tu toan tính ức hiếp hạ tu phàm nhân thế nào, thì Từ Hận Thủy cũng ức hiếp bọn họ y như thế.
Ngoài các tu sĩ ngoại lai, rất nhiều quan lại địa phương bản xứ của Thanh Minh cũng hết sức phản đối việc này.
Trong mắt bọn họ, ở tình huống cực đoan nhất, một nam tử trưởng thành dù chưa đạt Trúc Thể cũng có thể dắt theo hơn hai mươi người lạc hộ vào Thanh Minh, hơn nữa vì số lượng con cái không bị hạn chế, thậm chí còn có thể nhiều hơn! Đây quả thực là mở rộng cửa ngõ!
Tuy những tiểu quan tiểu lại này vốn cũng là người ngoại lai, thậm chí có người xuất thân lưu dân, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc hiện tại bọn họ tự coi mình là chính thống Thanh Minh, kịch liệt phản đối việc thả người tràn vào.
Trong thời gian ngắn, các loại phê bình liên tiếp nổi lên, nhưng vì "Chính sách nhập tịch" này do Vệ Uyên đích thân quyết định, nên bất chấp mọi tiếng nói phản đối, lệnh vẫn ban ra, chính sách vẫn thi hành.
Xử lý xong đại sự này, việc điều tra mở rộng Thích Tu khắp nơi ở Tây Tấn cũng gần hoàn tất, báo cáo bắt đầu dồn dập gửi về.
Vệ Uyên xem qua từng bản báo cáo nhiều đến hàng ngàn, tâm tình dần trở nên trầm trọng. Sau đó một hóa thân trong tiên phủ đứng dậy, bay về phía nam, rồi đáp xuống một huyện nọ.
Huyện thành này vốn sản vật phì nhiêu, dân cư đông đúc, rất điển hình trong vùng đất của Lữ gia tộc tại Cam Châu.
kyhuyen. Hóa thân của Vệ Uyên biến thành một tu sĩ áo xanh, lưng đeo trường kiếm, đúng là hình tượng kiếm khách áo xanh phổ biến nhất hiện nay, mười thiếu hiệp thì có đến bảy tám người ăn mặc như thế.
Hắn tùy ý dạo bước trong ngoài huyện thành, liền thấy đầu đường ngõ hẻm, bờ ruộng đồng quê, đâu đâu cũng có ba năm người tụ tập bàn tán về Thích pháp.
Pháp sư Thích giáo trong thành vốn không nhiều, nay ai nấy đều giảng kinh thuyết pháp, xung quanh tụ tập mấy trăm người, gương mặt ai cũng hân hoan vui vẻ, dường như đã đắc đại cực lạc.
Trong huyện thành, mấy khu đất trống đã được san bằng, đang xây dựng rầm rộ. Vệ Uyên hỏi thăm, đều là muốn xây miếu thờ. Hơn nữa kinh phí xây miếu rất dồi dào, đều do phú hộ trong huyện quyên góp, thợ thủ công phần lớn tự nguyện bỏ công, nguyện góp sức cho thiện hạnh.
Hiện trường tuy có huyện binh và nha dịch duy trì trật tự, nhưng kỳ thực chẳng cần thiết, ai nấy đều vui vẻ, trật tự phân minh, quả thực còn thân thiết hơn cả huynh đệ ruột thịt.
Những sai dịch kia cũng không còn dáng vẻ cao cao tại thượng, tác oai tác phúc như ngày thường, mà vừa nói vừa cười, thậm chí còn xắn tay áo cùng mọi người làm việc.
Tại một thư viện trong huyện thành, lại có mấy trăm người tụ tập, vây quanh một pháp sư ngồi trên cao. Mọi người khóc lóc thảm thiết, từng người sám hối tội lỗi kiếp này, nguyện hành khổ hạnh chịu đựng gian lao để đổi lấy kiếp sau vãng sinh Phật quốc tịnh thổ, vĩnh viễn an hưởng cực lạc.
Vị pháp sư kia vừa khai thị vừa giảng kinh. Trên đỉnh đầu hắn còn lơ thơ vài sợi tóc, cũng không có giới sẹo, hiển nhiên là người mới quy y. Hắn đọc vài câu kinh lại giảng giải một phen, rồi lại đọc tiếp vài câu.
Lời giảng giải thô lậu thiển bạch, rõ ràng chưa đọc bao nhiêu sách vở, chẳng qua chỉ là người biết chữ. Nhưng lời tuy thô, Phật lý lại khá tinh thâm, hơn nữa kinh văn được thuật lại cực kỳ thâm ảo, rất nhiều chữ ngay cả thư viện cao đẳng của Thanh Minh cũng không dạy.
Vệ Uyên tinh thâm Phật học, vừa nghe liền biết kinh văn này mang bóng dáng các kinh thuộc bộ A Hàm, lại giống "Tâm Địa Quán Kinh", cụ thể còn có nội dung giáo hóa về tội nghiệp ứng báo, chủ giảng đạo luân hồi lưu chuyển nghiệp báo.
kyhuyen. Kinh văn bậc này, ngay cả nhiều cao tăng đại miếu cũng xem không hiểu thấu, vậy mà người này lại giảng giải đạo lý rõ ràng. Chỉ là kinh văn thâm ảo trong miệng hắn đối lập tiên minh với lời giải thích thiển bạch. Vệ Uyên liền hiểu ngay, đây là người đã được đại đức độ hóa, bị nhồi nhét chân ý kinh văn vào đầu.
Nhưng đó là nhìn từ góc độ của Vệ Uyên, trong mắt Thích giáo chính thống, người này chính là kẻ túc tuệ trời sinh, thiên bẩm Phật pháp. Vệ Uyên nhìn lại khung cảnh thư viện, cảm thấy vô cùng quen mắt. Cũng không thể không quen, rốt cuộc thư viện do Thanh Minh xây dựng đều có quy chế cố định, đại thể trông đều giống nhau, thư viện vỡ lòng sơ cấp lại càng như thế.
Cho nên thư viện này vốn do Thanh Minh bỏ vốn thiết lập, không phân biệt già trẻ lớn bé, chỉ cần nộp chút tiền bạc là có thể vào học ba khóa trước sau, mỗi khóa ba tháng vỡ lòng. Học xong ba khóa, có thể biết ba ngàn chữ, nắm vững kỹ năng đọc viết cơ bản. Đặt ở ngoài Thanh Minh, đủ để làm phòng thu chi hoặc chưởng quầy trong gia đình giàu có, miễn cưỡng chạm đến ngưỡng khai trí.
Nhưng hiện tại thư viện đã sớm thay đổi diện mạo, bục giảng biến thành bàn thờ Phật, án thư bị dọn đi, chỉ còn lại đệm bồ đoàn đả tọa. Giảng sư không biết đã đi đâu, mấy trăm người phía dưới cũng chẳng rõ có bao nhiêu người là học trò cũ.
Thần thức Vệ Uyên quét qua, chỉ phát hiện mộc bài biểu thị thân phận đệ tử trên người vài chục kẻ. Năm đó khi soạn thảo điều lệ thư viện, Vệ Uyên đã suy tính kỹ lưỡng nhân tính của tiểu dân, người trong Thanh Minh bắt buộc phải nhập học, cũng bắt buộc phải nộp một khoản tiền. Đương nhiên, số tiền ấy chưa đến một thành chi phí thực tế, nhưng có nộp tiền thì phần lớn người ta mới nghiêm túc học hành.
Ở Tây Tấn, thư viện mới triển khai, số lượng chưa nhiều, quy củ có chút linh hoạt, không cưỡng chế nhập học, nhưng nếu vào học thì phải nộp chút tiền, tuy cũng không đáng kể. Nhưng ở ngoài Thanh Minh, quy củ thư viện nghiêm ngặt hơn nhiều, không nộp tiền thì không được vào. Hơn nữa vì suất học có hạn, nên tư cách nhập học được xem như một loại khen thưởng, phần lớn dành cho những người có công lao với Thanh Minh.
Hiện tại những người này, chẳng những phần lớn không có thẻ đệ tử, mà còn biến thư viện do Thanh Minh bỏ vốn xây dựng thành nơi giảng kinh thuyết pháp!
Vệ Uyên rót bao nhiêu kinh phí giáo dục, kết quả lại tạo điều kiện cho đám trọc đầu này, biến nơi đây thành đạo tràng của bọn chúng!
Chiếm đoạt công sở, ở Thanh Minh là trọng tội.
Trong lòng Vệ Uyên tất nhiên giận dữ, nhưng không kinh động những người này, mà lấy Lưu Ảnh Thạch ghi hình lại, rồi đi thẳng vào huyện nha địa phương, tiến thẳng trung đường.
Có nha dịch kém mắt xông lên ngăn cản, Vệ Uyên chỉ giơ tấm ngân bài thân phận ra trước mặt bọn họ lắc nhẹ, rồi tiếp tục đi vào.
Có kẻ đặc biệt không biết điều, vừa quát một tiếng: "Điêu dân đâu ra..." đã bị Vệ Uyên trở tay tát một chưởng, hất văng đi mấy trượng, hôn mê bất tỉnh.
Vệ Uyên trực tiếp bước vào đại đường, ngồi lên ghế huyện lệnh, vỗ mạnh eo bài xuống bàn, lạnh nhạt nói: "Huyện lệnh đâu? Bảo hắn cút ra gặp ta!"
Đám nha dịch sư gia giờ phút này đều cảm giác như có ngọn núi lớn đè nặng trên đỉnh đầu, tim dường như muốn nhảy vọt ra ngoài.
Bọn họ đều có tu vi, đặc biệt vị sư gia cũng là Đạo Cơ khuôn mẫu, lập tức cảm nhận được khí tức của Vệ Uyên, tức khắc kinh sợ: "Người này, e là vị Pháp Tướng đại nhân nào đó từ trên xuống..."
Hắn lại nhìn tấm ngân bài bên hông Vệ Uyên, trong lòng càng thêm rét lạnh. Trên eo bài khắc hình một con dê chín đuôi bốn tai, chính là Hoan Thúc, loài thụy thú có khả năng nghe lén.
Tấm eo bài này chính là chứng minh thân phận của Giám Sát Ty Thanh Minh, ngân bài thuộc tam phẩm, đủ để tuần tra một quận, xử lý một huyện lệnh dư sức.
Vị sư gia vội vàng bồi cười, thưa: "Hôm nay không phải ngày thăng đường, nên bản huyện huyện lệnh đang ở trong phủ, hầu lão phu nhân nghe kinh."
Vệ Uyên sớm dùng thần niệm quét qua, đương nhiên biết huyện lệnh đang nghe kinh ở hậu phủ, lập tức giả bộ như không biết, mặt không biểu cảm, đạm giọng nói: "Vậy bản quan sẽ đợi ở đây, đợi đến lúc Huyện thái gia thăng đường vậy."
Sư gia toát mồ hôi lạnh, bùm một tiếng quỳ xuống, luôn miệng hô không dám. Sau đó thấy tả hữu nha dịch đều bất động, đành cắn răng nói: "Tiểu nhân... tiểu nhân đi thỉnh huyện lệnh đến ngay."
Vệ Uyên đạm giọng: "Bản quan lên tiếng, vậy mà không một ai hưởng ứng. Huyện này, cai trị tốt thật đấy!"
Sư gia lại toát một thân mồ hôi lạnh, vội nói: “Thật là huyện lệnh đại nhân phía trước đã hạ nghiêm lệnh, nói cao tăng khó lòng mời được, cho nên muốn bồi lão phu nhân nghe kinh, dẫu có chuyện lớn bằng trời cũng phải chờ tụng kinh xong rồi hãy bẩm báo.”
“Ồ……” Giọng Vệ Uyên hòa hoãn, nói: “Vậy quả thực không nên quấy rầy.”
Trong nháy mắt Sư gia lại toát lần mồ hôi lạnh thứ ba, hắn lăn lộn chốn quan trường cũng đã một thời gian, sao lại không nghe ra hàm ý ngoài lời? Trong lòng chỉ hận đám nha dịch đầy đường kia, ai nấy đều tin vào pháp lệnh, chẳng một kẻ nào chịu đi quấy rầy huyện lệnh nghe kinh.
Thế là hắn cắn răng đứng dậy, cáo tội một tiếng, rồi lao vút đi như bay.
Ước chừng đợi một khắc, huyện lệnh mới ung dung bước tới. Vị huyện lệnh này trông ngoài bốn mươi, khuôn mặt thanh tú uy nghiêm, ông ta khoan thai cất bước, đi vào giữa công đường, ngẩng đầu nhìn Vệ Uyên, nói: “Hạ quan không biết đại nhân giá lâm, không thể nghênh đón từ xa, đắc tội xin chớ trách. Chỉ là chuyến này đại nhân không gửi công văn báo trước, lại không hợp với quy chế, thứ cho hạ quan không thể tiếp đãi.
Còn thỉnh đại nhân hồi phủ trước, đợi hạ quan nhận được công văn, đại nhân hãy qua nghị sự cũng chưa muộn. Khi chưa nhận được công văn, còn thỉnh đại nhân dời sang chỗ khác an tọa, tự ý ngồi vào ghế của bản quan chính là trọng tội.”
Chúc đại gia tân niên vui vẻ, năm mới thân thể khang kiện, mã đáo thành công!
(Tấu chương hoàn)