?Vân Đỉnh Thiên Cung - Chương 4: Một điều bất ngờ
Trần Bì A Tứ càng nghĩ càng thấy lạnh sống lưng, nhưng người này năm ấy đã gần sáu mươi, kinh nghiệm và bản lĩnh dạn dày chẳng kém gì ai. Sau cơn khiếp sợ, ông trấn tĩnh lại ngay, lầm bầm: "Đồng bóng nhà ngươi nhìn cái gì mà nhìn!", rồi bất ngờ móc từ trong người ra mấy viên đạn sắt, dồn sức vào hai chân đứng vững, "bộp bộp" hai tiếng, bắn thẳng về phía tượng La Hán trắng toát đang quay mặt lên trời kia.
Như đã đề cập trước đó, Trần Bì A Tứ là kẻ theo chủ nghĩa "tiên hạ thủ vi cường" trong làm ăn. Ông nội ta cũng thường hay nhắc đi nhắc lại đạo lý này: giang hồ mà không biết điều này thì chẳng khác gì tự sát. Hai viên đạn sắt không chút lưu tình, chỉ nghe "ầm" hai tiếng, trúng đúng vào hai mắt tượng La Hán. Hai hốc mắt lập tức vỡ toang, viên đạn bay vọt ra, rơi tõm xuống đáy "Kính Nhi Cung".
Nếu là người thật, hai phát đó chắc chắn sẽ mù mắt. Đủ thấy chiêu này độc địa cỡ nào. Tượng La Hán tuy bằng đất, nhưng cũng chẳng chịu nổi cú va chạm mạnh thế. Lần này coi như xong, hai mắt tượng La Hán giờ chỉ còn là hai hố sâu trông vừa trống trải vừa quái dị, nhưng so với vừa rồi thì đã đỡ hơn nhiều.
Trần Bì A Tứ thở phào, trong bụng cười khẩy: "Lũ hòa thượng các ngươi làm ra vẻ tứ đại giai không, hóa ra cũng chỉ giở trò ma quỷ dọa người!". Nghĩ rồi, ông móc từ trong ngực ra một con thằn lằn, buộc một đầu vào cung tên bằng gỗ mục trên đỉnh, đầu kia dùng dây da cá voi trói vào mắt cá chân, thả lỏng xuống. Sợi dây chun bằng da cá voi liền căng ra, kéo xuống phía dưới.
Việc dùng dây chun da cá voi là kinh nghiệm nhiều năm trộm mộ của Trần Bì A Tứ. Thứ này tuy không bền bằng dây thép, nhưng lại co giãn tốt. Hơn nữa, Trần Bì A Tứ mình mẩy tuy thấp bé nhưng rắn chắc, quấn quanh eo mười mấy vòng, mặc áo vào chẳng ai phát hiện ra, vậy mà có thể dùng để đối phó với độ sâu chừng mười mét.
Đáng tiếc, "Kính Nhi Cung" này sâu hơn mười mét. Trần Bì A Tứ thả dây hết cỡ cũng chỉ tới gần đáy, vẫn còn cách xa mặt đất.
Nhưng nhờ vậy mà ông có thể nhìn rõ phía dưới. Phía dưới đáy cung là nền cẩm thạch trắng, trên mặt do động đất và thời gian mà bong tróc từng mảng, lổn nhổn những mảnh vỡ lạ. Giữa đáy cung đặt một tòa bảo tháp nhỏ bằng ngọc hoặc ngà, phía trên che một tấm sa nhẹ nửa trong suốt, nhìn qua mờ mờ như sương khói.
Trần Bì A Tứ cả đời này, hiểu biết về tháp Phật Phù Đồ thực sự có hạn, cũng vì thế hệ trước như ông vốn dốt chữ. Có câu: "Vạn hộ hầu không bằng trượng Phù Đồ", ý nói đồ trong địa cung Phù Đồ thường xa xỉ hơn cả lăng mộ vạn hộ hầu. Trần Bì A Tứ có nghe qua, nhưng chưa thấu hiểu tận cùng. Nếu là ta, lúc ấy đã biết ngay thứ này là gì.
kyhuyen.ⓒom. Phía dưới bảo tháp nhỏ, hẳn là nơi đặt bát trọng bảo hàm – chiếc hộp tám góc dùng để đựng xá lợi. Đây là vật chuyên dụng của Phật gia, bên trong chứa xá lợi, tượng trưng cho 3000 thế giới và lục đạo luân hồi. Tạm không bàn đến bên trong là xá lợi thật hay ngọc thạch, chỉ riêng chiếc bát trọng bảo hàm này thôi, ôi thôi, giá trị khó mà tính nổi.
Ta nghe đến đây, bỗng thấy nghi hoặc. Nếu Trần Bì A Tứ thực sự trộm được bát trọng bảo hàm từ địa cung, vậy tại sao những thứ này lại xuất hiện trên báo chí? Chẳng lẽ lúc ấy ông ta ở gần báu vật trong gang tấc, lại vì lý do gì đó mà từ bỏ? Với tính cách ấy, thực sự khó tin.
Lão Hải không để ý đến vẻ thất thần của ta, vẫn tiếp tục kể chuyện một cách trôi chảy. Tuy nhiên, câu chuyện của ông ta dài dòng quá mức, ta chẳng thể chen lời, đành ngồi nghe ông ta tiếp tục "lừa dối".
Sau khi nhìn thấy bảo tháp, Trần Bì A Tứ tuy chưa biết bên trong là gì, nhưng chắc chắn không tệ. Chỉ cần xuống được dưới, tự nhiên sẽ thắng lợi rút lui. Nhưng vấn đề là xuống bằng cách nào.
Đáng tiếc là ông không mang đủ dây thừng. Biết sớm thế này, chi bằng lúc trước rút lui, chuẩn bị kỹ rồi quay lại, đâu đến nỗi lâm vào cảnh tiến thoái lưỡng nan này.
Ông chiếu đèn pin sang bên cạnh, định thử xem có thể trèo xuống theo những bức tượng La Hán kia không. Ông từ từ chiếu từng chút một, ước lượng độ cao, chiếu thẳng xuống đáy. Bỗng, quanh bảo tháp, ông phát hiện ra một vài thứ kỳ quái, trông như một đống đất vàng rơi trên nền cẩm thạch trắng. Không biết là do đất phong rơi xuống, hay là do ông vừa rồi dùng dây thừng kéo sập đỉnh mà rơi xuống.
Nhìn kỹ, trong lòng Trần Bì A Tứ thắt lại, không khỏi thầm kêu không ổn.
Hóa ra, những thứ rơi xuống kia không phải đất vàng, mà là một túi đất rất lớn – vừa nhìn là biết túi đất của loài ong.
Theo hướng túi đất, có thể thấy bên cạnh địa cung có một cánh cửa đá cao nửa người, khá kín đáo, túi đất chính là từ nơi đó "chui" vào.
Xem ra, bốn phía "Kính Nhi Cung" này vẫn còn những kiến trúc ngầm phụ cận, hơn nữa rất có thể không bị phong kín, thành ra trở thành chỗ trú ngụ tránh nóng cho lũ ong. Nhìn từ đây, túi ong này quy mô không lớn, nhưng phần cửa bên trong chắc chắn khủng khiếp. Cũng khó trách tổ ong này to lớn như vậy, dưới lòng đất, công trình kiên cố, mưa gió không lọt – đúng là "hảo đoạn đường". Lũ ong già này cũng biết xem phong thủy đấy.
kyhuyen.ⓒom. Chính mình vừa rồi cưa hạ một đoạn đỉnh gỗ mục, chất đống lên mấy bức tượng La Hán, may mà không rơi trúng tổ ong, nếu không giờ đây cứ như cái lạp xưởng treo đây, trốn cũng không kịp, bị ong đốt cho, chỉ sợ ngàn năm sau vẫn còn là trò cười cho hậu thế.
Nhưng cứ thế này thì phiền phức thật. Chỉ cần chân chạm đất, dù có đi nhẹ thế nào, việc di chuyển cả một tòa tháp nhỏ trong không gian chật hẹp thế này, không làm kinh động lũ ong là điều không thể.
Trần Bì A Tứ vừa nghĩ thôi đã thấy xuống dưới là bất khả thi, muốn lấy đồ vật lên, chỉ còn một cách.
Ở đây cần nhắc đến lai lịch của Trần Bì A Tứ. Ông lớn lên ở một làng chài ven biển Chiết Giang. Khi Nhật Bản sang đánh, gia đình chạy nạn tới Trường Sa, nên ông nói tiếng Trường Sa không "địa đạo" chút nào. Nhưng ông lại cực kỳ thông minh, từ thời khởi thổ phu tử, nghề này cơ bản không truyền cho người ngoài tỉnh, vậy mà ông lại là một ngoại lệ hiếm hoi.
Thời còn làm muối biển, Trần Bì A Tứ đã có một tuyệt chiêu – bắt cua trên bãi bùn. Đương nhiên không phải dùng tay, mà dùng một dụng cụ gọi là "chín trảo câu".
Thứ này tương tự như vuốt hổ trong võ hiệp tiểu thuyết, hoặc như dụng cụ leo núi của đặc công – tam câu móng vuốt. Nhưng loại này có chín móc, tạo thành một vòng tròn, cực kỳ sắc bén. Khi bắt cua, dùng dây thừng buộc vào đuôi móc, thấy cua ngóc đầu lên khỏi bãi bùn là ném ra, một phát là một con, rồi giật mạnh, con cua liền bay ngược về, rơi tõm vào sọt.
Theo ghi chép trong nhật ký của ông nội ta, công phu này có thể chuẩn đến mức nào? 20 mét, một quả trứng gà, vung tay là câu được, rơi xuống không vỡ, quả thực là thần kỹ. Xa hơn nữa thì phải dùng gậy ném, cũng cực kỳ chuẩn xác.
Lúc này Trần Bì A Tứ bí quá, đành phải dùng tuyệt kỹ gia truyền. Ông trước tiên bò dọc theo tượng La Hán, từng tầng từng tầng đi xuống. Khi đã ở độ cao thích hợp, ông móc chín trảo câu, lấy đà một cái, ném theo một đường cong cực kỳ nhỏ, móng vuốt liền câu trúng vào tấm sa nhẹ. May mà thứ này không phải đá xanh thường, rất mềm mại. Trần Bì A Tứ giật mạnh, quăng tấm sa sang một bên, đầu dây lực đạo biến đổi, móng vuốt tuột ra rồi lại về tay ông.
Tiếp theo là xóa ngọc tháp hoặc ngà voi. Dù bằng chất liệu gì, dùng chín trảo câu cũng không vận lên nổi. Trần Bì A Tứ ném chín trảo câu, câu lấy tháp nhỏ, giật vài cái, không sứt mẻ gì.
Nặng ít nhất nửa tấn, trong lòng Trần Bì A Tứ thầm mắng.
kyhuyen.ⓒom. Ông chiếu đèn pin quét lên thân tháp, thấy tháp có bốn cột trụ nhỏ. Tháp này chắc chắn được làm theo kiểu đỉnh đầu sụp đổ, kết cấu hẳn cũng tương tự. Bốn cột trụ này chịu toàn bộ trọng lượng tháp, bảo hàm nằm giữa các cột, chỉ là góc độ không chuẩn, nếu không cẩn thận đi câu, cũng nên câu lên được.
Lúc này Trần Bì A Tứ đã hơi sốt ruột, ông ước chừng đã xuống dưới được bốn tiếng đồng hồ, vừa rồi mơ hồ nghe thấy vài tiếng còi, sợ lũ Miêu đã tới gần, không còn thời gian do dự.
Trong lòng áp lực, đầu óc nóng lên, ác niệm nảy sinh, ông phủi tay "bộp bộp" lại bắn ra hai viên đạn sắt. Viên đạn đánh trúng vào các cột trụ nhỏ trên thân tháp, cột gãy đổ theo tiếng. Ông lập tức nhảy xuống, đạp lên một bên tháp, dùng lực đẩy, theo xung lượng của mình đẩy tháp nghiêng sang một bên. Hai cột trụ còn lại vốn đã mất cân bằng, lập tức đứt gãy, tháp rơi xuống, thân tháp và đế nứt toác.
Trần Bì A Tứ bám trên tháp, khống chế lực độ, trọng lực tháp chậm dần, nghiêng rất chậm. Đến khi thấy bảo hàm lộ ra một góc, ông vung chín trảo câu, câu phắt lấy thứ đó lên, rồi thu móng vuốt, ném sang một bên tượng La Hán, giống như kéo thuyền, kéo mình ổn định.
Loạt động tác này chỉ trong 3 giây đã hoàn thành, nhưng ông không ngờ tượng La Hán kia hoàn toàn không đủ sức kéo tháp và trọng lượng của ông. Bị kéo mạnh, tượng La Hán trước tiên không chịu nổi, lăn xuống khỏi tường.
Thế là ong bao một vòng gần như trọn vẹn, nếu rơi xuống như vậy, chẳng khác nào trực tiếp ngã vào tổ ong, không chết cũng thành người thực vật.
Trong tích tắc, Trần Bì A Tứ dồn toàn thân lực lượng, giật mạnh tượng La Hán về phía mình, một tay ném bảo hàm lên không trung. Tay đổi nhanh như chớp, ông chụp được tượng La Hán vào lòng, nhưng không thể tránh khỏi, đỉnh tháp va mạnh vào vách địa cung, càng nhiều tượng La Hán bị nghiêng tháp đè bẹp rơi xuống.
Lần này Trần Bì A Tứ hoàn toàn bó tay, thấy từng tượng La Hán rơi tõm vào tổ ong, bụi tung mù mịt, ong vàng sào kín gần như ngập tràn.
Trong hỗn loạn, ông chỉ còn cách ném tượng La Hán trong tay đi, chuyển sang ôm bảo hàm, theo phản xạ chiếu đèn pin về phía tổ ong. Thầm nhủ, mạng già cũng xong, không chết trên chiến trường, lại chết trong địa cung, đúng là ứng nghiệm lời tổ tiên.
Đèn pin chiếu sang, lũ ong trong các khe không trào ra như ông tưởng, ngược lại, ông thấy trong khe tổ ong khô khốc, không có dấu hiệu phân hủy, tựa như một tổ ong bỏ đi.
Nhưng điều khiến ông rùng mình là, trong một khe có một vật đen kịt, nhìn dáng vẻ như được bọc khi dựng sào, không biết là xác người hay động vật.
Ông nhảy xuống, bẻ ra xem, hóa ra là một tượng La Hán giống hệt ở đây, bị khóa bên trong, đã vỡ tan tành, chắc là rơi xuống khi tổ ong chưa hình thành xong, rồi bị bao lại.
Trần Bì A Tứ ngẩng đầu nhìn lên, ông xuống dưới lúc nãy tuy không để ý, nhưng cảm thấy hình như không phát hiện thiếu một tượng La Hán nào mà? Vậy tượng La Hán này từ đâu rơi xuống?