Tĩnh tọa liên đài, sau đầu vô biên quang minh nở rộ, triệt chiếu phương thế giới hư huyễn chưa hoàn toàn khai tịch này.
Lâm Đông Lai đem chư niệm bình định, cột chặt bản thân, không còn vọng tưởng.
"Không thành kim đan quả vị, không thành Nguyên Anh đạo chủ, hết thảy đều như mộng huyễn bào ảnh nhĩ!"
Ở bốn phía đài sen, lấy nhân quả, luân hồi, túc mệnh, độn sinh kim tính, đoàn hòa tứ tượng, địa thủy hỏa phong tứ khí.
Luân hồi vi địa, nhân quả như hải, túc mệnh như hỏa, độn sinh vi phong.
ḳyhuyen.ⓒomPhong động, tâm động.
An nhẫn bất động chính là đại địa.
Thanh lương bất động, an cư hỏa trạch.
Tĩnh mịch bất động, siêu thoát khổ hải.
Như như bất động, vật ngã giai không.
Đem cành cây Bồ Đề trong nội cảnh phúc địa gieo trồng ở trung ương tứ đại tứ tượng này.
ḳyhuyen.ⓒom
Cây Bồ Đề tức khắc cắm rễ vào hư không, quyền bính cứu thục sinh ra vô lượng quang minh, hấp thu khổ nạn của ba ức chúng sinh làm khổ hải, lấy vùng đất xung quanh đài sen dưới chân Lâm Đông Lai hóa làm tịnh thổ.
ḳyhuyen.ⓒomLấy ven khổ hải làm hỏa diễm vi sơn, lấy thống khổ hóa làm kinh cức, thiết thụ, đao kiếm, thạch niễn ma bàn... chính là các địa ngục tương ứng với tịnh thổ.
Củng thùy trung ương tịnh thổ.
Các địa ngục này không phải địa ngục thực tế, không phải dùng để dọa người.
Hỏa diễm địa ngục chính là không chịu buông tha bản thân, tâm thần chịu sự giày vò của nghiệp lực như hổ thẹn, hối hận.
Đao kiếm địa ngục chính là thân trải chiến tranh, chịu đủ nỗi khổ giết chóc trên chiến trường, lúc nào cũng hồi ức quá khứ, như ác mộng quấn thân cả đời.
Ma bàn địa ngục chính là kẻ cả đời cống hiến nhưng không được hồi báo, sinh oán tử hận, như đời người bị nghiền nát tỉ mỉ, làm thành đậu phụ máu người.
Có dã cẩu địa ngục là đối với tất cả những kẻ tâm không nơi nương tựa, hốt hoảng như tang gia chi khuyển, tâm không nơi an, tâm không nơi định, chịu nghiệp lực đó mà hiển hóa dã cẩu.
...
Các địa ngục này nói là địa ngục, chẳng thà nói là những cảm xúc tiêu cực trong chư niệm của chúng sinh, vì tính thức của chúng sinh không định, không thể an nhiên đối đãi, liền như đọa địa ngục.
ḳyhuyen.ⓒom
Đương nhiên, phương thế giới này chung quy là một phương ma cảnh cảnh chủ, thiên ma cảnh chủ cấp Kim Đan vẫn lạc sau khi hiển hóa Thiên Ma thạch tạo thành, cũng có thể đem các địa ngục này hiểu thành tâm ma của chúng sinh hiển hóa.
Lâm Đông Lai thừa tải mệnh số của chúng sinh, liền cũng thừa tải nghiệp lực của họ.
Chúng sinh ở trong các tình cảnh khác nhau, đọa vào các địa ngục khác nhau, nếu phụ mẫu không hòa thuận liền vào thiết thụ địa ngục, toàn thân bị thiết thụ đâm xuyên, máu cũng chảy cạn, dần dần tâm lạnh.
Nếu gia cảnh không tốt sinh ra tự ti liền vào cổ thiết địa ngục, việc gì cũng thấy như đẩy đá lăn từ chân núi lên núi.
Nếu gánh nặng quá lớn liền vào già tỏa địa ngục, bước đi khó khăn, trái phải kiềm chế.
Trong nhất thời, Lâm Đông Lai cũng không biết mình xây dựng là tịnh thổ hay là địa ngục nữa, nhưng tịnh thổ địa ngục vốn là một thể hai mặt.
Nếu có thể giải thoát tự tính liền vào tịnh thổ, nơi nơi thanh tịnh, không chịu phiền não.
Nếu không thể giải thoát liền nơi nơi địa ngục, lại cần gì tự mình xuống địa ngục một chuyến?
Con người tự sinh lão bệnh tử, trong các loại tình cảnh, trong các loại khốn cục, chu nhi phục thủy, khó mà bước ra, như địa phược quỷ, như điếu tử quỷ, như thủ tài quỷ, như nịch tử quỷ.
Cây Bồ Đề thắp sáng hỏa diễm, dưới sự bồi dục của Lâm Đông Lai càng mọc càng cao lớn, mượn nhờ ngộ tính của vân vân chúng sinh, lưu giữ lấy sự trí tuệ, khai ngộ mà họ thức tỉnh trong một khoảnh khắc nào đó.
Đạo kinh vân: Triều văn đạo, tịch tử khả hĩ.
Dù thế như địa ngục, ma nạn luân hồi, nhưng nếu có thể khai ngộ trong một thoáng, sau khi chết tâm linh liền có thể vào tịnh thổ.
Chỉ là執 niệm của chúng sinh thâm trọng, khó mà luôn giữ được thanh linh.
Nhưng không có gì lạ, chỉ cần trong một thoáng ngươi khai ngộ rồi, thanh linh rồi, liền không cần lo lắng vấn đề tâm cảnh thụt lùi.
Bởi vì đã kết duyên với tịnh thổ rồi, Lâm Đông Lai sẽ bắt đầu tùy hình phó cảm trong thế giới tịnh thổ, giúp đỡ họ tiếp tục khai ngộ.
Đời người ở trong khổ nạn, trong khốn cục đều đang tìm kiếm khai ngộ, tức là tự mình tiếp sáp, tiếp sáp với thế gian, tiếp sáp với con người.
Cây Bồ Đề sinh ra những đốm linh quang li ti, đây đều là sự hiển hóa triết tư về cái tôi của vân vân chúng sinh trong một khoảnh khắc nào đó.
Tuy nhiên kẻ càng tỉnh táo nghiệp lực càng nặng, nghiệp hỏa càng thiêu đốt, cảm giác ở trong địa ngục càng thêm rõ rệt.
Kẻ càng mông muội vô tri, tuy thân ở địa ngục mà độn cảm, nghiệp hỏa không phải không thiêu đốt tâm hắn, mà là khổ lũy thân hắn, đã tê liệt, tự thỏa mãn trong những thu hoạch nhỏ nhoi.
Hai bên không có phân biệt, không có cao thấp.
Lâm Đông Lai trong lòng hiểu rõ, làm thiện làm ác đều có nhân nghiệp, nhưng giữa thiện quả, ác quả không có liên hệ cố định.
Nhưng tịnh thổ nhà mình không thể như vậy, bởi vì đại đa số người thế gian vẫn hy vọng thiện có thiện báo, ác có ác báo.
Đem vân vân chúng sinh có liên quan tới bản thân lôi kéo vào, khiến họ hễ làm một việc thiện dù rất nhỏ, rất hèn mọn đều sẽ cảm thấy thân tâm đầy đủ, nếu làm việc ác dù rất nhỏ đều sẽ ba năm lần nằm mơ thấy ác mộng, nghi thần nghi quỷ.
Đương nhiên thiện ác này rất duy tâm.
Cũng có thể tâm thiện làm hỏng việc, ý ác lại làm thành việc tốt, cái này cần hoàn thiện thế giới quan tịnh thổ, địa ngục quan sau này.
Căn bản tiêu chuẩn.
Cụ thể lúc nào báo, là hiện thế báo hay là lai thế báo cũng chỉ có thể dựa vào hoàn thiện sau này.
Ngoài ra còn có một số vấn đề, là ngộ rồi liền có thể tiến vào tịnh thổ, hay là cần tu trì mới được vào tịnh thổ, tịnh thổ của hai bên có gì khác biệt, nếu chỉ ngộ không tu, hoặc là chỉ tu không ngộ, hoặc là vừa ngộ vừa tu... nên sinh ra thứ đệ cho tịnh thổ.
Lại có vấn đề, như kẻ làm ác đa đoan bỗng nhiên làm thiện, có thể thiện ác báo ứng tương để tiêu hay không.
Lâm Đông Lai trong nhất thời chỉ thấy bỗng dưng sinh ra nhiều phiền não, nhưng tỉ mỉ nghĩ lại lại quy về một tâm, quyền giải thích vốn không nằm ở chỗ mình, nên để vân vân chúng sinh đi tranh luận, chân lý càng biện càng minh, quy tắc tịnh thổ cũng sẽ theo sự tranh luận, lấy tâm niệm chúng sinh làm hiệu chuẩn mà thay đổi, không nên có tiêu chuẩn đặc định.
...
Theo Lâm Đông Lai hiển hóa quy tắc tịnh thổ, lại thấy ở chỗ chư chúng sinh kết duyên với Lâm Đông Lai sinh ra nhiều biến hóa.
Lâm Đông Lai nghe thấy có đứa trẻ khóc thảm thiết, vì mẫu thân nó mắc phải thời dịch nhưng không có tiền đi mời đại phu, bèn tâm sinh vô lực, sợ hãi, bi thương, tầng tầng cảm xúc như đọa hãm khanh, không thể bò ra, như chịu hàn băng, run lẩy bẩy, như dìm đại hồ, không thể hô hấp.
Nó sở dĩ kết duyên với Lâm Đông Lai là vì nó tình cờ nghe nói qua câu chuyện Dược Sư chân nhân trảm ôn ma, ban linh dược cứu sống chúng sinh, bèn lặng lẽ cầu nguyện.
Lâm Đông Lai ở trong thế giới tịnh thổ luyện vào một bộ phận quyền bính cứu thục, cộng thêm đại thần thông tùy hình phó cảm, cùng với sau khi thành tựu nhục thân tứ giai có thể nghe thấy lời người khác nhắc tới bản thân, bèn có sở cảm.
Lập tức Lâm Đông Lai thùy giáng quan niệm, giáng xuống niệm đầu: "Làm cái gì đó cũng tốt hơn là không làm gì cả!"
Theo niệm đầu của Lâm Đông Lai thùy giáng, đứa trẻ kia bỗng nhiên sinh ra quyết tâm, quay người chạy ra khỏi căn lều nhỏ, tới trên đại lộ, gặp một người liền nắm lấy tay áo hắn, giọng khóc lảo đảo: Nương thân ta bị bệnh rồi, ta không có cách nào...
Nương thân ta sắp chết rồi!
Ta không muốn bà ấy chết.
Chỉ là đại đa số người tuy lộ vẻ đồng tình nhưng không có tiến lên hỏi han giúp đỡ, với tư cách là láng giềng, họ đều biết đó là một cái hố không đáy, giúp lần này, sau này còn giúp hay không, giúp rồi, giúp không tới nơi tới chốn có tính là chưa tận lực không?
Chỉ là dù vậy, hễ đưa ra một vài lời bàn tán liền cũng sẽ khuếch tán một chút thiện tâm thiện ý, chỉ là thiện tâm thiện ý không có cụ hiện thành thiện hạnh mà thôi.
Lâm Đông Lai không có cưỡng chế giáng thân khiến người xung quanh giúp nó, tuy có thể làm được nhưng như thế liền vi phạm nhân quả, vi phạm nguyên tắc tịnh thổ.
Cần phải có người thành tâm thành ý lộ ra thiện tâm thiện ý, Lâm Đông Lai mới có thể giáng xuống phúc báo tịnh thổ.
"Haizz!"
Tiếng khóc dễ dàng làm cảm động nhất lại là hài đồng, chỉ thấy mấy đứa trẻ thương lượng một hồi, lần lượt chạy về nhà.
Đợi lúc xuất hiện lại, chúng đi tới bên cạnh đứa trẻ này, giả làm người lớn, an ủi: "Đừng khóc nữa, cha ta nói bệnh rồi thì phải xem đại phu."
"Không có tiền xem đại phu thì chỉ có thể chờ chết."
"Bà nội ta nói bệnh nhẹ chết không được, bệnh nặng chết rất nhanh, chịu đựng một chút là khỏi thôi."
"Chúng ta cũng không có thứ gì giúp ngươi, đây là toàn bộ tiền mừng tuổi của ta, ngươi xem xem có đủ mời đại phu không."
Nó không nỡ xếp ra chín đồng tiền đồng.
"Còn có ta, đây là tiền ông nội mua kẹo cho ta! Chỉ có hai văn, hơi ít." Đứa trẻ này có chút ngượng ngùng, vì không giúp được người mà áy náy.
"Đây là tiền giấy bút đi học cha ta cho, ta lén lấy ra rồi, cùng lắm là bị đánh một trận thôi!" Một đứa trẻ đang chảy nước mũi sụt sịt một cái, cố làm vẻ hào khí nói: "Ra ngoài lăn lộn chính là dựa vào trượng nghĩa mà!"
Việc này vốn không giấu được gia đình họ, nhưng họ đều không có ngăn cản.
Trong nhất thời chỉ là nam tử, nữ tử bỗng phát thiện tâm chính là thiện nam tử, thiện nữ tử.
Sinh ra lòng trắc ẩn, lòng không nỡ nhìn người khác đau khổ, lòng cảm thông...
Nhưng không tiện tự mình đưa, bèn lấy ra một ít, gọi con nhà mình tới bên cạnh dặn dò một tiếng.
Thiện tâm nhất thời đều hóa thành thiện hạnh, gieo xuống thiện nhân, chỉ chờ kết thành thiện quả.
Đứa trẻ kia nắm chặt tiền đồng, miệng nức nở, giọng điệu lại kiên định.
"Cảm ơn!"
"Cảm ơn!"
"Ta sẽ không quên ơn đức của mọi người!"
Đứa trẻ chảy nước mũi hào phóng đem toàn bộ tiền giấy bút của mình ra chống nạnh: "Dù sao lão cha ta cũng nói chữ ta viết như gà bới, gà dẫm hai cái cũng viết đẹp hơn ta, mắc mớ gì lãng phí số tiền đó chứ!"
"Vẫn là nương ngươi khám bệnh quan trọng hơn, ngươi mau đi mời đại phu đi, xem có đủ không, không đủ ta đi lén lấy thêm một ít dưới nệm lão cha ta!"
"Ngươi nói cái gì? Gan ngươi lớn rồi nhỉ!"
Một đại nương mặt đen thui đi tới, xách tai đứa trẻ chảy nước mũi kia.
Đám trẻ con giải tán ngay lập tức!
Đứa trẻ chảy nước mũi bị xách tai vừa kêu: "Đừng đánh! Đừng đánh!"
Vừa vẫy tay với nó: "Đừng lo, ngày mai mời ngươi uống nước đường!
Đứa trẻ vốn đang nức nở bèn phá lệ bật cười, lập tức đi mời đại phu.
Thiện niệm nhất thời hội tụ, Lâm Đông Lai lúc này mới cách tịnh thổ ban xuống một giọt cam lộ, treo giữ lấy tính mạng nương thân nó.
Bởi vì nhân quả đã thay đổi, khí vận mệnh số cũng đang âm thầm thay đổi trong sự hội tụ của thiện tâm thiện hạnh.
Đây chỉ là một ví dụ, vì câu chuyện Dược Sư chân nhân trảm ôn ma truyền bá rất rộng, không chỉ ở bản địa Thái Hư Phiêu Miểu tông có, sau khi Tử Phủ Vân quốc viết sách lập thuyết cũng có nhiều sự suy tôn.
Cho nên đại bộ phận những phần cảm ứng mãnh liệt của Lâm Đông Lai đều liên quan tới trị bệnh, y dược.
Niệm tới đây Lâm Đông Lai tâm sinh hữu cảm: "Nên có thiện tài làm sự hiển hóa trực tiếp của thiện có thiện báo."
Lập tức đem thiện tài trong tài khố của bản thân ngưng luyện ra kim tính tương ứng, điền sung vào tịnh thổ.
---